Adib

تذكير و تأكيد: الثورة السورية التي أسقطت بشار الأسد هي أعظم ثورة في تاريخ البشرية، و هي صوابٌ مُطلق، مجدٌ أبديّ و نُبلٌ لا نهائيّ. شكراً عفواً.

"لا يجوز أن يتعرض مجلس الشعب لضغط من الشعب" نائب عن الشعب

الدكتور نوّار قال حرفياً: "لا يجوز وضع البرلمان تحت ضغط شعبي" ترى و الله يا سعادة النائب تقريباً هيي شغلتو الوحيدة للبرلمان إنو ينوضع تحت ضغط شعبي. ثم قلّك هي المواضيع بينحكى فيها بالأماكن المخصصة.. شي من نوع جنة الأطفال منازلهم. و الله (بكسر الهاء) ما حزرت.. يا سعادة النائب

- لما بدك تأيّد ديكتاتور بمواجهة ثورة ضدو، تحديداً لما يكون ديكتاتور من نوع بشار الأسد، أكيد ما بيكفي تقول لحالك: "أنا شرير و هذا ما يدفعني لتأييده". يا ريت لو النفس البشرية كانت بهالبساطة - لازم يكون في عندك قصّة تخبّرها لحالك، "سردية" متل مو دارج هلأ، كتلة سببية متماسكة تقدر تحاجج فيها أمام صوت الآخر اللي عم ينخر براسك طول الوقت، و الأهم: أمام نفسك بالدرجة الأولى. - بدون هالقصة مو بس موقفك السياسي بيكون هشّ.. حياتك كلها بتكون هشّة، ليش؟ لأنو خوض حرب مأساوية مليئة بالدم و الخراب بدون قصة قوية (بتجعل منك إنت البطل و الضحية، بترمنسك يعني بشكل من الأشكال) بيخلّي الحياة أتعس و أكثر عبثيةً من إنو يحتملها الدماغ البشري. - ببداية الثورة، كانت القصة الأسدية واضحة و سهلة: نحنا الاستقرار و الأمان، و الآخر هو الفوضى و المجهول. نحنا قلب العروبة النابض و قلعة المقاومة و الآخر هو اسرائيل وأمريكا. نحنا الجيش العربي السوري و قوات الأمن و الآخر هو المندس العميل. كانت الأمور بسيطة. واحد زائد واحد يساوي تنين. و كان من المتوقع إنها كمان تستغرق وقت قصير و ما نلاقيها إلا "خلصت و فشلت" - مع الوقت، و مع احتداد الثورة و تراجع موقف النظام، بدأت هي القصة تضعف بضمائر المؤيدين، ليش؟ لأنو شو معنى الاستقرار ضد الفوضى إذا ولادنا عم يرجعولنا كل يوم بتوابيت؟ شو معنى قلب العروبة النابض إذا العرب كلن ضدنا لا بل طردونا من الجامعة العربية؟ شو معنى إنو نحنا قلعة المقاومة ضد اسرائيل و أمريكا إذا كل خطاب الثورة هو عن خيانة الأسد و إنو بائع الجولان إلخ؟ - باختصار القصة القومية البعثية المحورجية صارت ضعيفة كتير، و أنصارها من السوريين داخل سوريا طفح فيهن الكيل منها. - هون تماماً و بالضبط كان الوقت المناسب لظهور كتّاب قوايا متل ناهض حتر: أردني (يعني مو سوري، يعني ما عم يحكي لمجرد المواساة)، معارض لحكومتو (يعني مستعد حتى يعرض حالو لمتاعب كرمالنا).. و خارج عن كل قصصنا: متجاوز للقوميات كلها و مأسس لشي جديد: الهوية المشرقية: "المشرق"، كمجال جيوسياسي واسع و مستقل و ممتد تاريخياً، مضاد للخليج و يشعر بتناقض جوهري مع بداوته (و لهيك عادي مثلاً نتحالف مع إيران)، المصطلح نفسو يُستعمل عادةً بسياقات مسيحية متجهة أكتر للبيزنطيين و اليونانيين.. يعني تنفع جداً بمواجهة كل خطابات الإسلام السياسي عن الهوية و التاريخ. و المشرق شرق.. يعني كمان كتير سهل ننظرلو كجزء من توجُّه عالمي ضد مركزية الغرب. - ناهض حتر علماني متطرف، يعني دفعة تانية قوية ضد عدونا الإسلام السياسي، يساري متطرف، يعني من الممكن كمان ننظر لنفسنا كجزء من رفض للنيوليبرالية الغربية (و لذلك مثلاً متحالفين مع روسيا). كان منظّر للدولة الوطنية بكل دول المشرق، و لا يدعو لاتحادها و تذويب حدودها.. يعني يعفينا كمان من السعي نحو "الوحدة" اللي طول عمرها أول "أهدافُنا" بس ما إجانا منها إلا كل شر. - إذن حربنا ما عادت حرب بعثيين قوميين عرب و كلام أكل الدهر عليه و شرب، إنما هي حرب: مشرقيين، وطنيين سوريين، علمانيين، متناقضين مع بداوة الخليج، رافضين لسياسات الغرب، عدونا الطبيعي هو الإسلام السياسي و مو بس لأننا علمانيين و إنما أيضاً لأننا مشرقيين. - بهالمعنى، أعاد ناهض حتر إنتاج القصة الأسدية، و أعطاها معنى أوسع و أعمق بكتير مما هي عليه فعلاً. و فعل هالشي بأكتر وقت كانوا الأسديين بحاجتو. بالقفلة، مقتل ناهض حتر على يد إسلامي أردني أعطى ذلك المعنى دفعة أكبر بكتير و عمّقو جداً. - ما كان ناهض حتر وحيد بهالشي طبعاً، لكن بالتأكيد كان من الأهم. خاض سجالات مع كتّاب كتار.. من ضمنن مثلاً حازم صاغية اللي اتهم ناهض بإنو أفكارو مصنوعة بمطبخ مخابرات النظام الأسد، فيما قال عنو ناهض "ليبرالي من جبهة النصرة" - بالمناسبة.. يمكن ملاحظة أثر هالأفكار بخطابات المشاريع الأوغاريتية حالياً، و ما شابهها.

"وَأَيِّدْنِي بِسُلُوكِ مِنْهَاجِ الْأَعْمَالِ فِي الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ حَتَّى تَصِيرَ تِلْكَ الْأَعْمَالُ لِي مَشَاهِدَ أَنْوَارٍ، وَأَسْرَارَ حَقَائِقٍ لَا مَظَاهِرَ أَجْسَامٍ، وَتَكْلِيفَ أَوْهَامٍ. رَبِّ أَفِضْ عَلَيَّ شُعَاعاً مِنْ نُورِكَ يَكْشِفُ لِي عَنْ كُلِّ مَسْتُورٍ فِيَّ، حَتَّى أُشَاهِدَ وُجُودِي كَامِلاً أَنْتَ حَيْثُ أَنْتَ لَا مِنْ حَيْثُ أَنَا، فَأَتَقَرَّبَ إِلَيْكَ بِمَحْوِ صِفَتِي مِنِّي، كَمَا تَقَرَّبْتَ إِلَيَّ بِإِضَافَةِ نُورِكَ عَلَيَّ. رَبِّ أَرِنِي الْأَشْيَاءَ كَمَا هِيَ، وَأَوْقِفْنِي عَلَى مَا انْطَوَتْ عَلَيْهِ غُيُوبُهَا، حَتَّى لَا يَكُونَ مَعِي جَهْلٌ بِشَيْءٍ مِنْهَا، وَاجْعَلْ ذَلِكَ الْعِلْمَ سَبَباً لِلْقِيَامِ بِحَقِّكَ فِيهَا، وَالدَّلَالَةِ بِكَ عَلَيْهَا. إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَبِالْإِجَابَةِ جَدِيرٌ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" من وِرد ليلة السّبت - الشّيخ الأكبر

سؤال حلو و الله - الشيشكلي يُستعاد أحياناً بالسياقات النيوأموية، لكن فقط لأسباب متعلقة بأسطورة "احذروا الجبلين" و الستايليستكس الأنيقة اللي كانت بعهدو و حزمو المزعوم و قصة اغتيالو من قبل شخص من الأقليات بالبرازيل.. إنما بالحقيقة الشيشكلي كان من أكتر الزعماء "الحداثويين" بسوريا.. منع الكثير من المظاهر الدينية و اصطدم مع طبقة المشايخ بكزا مطرح.. لا بل في مهتمّين بالتاريخ بيسمّوه "أتاتورك سوريا" لأنو كان يسعى لاستعادة التجربة الكمالية بحرفيتها و اشتغل على تطبيق التحديث الغربي كما هو تماماً على سوريا.. لهيك، شخصية الشيشكلي لا تتسق مع الـ"اسألوا ذات الصواري" اللي مسيطرة على ذهن أخينا النيوأموي - حسب ذهنية النيوأموي.. القوتلي شخصية مفرطة الضعف و معدومة التأثير.. ما في هديك الآورا الشرسة القادرة تخليه مثلاً يحرّر و يقرّر، و لا اللامبالاة اللي ممكن تدفعو يقول جمل من نوع "ما تخوّف چلبي" ضمن ندوة عن خطاب التحريض و الكراهية.. يعني كان كشخصية too cute ليمثّل ذهن صديقنا النيوأموي - بعتقد حبيبنا النيوأموي يرى نفسه مزيجاً بين صدام و زهران، أو ع الأقل يسعى لتشكيل هالمزيج (اللي بيجمع التنين هو إنو كانوا عايشين حالة "زْلِمة لمن دايخ"، و اللي بيفرقن إنو صدام can seem cool أحياناً، أما زهران فما خرج.. و الحالتين - على استحالة الجمع بيناتون - بيدغدغوا المشاعر النيوأموية) و بعتقد كمان إنو الآخرين كمان هيك بيشوفوه

شو بيشبهنا فضل شاكر.. نفس الإرهاق، نفس محاولات استعادة أفضل نسخة ممكنة من الماضي، نفس الرغبة المجنونة اللي بتجينا أحياناً بإنو نعتبر كأنو ما صار شي.. لا زلنا أقوياء و صلبين و في أجمل سنين عمرنا و لم تمضِ ١٤ سنةً سوداء أخذت أجمل أيامنا.. و حين نحاول، يظهر كل شيء في كل تفصيل من تفاصيلنا المُنهكة البائسة

"و اجعلْ لي لسان صدقٍ في خَلقك و أمرك، و املأني منك، و احفظني فى بَرّك و بحرك، و أخرجني من قرية الطّبع الظّالم أهلها، و أعتقني من رِقّ الأكوان، و اجعلْ لي منكَ برهاناً يورثُ أماناً و لا تجعلْ لغيرك عليّ سلطاناً، و أغنِني بالفقر إليك عن كُلّ مطلوب، و اصحبنى بعنايتك في نيل كل مرغوب أنتَ وِجهَتي و جاهي و إليك المرجع و التّناهي، تَجبُرُ الكسير و تكسر الجبّارين و تُجيرُ الخائفين و تُخيفُ الظّالمين، لك المجدُ فى الأرفع و التجلّي الأجمع و الحجاب الأمنع سبحانك لا إله إلا أنت، أنتَ حسبي و نعم الوكيل وَسعتَ كلّ شيءٍ رحمةً و عِلماً و أنتَ على كلّ شيءٍ قدير، و كذلك أَخْذُ ربّك إذا أخذ القُرى و هي ظالمةٌ إنّ أخذه أليمٌ شديد، فانتقمْنا من الذين أجرموا و كان حقاً علينا نصرُ المؤمنين اللهمّ يا خالق المخلوقات و مُحيي الأموات و جامعَ الشّتات و مُفيض الأنوار على الذّوات، لك المُلكُ الأوسع و الجنابُ الأرفع، الأربابُ عبيدُك و الملوكُ خُدّامُك و الأغنياء فقراؤك و أنت الغنيُّ بذاتك عمّن سواك أسألُكَ باسمكَ الذى خلقتَ به كُلّ شيءٍ فقدّرته تقديرا و منحتَ به من شئتَ جنةً و حريراً و خلافةً و مُلكاً كبيرا أن تُذهبَ حِرصي و تُكمِلَ نقصي و أن تَفيضَ عليّ من ملابس نعمائك و أن تُعلّمني من أسمائك ما أصلُحُ به للأخذِ و الإلقاء، و املأ باطني خشيةً و رحمةً و ظاهري هيبةً و عظمة، حتى تَخافني قلوبُ الأعداء و ترتاح إليّ أرواحُ الاولياء" من وِرد ليلة الجمعة - الشّيخ الأكبر

ينتشي العقلُ بتذوُّق أوراد الأيّام و الليالي لابن عربي. رضي الله عن الشّيخ الأكبر.

يشعر الكثير من السوريين و السوريات بالضياع، و قد يكون ذلك متّسقاً مع كل ما حدث و يحدث، لكن يجب ألا نسمح له بأن يمنعنا من البحث عن ذواتنا الحقيقية التائهة في زحام الخراب، أو ربما من تذّكرها. يُريد التّيهُ أن ننسى أنفسَنا، أن ننسى من نحن و من أين جئنا و ماذا اختبرنا، أن نغدوَ أشخاصاً آخرين، غريبين، غرباء عن لحظات محددة في ذواكرنا، نعيش على غريزة حب البقاء، نقبل بمجرد النّجاة، نرضى بالعطايا و الهِبات، نتغذّى على الشّفقة و الطّبطبة و الصُّراخ و الانتقام، ننظر في المرآة فلا نرى سوى صور ذوي احتياجات خاصّة أو مجاذيب جوعى حياة و استقرار و سيادة. انهارت عوالمنا، و شاهدناها تنهار مراراً و تكراراً، و كلّما ظننّا أنّ عالمنا النهائي على وشك الاكتمال نظرنا إليه فإذا به ينهار مجدداً، ككُلّ سابقيه. ركامٌ مهولٌ من العوالم المنهارة يموج تحتنا و خلفنا و فوقنا و أمامنا، نتساءل بذهولٍ: أيُّ عالمٍ كان عالمَنا الحقيقي؟ أيَّ عالمٍ علينا أن نتذكّر؟ هذا الإحساسُ الكابوسيُّ هو التّيه. أعالمُنا النهائيُّ الوحيدُ هو التّيه؟ كلّا. بإمكاننا أن نقول كلّا، أن نزفرها بغضبٍ و رعونةٍ و خُيلاء. لسنا عبيداً للتّيه و حتميّاته و لدينا الخيار. خيارُ أن نتذكّر نسختنا المفضّلة، نسختنا الأثيرة، و خيار أن نُخبر أنفسنا أنّ نسختنا الحقيقية هي نسختنا المفضلة و الأثيرة، نسختنا التي لا تعبد البقاء و النجاة و ترفض العطايا و الشفقة و تعريفَ نفسها بالصراخ و الانتقام و الجوع للحياة و السيادة. نسختنا، بـ "نا الدالة على الفاعلين". بإمكاننا أن نكون الفاعلين. إننا نختار أن نكون الفاعلين.

الأُومّة في خطر🥺 يمين متطرف هيك ع الضيق، من عند علي إكسبرس، لا بل من عند نقليّات القدموس، لا بل من عند تسجيلات المحبة جبلة الكراج القديم الله يساعد إي؟

المهم، اسمعوا غنية "ثورة الشك" لأم كلثوم بعد إذنكن، آه سامعينها؟ طب اسمعوها كمان و كمان زكاتكن.. شكراً مقدماً

كلا، لا أتفهم المعترضين على قانون تمكين المرأة السورية من منح الجنسية لأبنائها. لا أتفهمهم أبداً. و لا وجاهة و لا أهمية و لا قيمة لأي حجة من حججهم. بل و أزعم أنّه لا يجوز نقاشهم أو إعطاؤهم الانطباع بأن ما يقولونه "رأي" قابل للاختبار و المداولة. فلينطحوا رؤوسهم بكل حيطان الكوكب.

لا يوجد أنهف و لا أهبل من اليمين المتطرف wanna be اللي عندنا.. إنو لاااااء إنّ حدسنا "القومي" يُخبرنا بأنّ "الأمة" العظيمة التي في أوهامنا بخطر، دعونا إِذَن نشتم نساءنا و نحوّل الأمر إلى معرض إقليمي لا بل دولي لاختلالنا العقلي و انعدام أخلاقنا، أليست فكرة رائعة؟

ردّات الفعل على هالقرار كشفت عن حزب بحت من نوع آخر.. بس سبحان الله نفس التخلّف تماماً و نفس نطح الرؤوس بالحيطان و نفس الرسالة الخالدة

نختتم هذه الفقرة بواحدة من أجمل ما قِيلَ و لُحّن و غُنيّ في دنيا العرب youtu.be/W1-l75xp7WQ?is=oRl-…

بس عجيب أمركن، وين المشكلة إذا كان الدفاع عن المواقف و وجهات النظر بالندوات و المؤتمرات ما عم يقدر يتجاوز مستوى جمل بديعة من نوع "لا أنت و لا أمثالك بتقدروا تفوتوا" و "ما تخوّف تشلبي"؟؟ مو إنتو ع أساس مع الحرية و التنوع؟؟؟ غريبين أقسم بالله، ما عم نعرف نحواكن

شباب لا تزعلوا.. بس في مشكلة كبيرة بإنكن ما عم تقدروا تدافعوا عن مواقفكن و سردياتكن إلا من خلال كلام مليء بالهوبرة لا يمكن تفريقه عن محتوى تعليقات الذباب الإلكتروني (لا بل تقريباً مستلهم بالكامل من تعليقات الذباب الإلكتروني)، لأ و شايفينو و مو مصدّقين و معتبرينو أففف شو بيفشّ الخلق.. إنتو أكبر من هيك يا شباب.. و الله العظيم أكبر من هيك.. بس في كتير ناس مستواها متدني بيريّحها إنكن تحسوا إنو هاد أفضل شي ممكن يطلع معكن.. لا عاد تصدقوهن لهالناس طيب.. لا حول و لا قوة إلا بالله