Dany-Komla AYIDA

Le racisme des autres… parlons-en. Je n'arrête pas de penser aux suites de ce seizième de finale entre la France et le Paraguay. L'histoire a largement dépassé le simple cadre du terrain. Vous avez vu la violence des propos de la sénatrice paraguayenne, Celeste Amarilla, envers Kylian Mbappé ? Des accusations infondées et, surtout, des mots d'une bassesse raciste hallucinante. Heureusement, notre capitaine n'a pas laissé passer ça. Entre deux entraînements, il a pris le temps de la recadrer avec les mots justes : « femme méprisable », « racisme décomplexé ». Une façon nette et précise de régler ses comptes avec une élue qui a manifestement oublié toute notion de dignité. Mais au-delà du clash, il y a quelque chose qui me frappe. En ce moment, la grande majorité des Français fait bloc derrière les Bleus, et cet élan de solidarité unanime pour défendre Mbappé fait sincèrement chaud au cœur. Pourtant, le constat a un goût un peu amer... C'est fou comme le racisme nous indigne tous d'un seul coup quand il vient de l'étranger et qu'il touche notre icône nationale. Ça fait mal. Mais du coup, dans cette belle union sacrée, on aurait presque tendance à oublier notre propre réalité : les comportements racistes au coin de la rue, à Paris comme partout ailleurs en France. On oublie un peu vite ceux qui, chez nous, ont encore du mal à accepter qu'un homme noir est l'égal d'un homme blanc au quotidien. Personnellement, je soutiens cette équipe de France à 200 % (depuis l’élimination de mes équipes africaines), justement parce qu'elle est le reflet magnifique de ce qu'est notre société aujourd'hui : plurielle et métissée. Mais j'aimerais tellement que cette belle unité dépasse le monde du foot et se traduise dans tous les domaines de la vie. Au bout du compte, qu'on soit noir ou blanc, on partage les mêmes valeurs, on ressent les mêmes choses. Il serait peut-être temps qu'on s'en souvienne aussi en dehors des stades. Dany Ayida, 7/7 2026 l’envers et l’endroit de l’humanité

L’honnêteté du capitaine-président burkinabé face à la complexité de la démocratie en Afrique Le leader de la transition au Burkina Faso a su s’attirer l’attention en proclamant haut et fort qu’il ne croit pas et ne pratique pas la démocratie. Cette déclaration, loin d’être anecdotique, mérite d’être analysée avec soin. En s’exprimant ainsi, il offre à son peuple et au monde une transparence qui, dans un contexte politique souvent obscurci par des promesses non tenues, apparaît comme un acte de courage. Les Burkinabé, en entendant ces mots, sont désormais informés sur la nature réelle de leur régime. Cette franchise peut, à certains égards, être considérée comme un mérite. Cela est d’autant plus rassurant que c’est le pays où j’ai vécu une quinzaine d’années et qui m’a adopté. Le pays riche de son histoire façonnée par des dirigeants qui l’ont fait rêver: de Maurice Ouedraogo, Sangoulé Lamizana, Saye Zerbo, Jean-Baptiste Ouedraogo, Thomas Sankara, Blaise Compaoré et des suivants… Une nation fascinante! Il est indéniable que dans la région ouest africaine, de nombreux pays affichent des façades démocratiques tout en s'en éloignant de plus en plus. Ces régimes, qui se parent des atours d’élections “libres” et de droits de l'homme, ne sont souvent que des simulacres, cachant des pratiques autocratiques. La transition burkinabé, bien que controversée, se distingue par son honnêteté sur la réalité du pouvoir. Loin d’un faux-semblant, cette position soulève une question cruciale pour de nombreux Africains : si la démocratie occidentale n’est pas un modèle adapté à nos réalités, quel système pourrions-nous envisager ? Notons bien ceci: de nombreux pays africains s’accommodent bien de la démocratie et l’ont intégré dans leur patrimoine politique national: ils en sont fiers! Le défi est immense. L’histoire de l’Afrique est marquée par des tentatives d’instaurer des gouvernances qui, au lieu de garantir la paix et la prospérité, ont souvent conduit à des dérives autoritaires. La tentation de renoncer à l’État de droit au nom d'une gouvernance plus « efficace » est forte, mais elle est aussi périlleuse. Les 30 premières années des indépendances africaines sont marquées par des dictatures coriaces. On sait comment elles se sont terminées. Adopter un nouveau référentiel ne peut se faire au détriment des valeurs fondamentales qui sous-tendent une véritable démocratie. Les sociétés africaines méritent des systèmes qui respectent les droits humains, favorisent la participation citoyenne et garantissent la séparation des pouvoirs. Il est essentiel d’apprendre des erreurs du passé tout en s’inspirant des modèles qui ont fait leurs preuves ailleurs, tout en les adaptant à nos contextes locaux. S’affranchir des principes démocratiques pour embrasser des structures de pouvoir arbitraires revient à plonger ces États fragiles dans un abîme de chaos et d’incertitude… Question essentielle: où laisse-t-on la souveraineté populaire lorsqu’on décide du système politique qui serait bon pour un pays? Dany Ayida (alias Dany Ouedraogo; apprenti-démocrate)

#Togo: Ferdinand Ayité : Lauréat du Prix Kango Laré Lantone 2025 letempstg.com/2026/03/05/fer… via @LeTemps

Le journaliste et défenseur des droits de l’homme, Ferdinand Ayité est le lauréat du Prix Kango Laré Lantone pour l’année 2025. Ce prix d’une valeur de 5000 dollars récompense des « personnes dont les actions contribuent de manière exceptionnelle à la liberté et l’avancement politique » au #Togo.

Le message panafricaniste dans la bouche des chantres de l’autocratie sexagénaire togolaise sonne comme un disque raillé! #panafricanisme #Togo #PanafricanCongress

🚨 LOMÉ: PAN-AFRICAN CAPITAL OR DEMOCRACY'S GRAVEYARD? Why organizing the 9th Pan-African Congress in Lomé is an insult to history and a provocation against a struggling people. To speak of liberty, emancipation, and African unity on current Togolese soil is not just a paradox: it is a political sham. As dignitaries from across the continent gather in Lomé, it is urgent to unveil the brutal reality this summit attempts to mask. Holding this event here is a direct affront to the Togolese people. Here is why. 1. A 60-Year Dynasty: The African Anomaly Pan-Africanism advocates for the self-determination of peoples. Yet, Togo is the antithesis of this ideal. This country has been ruled for six decades by a single biological family. • First the father (1967-2005). • Then the son (2005-present). This is not a republic; it is a family inheritance where power is passed down like private property, disregarding the aspirations of millions of citizens. 2. The "Constitutional Coup" and Rule for Life The timing of this congress is absolutely cynical. The current ruler has just forced the country into a new Republic via a contested and rushed constitutional change. • The goal? To tailor a regime specifically to fit him. • The method? Abolishing direct presidential elections. • The result? Ensuring power for life without ever having to face the verdict of the ballot box, effectively locking out any possibility of peaceful change. 3. The Privatization of the State In Togo, the distinction between public good and personal interest has vanished. Public institutions are no longer checks and balances but rubber stamps. The army, far from being republican, serves as the foundation for preserving power. National resources are hoarded by a clan-based minority while the majority of the population sinks deeper into precariousness. 4. The Complicity of Participants We must have the courage to say it: participating in this congress under these conditions is endorsing a dictatorship. Smiling for the cameras in Lomé today means turning a blind eye to political prisoners, the systematic banning of protests, and the silencing of the press. Participants in this event are not celebrating Pan-Africanism; they are part of an image-laundering operation. They are complicit in the suffocation of the Togolese people, who are fighting desperately and with dignity for their freedom and well-being. 🛑 True Pan-Africanism cannot flourish in the shadow of tyranny. Supporting this congress in Lomé is a betrayal of the founding fathers who dreamed of a free Africa, not an Africa subject to the whims of presidents for life. #Togo #PanAfricanism #Lome #Dictatorship #FreeTogo #Africa #PanafricanCongress

🚨 LOMÉ : LE PANAFRICANISME PRIS EN OTAGE! Organiser le 9ème Congrès Panafricain au #Togo est une insulte au peuple. Comment parler de liberté dans un pays dont les institutions, l’armée et les ressources sont confisquées par une seule personne ? C'est une imposture politique. #PanafricanCongress