الــطّــوِيـــل

من روائع شعر الحماسة في قبيلة #عتيبة رائعة الشاعر حسن الحصان الثبيتي من #الثبتة -أهل السيل- ومناسبتها: معركة اندلعت بينهم وبين الشريف يقول حسن الحصان : هيّض عليه وأنا بادي المنيف(١) يا محسن اليوم فالشعثانية للحرب وقلوبنا تلهف لهيف ومع ربعنا الشيخ والأعيانية نهار قالوا غزو قوم الشريف والكون نوحيه فالخدانية جاهم ثلاثة بوارق يالطيف من الأخاضر ليا الكيمانية ما تنحرب كنها البحر المطيف لكن ردوهم الظفرانية لقيو عزاتي كما الحد الرهيف الأد ثابت هل الريعانية يوم..... غداً ريش خفيف يا ربي اشهد علي الذلانيه المصدر : كتاب (الشاعر حسن الحصان) (١) وزن القصيدة على (مستفعلن فاعلن مستفعلن) وتنقصه تفعيله عن وزن بحر البسيط أو كما يسمى شعبيا الهجيني (مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن) #موروث_عتيبة

الصويتيات: من مرابط خيل #الدلابسة من #السياحين من #الروقة من #عتيبة يذكر الرواة منها:- -الصويتي حصان عبدالله الطويل بن دليبيس السيحاني -الصويتية فرس مثيب بن دليبيس السيحاني وعليها طاردوا خيل الشريف في معركة صفصاف المشهورة في 1240-1250هـ تقريباً وكان عددهم آنذاك عشرة فريس -رمحاء فرس العقيد بند بن سميليل ابن دليبيس الذي شارك مع الملك عبدالعزيز في معارك ضم القصيم الشنانة والبكيرية وغيرها 1322 - 1326هـ #موروث_عتيبة مرفق : صورة تعبيرية

محمد العلي العبيد (1399هـ) متحدثاً عن اخو هملا هذال بن فهيد من #الشيابين من عتيبة :«وكان هذال كريماً شجاعاً لا يباريه احد لافي الكرم ولا في الشجاعة لامن عتيبة ولا من القبائل الأخرى فقط يذكرون الناس ان خلف بن ناحل هو نادره #حرب بالكرم كما ان هذال هو نادرة #عتيبة بالكرم» وقال جهجاه الهريفي الدعجاني : ياموت خلك عقب هذال حاطوب خلك بعد مسواط بقعا ذبوحي حطاط للخاطر مناصيف وعصوب باللين والا بالزمان اللحوحي عذروب وان قالو هل الخيل عذروب يثني جواده وخر راع اللدوحي رحمهم الله جميعاً وغفر لهم #موروث_عتيبة

قصيدة الشيخ شليويح العطاوي من #عتيبة التي سارت بها الركبان وتناقلها #العرب من الشام والعراق حتى اليمن وعمان : يا مل قلب عانق الفطر الفيح كنه على كيرانهن محزومي ما اخلف وعدهنه يقع تخلف الريح ولا يشد الضلع ضلع البقومي يا ناشد عني تراني شليويح قلبي على قطع الخرايم عزومي لا قلت الوزنه وربعي مشافيح اخلي الوزنه لربعي واشومي واليا رزقنا الله بذود المصاليح يصير قسمي من خيار القسومي واضوي ليا صكت علي النوابيح واللي قعد عند الركاب مخدومي ان كان لحقوا مبعدين المصابيح معهم من الحافر سواة الغيومي اليا ضربت السابق ام اللواليح كلٍ رفع يمناه للمنع يومي #موروث_عتيبة

قصيدة مشعان بن ضيف الله القاضي أثناء مشاركة ذوي ثعلي من #العضيان في حرب اليمن ١٣٥٢هـ ولعلها اطول من هذا : تسعين ليله نأدب الهجن بالعصا وعلى العدو نواصل الغارات ولانا الحديده فترةٍ ثم جينا على راي فيصل محتمي الهزلات نفرح ليا منه رفع قدمنا العلم وجموعنا قدمه تجي دقلات وحنى عتيبة من على اول جدودنا سلاحكم في حزة الشدات فعولنا معكم جديده ودارسه والحي ماينشد عن اللي مات زعيمنا فيصل وشباب اميرنا وحنى ذوي ثعلي هل العادات اولاد روق مطوعة كل عاصي وفعولنا يوم اللقاء صلفات كم شيخ قوم طاح عند انحورنا بمسلبات بالندب عجلات #موروث_عتيبة

[حين تتحدث المصادر التاريخية ! ] -رواية شفهية عن الشيخ صلال البام الجذع -رحمه الله تعالى- في أواخر الثلث الاخير من القرن الثاني عشر الهجري «1200هـ» تقريباً قال بنصها: «يوم اني جذع ... شوف عيني لـ #السياحين و #الجذعان سبعين مفقومه ثلاثين منها لـ #الدلابسة»(1) -جاءت الوثائق التاريخية في كتاب «التجهيزات العسكرية والاقتصادية أثناء ضم منطقة القصيم لحكم الملك عبد العزيز في عام 1321 - 1322هـ» عدد الدلابسة الذين وردوا فيه 10 فرسان على 5 عقداء والمجموع 15 فارساً وهم:- 1-بندر بن ناصر ابن دليبيس واخوياه:- -عالي بن سميليل ابن دليبيس -ناصر بن بندر ابن دليبيس -حجرف بن مثيب ابن دليبيس -نشا بن فاضي ابن دليبيس 2-بند بن سميليل بن دليبيس واخوياه:- -فاضي بن نشا ابن دليبيس -ثعيل بن سالم ابن دليبيس -طلاب بن سالم ابن دليبيس -مذكر 3-مشعان بن غافل بن دليبيس واخوياه:- فيصل بن غافل ابن دليبيس صلال بن غافل ابن دليبيس 4-ضيف الله بن هندي بن دليبيس واخوياه:- -ناهس -مطلق -غازي 5-طلاب بن سالم بن دليبيس واخوياه:- -فيصل بن سالم ابن دليبيس -غلاب بن سالم ابن دليبيس -ثعيل بن سالم ابن دليبيس رحمهم الله تعالى وغفر لهم -مرفق صور من الوثائق (1) رواية شفهية مروية بالتواتر سبق أن ذكرناها #موروث_عتيبة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية حين حبس : ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري ، إن رحت فهي معي لا تفارقني ، وإن حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحـة. وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بذلت لهم ملء هذه القلعـة ذهباً ما عدل عندي شكر هذه النعمـة. وكان يقول في سجوده وهو محبوس: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وقال مرة: المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى، والمأسور من أسره هواه المصدر: الوابل الصيب

يقول الفارس غيدان البلعا السيحاني(١) من #البلاعين من #السياحين من #الروقة في خيله : [على المسحوب] يا طول ما قدنا حسينات الاوصاف قبٍّ عصبهنّه يبار العظامي [زلبات عجلات بمحراف](٢) صمّ الحوافر بينات الاسامي _ (١)غيدان البلعا السيحاني هو اب الفارس مثعي وجد الفرسان ملوح وربيح ومانع والبلاعين اشتهروا بـ الفروسية والشعر الجزل أهل الإبل (الواحة) وخيلهم (زهيّات) ولهم آبار تسمت بـ اسمهم كنا قد ذكرناها (٢)احرف الراوي وزنها #موروث_عتيبة

تقول الشاعرة هداية بنت عايض الخراص من #الخراريص من #ذوي_عطية من #الروقة متوجدةٍ على ربعها بعد أن انتهى المرباع وشدوا : ياراكبن من فوق حرٍ عبني من طيب العيرات يزها المعاليق سفايفه بين اربعه يلعبني لعبت غراب البين تحت الغرانيق نهار مسراحه من السر عني ممساه خشم المردمه من صعافيق تلفي بيوتن فالخطر شيدني ماعلق ابن سعود فيهن معاليق وقطاعهم يم العذا يرتعني خشيرة الغزلان وغثاري الهيق ياعنك ماودي يروحون عني الله لايسقي ليال التفاريق المصدر: (١) شعراء عتيبة لابن دخيل ، و رواية شفهية #موروث_عتيبة

ذوي عطا الله من #المزاحمة وهم: - #العضيان وعزوتهم الاد عاضي - #الغبيات وعزوتهم الاد غابي - #المراشدة وعزوتهم الاد مرشد وقد جاء ذكرهم مجتمعين في عدد من الاشعار منها قول الامير عبدالله ابن سبيّل(1352هـ): [على الخبب] أزهم مارق وصنيتان ومن الخمسة كل أسنان وأزهم جميع العضيان ربع تعجب عزاويها الغبيوي لا تنساه والدماسين العصاه ربع ما فيهم تلقاه الى وصلت قواصيها والمراشده القروم عوق العايل بالزحوم كم مالٍ خلوه قسوم لا ثار الملح بتاليها ومن ما ينسب إلى محمد بن رباح الصانع والله اعلم عن صحة ثبوتها له : [على الطرق الشيباني] عسى من لامني في حبكم يا داعج الاعيان تجية الخيل صبح مغيرةٍ مابين أباناتي يفاجى مع صلاة الصبح بجموعٍ بها فرسان من العضيان ولا المرشدي هو والغبياتي يقود الخيل مارق قايد الهيجاء واله عوان شليل ومورد الهياب ناصر فالملاقاتي مرفق: مقطع مرئي لـ محمد ابن سبيّل #موروث_عتيبة

[منقى زبيدة و #الدرمة] قال المؤرخ عبدالرحمن بن زبن المرشدي -رحمه الله تعالى-:«منقى زبيدة يسمونه بهذا الاسم، منقى زبيدة قال وسليم بن منصور تسميه المنقى ، وسليم أخو #هوازن والمنقى يمر ببلادها قبل ثم يمر بلاد عتيبة بن غزية بن جشم بن بكر بن هوازن بن منصور، وكان شيوخهم إلى عهد قريب يقومون بخفارة هذا الطريق من عصر زبيدة إلى اليوم، ولهم الدرمة والذي يمر بكشب وما حوله من بلاد #الروقة لآل ربيعان و #السياحين و الغنانيم ثم يجوز إلى السيل فـ العقيلي و الهيضل» قلت : وكانت الدرمة لـ آل دايل -آخر بيت إمارة يكف جميع #السياحين - وأشهرهم سلطان بن ناصر بن دايل الذي احتفر عدة آبار في حرة كشب وجعلها مورداً لـ حجاج بيت الله الحرام وقد قتل غيلة وهو طاعناً بالسنّ وأخذ بـ ثاره الفارس ثواب بن دليبيس الذي ذكره المرشدي في ذات البحث بـ قوله :« #الدلابسة ومنهم ثواب وبتال وغافل في مشاهير منهم» والله تعالى أعلم المصدر : قبيلة عتيبة نسبها وفروعها (مسودة بحثية) من كتابة المؤرخ عبدالرحمن بن زبن بن بخيت المرشدي رحمه الله تعالى #موروث_عتيبة

مشاركة طيبة متى عاش عمرو بن جريدي المنصوري ؟

قصيدة الفارس دليم بن غباش الطر المرشدي من #الطروره من #المراشده من #الروقة حين اغار عليه قوم من #الشلاوى عليهم مقبول بن هريس ولم يكن عند الدبش سوى دليم ونصره الله واستطاع حمايتها فـ أنشد : يم ابرق الجلبه جرالي عشيه لا واهني اللي عن اسبابها غاب جانا مع ابن هريس قومٍ رويه على النقا ماهوب بوقٍ للاصحاب ليا اعتزيت العزوة المزحميه نادى عليهم قال يا الاد حطاب ياليت يوم الله جلبهم عليه وليا معي مسلوبة كنها الداب ماهي بقشراء عقرت في ايديه ارمي بها رميٍ كثير ولا صاب وليا خذوا شيخٍ خذينا لديه والبيض غب الكون شقن الاجياب وراحوا ورحنا كلنا بالسويه عند الدبش نفداك يامرذ الاطلاب #موروث_عتيبة

[محمد بن مصلح المورقي] ابو صالح محمد بن مصلح بن رجا الحميضاني المورقي العتيبي رحمه الله تعالى علم من اعلام قبيلة #عتيبة في دولة الكويت عرف بـ تدينه وكرمه وأخلاقه وكان شاعراً فذاً له قصائد عديدة وقد كان يجيد التحدث ب اللغة الإنجليزية والاوردو بحكم عمله في شركة نفط الكويت منذ تأسيسها بنى مسجداً بجوار بيته وتكفّل بـ شؤونه جميعها من مؤذن وأمام وخطيب وكان هذا المسجد مأوى للجاليات الفقيرة -من الجنسية الباكستانية خصوصاً- يتعلمون فيه القرآن الكريم والسنة النبوية ويقيم فيها موائد الافطار في #رمضان وقد كان محبوباً لدى هذا الجاليات حتى أنهم في كل عيد يأتون ليسلموا عليه في طوابير ممتدة يراها من كان يزوره من أبناء عمومته ومن أشعاره قوله في أزمة الغزو العراقي الغاشم للكويت عندما استقبله بني عمه #المورقة بحفاوة وتكريم وهم أهل لذلك انشد مادح لهم بقصيدة منها هذه الابيات : الاد مورق جعلهم للمعزة يا جعل يفداهم ضعيف المعاني جينا من المجلى على غير حزة ثم انطحونا رافعين اليماني احدٍ يسوق المال واحدٍ يدزه واحدٍ يكرمنا بـ حيلٍ سماني وله بيتين ممازحاً مرياً حين رآه ياكل الدماميس ويريد الأخير أن يطعم ابو صالح إياها فقال له : ماني بمريٍ عشاه الدماميس اكل ثمان وشال قسم الحليله ربعي عتيبة كاسبين النواميس ما ياكلون الا فقار الجليله وفي إحدى زيجاته عندما حاول أن يسترجع زوجته ولكن وقفت له ام زوجته بالمرصاد تريد منه أن يطلقها وحاول جاهداً أن يسترجعها وقد حاول رفيق دربه علي ابن دليبيس السيحاني جاهداً أن يتوسط في ذلك ولكن دون جدوى فأنشد ابو صالح قصيدة منها هذه الابيات : الله الي حط (.......) عمة لي علمتني للمغازي والنكوفه يوم راحوا ربعتي من حشمة لي عنوتك يا علي ماهي بـ مخلوفه وقد كان محمد بن مصلح المورقي رفيق درب علي بن محمد ابن دليبيس السيحاني (ابو محمد) وقد دامت رفقتهم أكثر من نصف قرن من الزمان -حيث عملا مع بعضهم البعض- ولم تنقطع أسبابها حتى وافاهم الاجل ومن عجائب القدر تزامن دخول كليهما المستشفى دون علم أحدهم عن الآخر وقد توفي علي بينما كان محمد فـ المستشفى فاستغرب من عدم زيارة علي له فـ أخذ يسأل أبناءه :«ابو محمد وينه ؟ علي وين؟» ولم يرد أبناءه الإفصاح عن وفاة علي مراعاةً له فـ أرادوا تأجيل ذلك ريثما تتحسن حالته الصحية وما زال يلح عليهم حتى أخبروه فـ حزن حزنا شديداً وعبر محمد بن مصلح المورقي بـ قصيدة يرثي بها علي بن محمد ابن دليبيس السيحاني فقـال : البارحة يا علي ماني بـ شرواك في حجرتي كثرت علي الهمومي خمسين عامٍ يا علي عشت وياك خمسين عامٍ كنها نصف يومي علي عجب عينك ليا عمست رياك انشهد انه من رجالٍ قرومي لاهو بيشمت بك ولا هو بيشناك يشفيك لا حلّت علاك اللزومي الى ان قال : في جنة الفردوس يا عل ماواك عساك في خضر الجنان محشومي وقد توفي محمد بن مصلح المورقي رحمه الله تعالى عام 2008 عن عمر يناهز 86 عاماً وشهد جنازته جمع عظيم من العرب والعجم وكان الكثير من الجالية الباكستانية متحلقين حول قبره لمدة طويله يرفعون اكفهم بالدعاء له وهم يبكون لما لمسوا فيه من اخلاق عاليه وطيب تعامل بل ان بعضهم يستذكره فيقول كنا اطفالا في المسجد عندما عرفناه وكان رحيما بنا وعشنا سنوات طويله بالقرب منه لم نرى منه الا كل خير فرحم الله ابوصالح المورقي ورحم الله ابومحمد السيحاني ونسأل الله الذي جمعهما في الدنيا أن يجمعهما في الاخرة في جنة عرضها السموات والارض مرفق : صورة قديمة له صورة حديثه قبل وفاته #موروث_عتيبة

[#نجوم_الربيع] من أجزل ما قيل في الرثاء قصيدة الشيخ ناصر بن بتّال الشغار من #الدماسين من #الروقة من #عتيبة يرثي أبناءه الخمسة (نجوم الربيع) محمد الملقب بـ ذيب الطراد زبن عيد فيحان سلطان يـقول رحمه الله تعالى: يا شعيل وين أتلى النجوم الربيعي اللي لهم طرح المجوخ ولاعه اليا اعتزوا رفعه وجوزاء جميعي الخيل ما تأخذ بهم ربع ساعه على نفي يا شعيل خلي وضيعي حطوه بين المقبره و الزراعه تبكيه شقحا للموده تريعي ألها على خشم النويع رتاعه وتبكيه بيضا ما لهجها الرضيعي حزاين من طيب سده و ناعه ومن عرض ما يبكيه صفراء طليعي تبغى عقاب الخيل ف الانهزاعه ماهوب خبل بالمشاعيب صيعي يفرح ليا قالوا هل الخيل فاعه وانا على مادبر الله مطيعي وارجي ثواب الرب يوم الشفاعه يارب تسمتني بحبل منيعي عدة ليال محسبين البضاعه #موروث_عتيبة

[قبيلة #السياحين نـبـذة موجزة] قبيلة #السياحين من #المزاحمة من #الروقة من #عتيبة يرجع نسبهم إلى جدهم نـاصر بن سيحان بن ناصر بن مزحم بن شعوان بن روق بن عتيبة(١) بن سعد بن بكر بن هوازن من قيس عيلان من مضر من العرب العدنانية ومن أقرب المزاحمة لهم نسباً هم ذوي عالي أبناء عالي بن ناصر بن مزحم قال المؤرخ عبدالرحمن بن زبن المرشدي -رحمه الله تعالى :«من أقدم أفخاذ المزاحمة وهم رأس فيها قديم»(٢) وعزوتهم الاد ناصر قال شـاعر عضيّاني من المتقدمين: الاد ناصر شدوا الاضعاني هل شولٍ يرعن القفر وقـال الشاعر السيحاني المتقدم: فلان رابض ورا الصفراء جوه النواصر مع الوادي ومن ما قيل في جدهم سيحان قول الشاعر: انت لو انك تزيحم انت من ................. وانت عن سايح وعن سيحان بعدك عني وقول الشاعر الآخر : سيحان جدك ليا سايلت بـ سيالي اخو ............ المسمى ما جحدناه تتفرع من قبيلة السياحين ستة فروع تعود جميعها إلى جدها ناصر بن سيحان وهـم: 1-الدلابسة: (ذوي عبدالله ، وذوي مثيب ، وذوي بتال) 2-الخوخان :(المقاندة ، البلاعين ، ذوي مطلق) والخواخ لقب الشيخ حزام بن ناصر جد ذوي مطلق وعمّ اللقب ذوي ناصر بن دايل جميعهم 3-ذوي علي: (ذوي سعد ، وذوي سعيّد) 4-المزانكة: (ذوي حمد ، وذوي حمّاد) 5-ذوي محمد: (ذوي زميم، وذوي خيّر، وذوي جهيّم) 6-ذوي مصوي: (الفراحين ، والسراحين ، والفوازين)(٣) - من مـشاهير فـرسان السياحين(٤): ثواب بن دليبيس بتّال بن دليبيس غافل بن دليبيس فيد المزنكي عدوس بن زميم هؤلاء الذين وردوا عند المؤرخ - من شعراءهم المتقدمين: مثعي البلعا ملوح البلعا بجاد بن برغش خالد بن صريديح - من مآثرهم : حماية الحجيج وأخذ الدرمة وكان مكلفاً بـ ذلك الشيخ ناصر بن دايل وخلفه منصور أخاه ثم ابنيه سلطان وحزام حيث كانوا يستوطنون حرة كشب الشرقية والجنوبية في عالية نجد حفروا فيها بئراً وجعلوها مورداً لعابري السبيل من المسافرين والحُجّاج، إذ كانت كشب ملتقى حيوياً للقوافل الواردة من العراق عن طريق حائل، وتلك القادمة من أرجاء نجد والأحساء حرب الشريف -في وسط القرن الثالث عشر هجري تقريباً- وعقداء السياحين في تلك الحرب عبدالله الطويل بن دليبيس وعبدالله القصير بن فرحان وكتب الله لهم نصرا مؤزراً وغيرها الكثير ولهم مشاركات في عدة وقائع منها وقعة طلال الثانية وكون عصيم ومع المؤسس في البكيرية والشنانة ولا يسعنا جمع ذلك في تغريدة - من ديارهم : رهاط حرة كشب الجثوم الدليبسية الهواوية العزيزية الهمجة - من القابهم : قرنة الروقة لـ (قربهم من روق نسباً) شيّالة المحدودة (قصة الفارسين مندل ومنديل من المزانكة) حرّابة الشريف (لـ حروبهم المستمرة مع شرافة مكة) وسامة الباب وسم ابلهم: وسم جميع السياحين هو الباب توارثوه من جدهم ناصر وموضعه على الرقبة من يسار الا المزانكة وسمهم الباب على الرقبة من يمين يقول بجاد بن برغش المزنكي: قاموا علينا يوم جت شمخ النيب عربٍ ترازم فوقها الباب لاحي ويقول ملوح بن مثعي البلعا: راعي قعودٍ عليه الباب كن القمر في تلابيبه ويقول خالد بن صريديح من ذوي علي: ربعي من العتبان وسامة الباب ولا الجذع وسمه تراه العمودي هذا والله تعالى أعلم ___ (١) قبيلة عتيبه نسبها وفروعها مسودة بحثية عبدالرحمن بن زبن المرشدي (٢) المصدر السابق (٣) تحقيق نسب قبيلة عتيبة لـ تركي القداح ، نسب قبيلة عتيبة ابن نزهان العطاوي ، قبيلة عتيبة نسبها وفروعها عبدالرحمن بن زبن المرشدي (٤) قبيلة عتيبة نسبها وفروعها عبدالرحمن بن زبن المرشدي #موروث_عتيبة