Winston Smith

【『海国兵談』38部、林子平は版木まで奪われた】 寛政4年（1792）5月。 幕府は林子平に蟄居を命じた。 著書『海国兵談』の出版も禁止。印刷に使う版木は没収された。 子平が刊行した本は、わずか38部だった。 それから4か月後の9月、ロシアの使節ラクスマンが蝦夷地の根室へ来航した。 子平が長年警告してきた外国船が、実際に日本の北方へやってきたのである。 林子平は元文3年（1738）に生まれた。 父は幕臣だったが、子平自身は幕府の役職に就かなかった。 兄の林嘉膳が仙台藩に仕えていたため、仙台へ移り住み、その世話を受けて暮らした。 子平の身分は「無禄厄介」と呼ばれた。 藩から給料を受け取らず、家族に扶養される立場だった。 しかし、子平はその境遇を利用して各地へ出かけた。 江戸では学者たちと交わり、長崎ではオランダ人を通じて海外の事情を学んだ。 日本から遠く離れたヨーロッパの国々が、船を使ってアジアへ進出していることも知った。 とりわけ子平が警戒したのは、北方から勢力を伸ばしていたロシアだった。 日本は四方を海に囲まれている。 外国船が来航する場所は、長崎だけとは限らない。 江戸の目の前にある海にも、外国船が入り込む可能性がある。 子平はそう考えた。 1786年には『三国通覧図説』を刊行した。 朝鮮、琉球、蝦夷地とその周辺を地図に示し、地理や風俗、国防上の問題を解説した書物である。 子平が特に力を入れたのは、蝦夷地についての記述だった。 ロシアが南下すれば、日本の北方で衝突が起きるかもしれない。 その危機に備えるため、地図と文章で状況を伝えようとした。 さらに子平は、軍事上の問題をまとめた『海国兵談』の執筆を進めた。 全16巻に及ぶ大著である。 子平は海上での戦い、大砲の運用、沿岸の防備などについて論じた。 その第1巻には、よく知られた言葉がある。 「江戸の日本橋より唐・阿蘭陀まで境なしの水路なり」 日本橋から中国やオランダまで、海は切れ目なくつながっている。 外国船はどこからでも近づくことができるのに、長崎だけを守っていてよいのか。 子平は江戸湾の防備を急ぐべきだと説いた。 とりわけ安房、相模の海岸に大砲を備えることを重視した。 1791年4月、子平は『海国兵談』を刊行した。 1000部を出版する計画だったが、資金が足りなかった。 実際に刊行できたのは38部。 書物を広く世に出すには、あまりにも少ない数だった。 ところが、この38部が幕府の問題となった。 当時、老中松平定信は寛政の改革を進めていた。 政治に関わる出版物や思想への統制も厳しくなっていた。 子平の著書は、世間に無用の不安を起こすものと判断された。 1792年5月、幕府は『海国兵談』と『三国通覧図説』を絶版にし、版木を没収した。 子平には蟄居が命じられた。 仙台の兄の家で、外出を禁じられる暮らしとなった。 そして同じ年の9月。 ロシアのラクスマンが根室に到着した。 ラクスマンは、日本との通商を求めて派遣された使節だった。 子平が警戒していたロシアの活動が、日本の北方で現実の外交問題となったのである。 もっとも、ラクスマンの来航は直ちに日本への軍事侵攻を意味するものではなかった。 子平が論じた国防上の危機と、実際のロシア使節の目的は分けて考える必要がある。 それでも、外国船が長崎以外の場所へ来航するという子平の警告には、十分な現実味があった。 1793年6月21日、林子平は仙台で亡くなった。 56歳だった。 蟄居を命じられてから、約1年。 幕府が子平の罪を許したのは1841年のことだった。 本人の死から48年後である。 その10年後の1851年、『海国兵談』は『精校海国兵談』として再び刊行された。 この頃、日本の近海には外国船がたびたび姿を見せていた。 1853年にはペリーの艦隊が浦賀へ来航する。 『海国兵談』が絶版になってから61年後のことだった。 仙台市博物館には、1791年に刊行された『海国兵談』が今も所蔵されている。 わずか38部を刊行したところで幕府に止められた、その本である。

【藤原仲麻呂、愛発関を越えられず琵琶湖へ】 天平宝字8年（764）9月18日。 近江国高島の湖岸で、藤原仲麻呂が斬首された。 ともに逃げていた妻子も殺された。 仲麻呂はその直前まで、朝廷で最高位の太政大臣に相当する地位にあった。 天皇から「恵美押勝」という名を与えられ、国家の政治を動かしていた人物である。 その男が、平城京から逃げ出してわずか1週間ほどで命を失った。 仲麻呂は706年、藤原武智麻呂の子として生まれた。 祖父は藤原不比等。叔母は聖武天皇の皇后となった光明子だった。 藤原氏の中でも有力な家柄に属し、朝廷で出世を重ねた。 749年、孝謙天皇が即位する。 仲麻呂は大納言となり、紫微中台の長官も兼ねた。 紫微中台は光明皇太后に仕える役所だったが、実際には政治上の重要な権限を持っていた。 光明皇太后の信任を受けた仲麻呂は、朝廷内で大きな力を握る。 757年には橘奈良麻呂らの謀反計画を摘発し、反対派を処分した。 翌758年、孝謙天皇が譲位する。 新たに即位したのは淳仁天皇だった。 仲麻呂が擁立した天皇である。 淳仁天皇は仲麻呂に「恵美押勝」の名を与え、その功績を厚く遇した。 760年には太政大臣に相当する大師となる。 藤原氏の一門から多くの高官が出て、仲麻呂の権力は頂点に達した。 しかし、その年に光明皇太后が亡くなる。 仲麻呂にとって、長年の後ろ盾だった人物を失ったことは大きかった。 さらに、孝謙上皇と淳仁天皇の関係が悪化していく。 上皇の側で勢力を伸ばしたのが、僧の道鏡だった。 道鏡は病に伏した孝謙上皇の看病に当たり、その信頼を得たと伝わる。 762年、孝謙上皇は政治上の重要な権限を自ら握ることを宣言した。 淳仁天皇を支える仲麻呂は、次第に追い詰められていった。 764年9月、仲麻呂は反撃を図る。 各地の兵を動員できる立場を得て、軍事力を掌握しようとした。 ところが、その動きが孝謙上皇側に知られた。 9月11日、上皇側は天皇の権威を示す駅鈴や印を確保しようとした。 仲麻呂も息子の訓儒麻呂を動かして奪い返そうとしたが、失敗した。 訓儒麻呂は射殺された。 仲麻呂は平城京にとどまることができなくなった。 近江へ向かったのである。 近江には、仲麻呂が長く勢力を築いてきた拠点があった。 しかし、追討軍はすでに動いていた。 近江国府へ向かう道では、瀬田橋が焼かれた。 仲麻呂は琵琶湖の東側へ渡れなくなった。 そこで進路を北へ変え、湖西を通って越前国を目指した。 越前には、息子の辛加知が国守として赴任していた。 父にとって頼れる場所になるはずだった。 しかし、追討軍は仲麻呂より先に越前へ到着していた。 辛加知は殺害され、近江と越前を結ぶ愛発関が封鎖された。 愛発関は、国家が特に重要視した三つの関の一つだった。 反乱や天皇の死など、緊急事態には通行が厳しく制限された。 仲麻呂は関を越えようとしたが、撃退された。 別の山道から進むこともできなかった。 南へ戻れば追討軍がいる。 北へ向かえば関を閉ざされている。 逃げ道を失った仲麻呂は、近江国高島郡へ退いた。 9月18日、三尾崎で戦闘が起きた。 仲麻呂の軍勢は敗れ、勝野鬼江付近でも追討軍と戦った。 最後は船で琵琶湖へ逃れようとしたが、捕らえられた。 捕らえたのは石村石楯という人物だった。 仲麻呂は妻子らとともに斬首された。 首は平城京へ送られた。 朝廷で最高位に上り、天皇から新しい名まで授けられた男が、反乱者として処刑されたのである。 仲麻呂の死後、淳仁天皇も廃位された。 淡路国へ送られ、幽閉されることになる。 孝謙上皇は再び皇位に就き、称徳天皇となった。 道鏡はさらに出世し、政治に大きな影響力を持つようになる。 現在の滋賀県高島市には、仲麻呂が最後に戦った勝野の地名が残る。 乙女ヶ池は、古代の勝野鬼江に比定されている場所である。 仲麻呂が越えられなかった愛発関の正確な位置は、今も確定していない。 近江の湖岸から越前へ向かう道を閉ざされたことが、かつて朝廷の頂点に立った男の最期を決めた。

【後水尾天皇、幕府に拒まれた譲位を強行】 寛永6年（1629）11月8日。 後水尾天皇が突然、皇位を娘に譲った。 新たに即位した明正天皇は数え7歳。 母は徳川秀忠の娘・和子。三代将軍家光の姉だった。 幕府が譲位を認めない中、後水尾天皇は決断を実行した。 きっかけとなったのは、僧侶が着る紫色の衣だった。 紫衣は、高僧に対して天皇が着用を許す特別な衣である。 寺院にとって、紫衣の勅許を受けることは高い格式を認められる意味があった。朝廷にとっても、古くから続く重要な権限だった。 ところが、徳川幕府は寺院の統制を強めていた。 1613年、幕府は勅許紫衣法度を制定する。 その後も朝廷は紫衣の勅許を続けたが、幕府はこれを問題視するようになった。 後水尾天皇は、1611年に即位していた。 その4年後の1615年、徳川家康と秀忠は禁中並公家諸法度を制定した。 天皇や公家の活動に幕府の統制が及ぶようになり、京都の朝廷と江戸の将軍家との関係は大きく変わった。 1620年、秀忠の娘・和子が後水尾天皇のもとへ入内した。 和子は後に中宮となり、皇女興子を産んだ。 興子が、後の明正天皇である。 秀忠は天皇の義父となり、家光は天皇の義弟となった。 こうして徳川家と朝廷は婚姻によって結ばれたが、政治上の対立が消えたわけではなかった。 1627年、幕府は新たな措置に踏み切った。 朝廷が与えた紫衣の勅許を、幕府の法令に反するものとして取り消したのである。 天皇が高僧に許した衣の着用を、幕府が無効とした。 京都の大徳寺や妙心寺では、強い反発が起こった。 抗議した僧侶の一人が沢庵宗彭だった。 沢庵は但馬国出石の出身で、大徳寺の住持を務めた禅僧である。 1628年、沢庵らは京都所司代に抗議書を提出した。 朝廷から受けた勅許を幕府の都合で取り消すことに、納得できなかったのである。 幕府は寺院側との妥協も模索したが、沢庵らは抗議を続けた。 翌1629年、沢庵ら4人の僧侶に流罪が命じられた。 沢庵は出羽国上山へ送られた。 大徳寺の玉室宗珀は陸奥国棚倉へ配流された。 天皇の判断を守ろうとした僧侶たちが、幕府の命令によって京都を追われた。 この処分は、後水尾天皇にも大きな衝撃を与えた。 天皇は以前から譲位を望み、幕府に意向を伝えていた。 しかし、幕府の了解は得られなかった。 その年の11月、後水尾天皇は譲位を断行する。 皇位を継いだのは皇女興子だった。 新天皇の母は徳川和子。秀忠の孫であり、家光の姪である。 幕府にとっても、徳川の血を引く人物が皇位に就いたことになる。 だが、譲位を主導したのは後水尾天皇だった。 幕府に拒まれた意向を、天皇自身が押し通したのである。 女帝の即位は、奈良時代の称徳天皇以来およそ860年ぶりだった。 明正天皇は1643年まで在位した。 その間、後水尾上皇は朝廷の政治や文化活動に強い影響力を持ち続けた。 一方、出羽に流された沢庵にも転機が訪れる。 1632年、徳川秀忠が亡くなると大赦が行われ、沢庵は赦免された。 江戸へ戻った沢庵は、やがて三代将軍家光の信頼を得るようになった。 1639年には、江戸品川に創建された東海寺の開山となった。 かつて幕府に抗議して流罪となった僧侶を、今度は将軍が厚く遇したのである。 1641年には、幕府が紫衣勅許の制限を緩和した。 後水尾上皇は1680年まで生きた。 1629年の譲位から51年。 上皇は和歌や書に親しみ、京都に修学院離宮を造営するなど、宮廷文化を支え続けた。 京都の寺院で僧侶が紫色の衣を着る。 それを許すのは天皇なのか、最終的に認めるのは幕府なのか。 1627年に始まった争いは、僧侶の流罪と幼い女帝の即位にまで発展した。 後水尾天皇は皇位を譲ったが、京都から退くことはなかった。