MUSANG

오늘날에도 무당들은 종이를 접어 신을 상징하는 형상들을 만든다. 신들마다 상징하는 형상들이 다르다. youtu.be/sZuNq2evtdU?si=kS25…

한국에 종이접기가 있냐고 묻는다면, 요즘 어린아이들도 많이 하는지는 모르겠지만 확실히 90년대생인 나는 어렸을 때 많이 했었지. 그 당시에는 종이학 1000마리 접어서 선물해주는 등 일본식 문화가 약간 유행하기도 했는데, 요즘은 그런 건 촌스럽다고 여겨지는 것 같네.

《숙종실록》 숙종 27년(1701) 9월 29일 所謂高飛, 以紙付壁, 錦段等物, 揷於其間, 以奉王神者也 이른바 '고비'란 종이를 벽에 붙이고 비단 따위를 그 사이에 끼워 왕신(王神)을 받드는 것이다.

《세종실록》 세종 12년(1430) 8월 6일 安州 淸川江之神祠廟內 用紙錢祭之 … 依壇壝古制 移設祠廟 撤去紙錢 안주 청천강 신의 사당 안에서 지전을 써서 제사하니 … 옛 제도에 따라 사당을 옮기고 지전을 철거하게 하소서.

《삼국유사》 권5 감통 〈월명사 도솔가〉 (일연, 1281년경 편찬 / 사건은 경덕왕대 8세기 중엽) 明又嘗爲亡妹營齋 作鄕歌祭之 忽有驚颷吹紙錢 飛擧向西而沒 월명이 죽은 누이를 위해 재를 올리며 향가(제망매가)를 지어 제사하니, 갑자기 회오리바람이 일어 지전을 서쪽으로 날려 사라지게 하였다.

그래서 한글이 마치 표의문자 같은 역할도 하게 된다. 빛남이라는 말은 [binnam]으로 발음되지만 형태소의 본모습을 밝혀 ‘빛남’으로 쓰는 것이다.

신라시대를 그린 그림이지만, 그림이 그려진 13세기 당시에 구할 수 있는 한반도의 자료들을 참고하여 고려시대풍으로 그렸을 것으로 추측해볼 수 있다. 운견(雲肩: 구름 모양의 어깨 장식으로, 금나라에서 기원한 것으로 추정됨) 등 고려시대부터 나타나는 복식으로 그려졌기 때문이다.

이를 보면 고구려 계통보다는 백제 계통의 성씨로 여겨지기에, 돈씨나 우씨가 고구려에서 나왔다는 이야기와는 상충됩니다. 또한 족보의 기록은 숭조 의식 때문에 신빙성 있는 사료로 여겨지지 않기도 합니다.

'동국여지승람' 기록에는 태조 왕건이 목천 지방 백제 유민들이 반항을 하기에, 모두 짐승 이름으로 성(姓)을 내렸다고 합니다. 우(牛; 소), 상(象; 코끼리), 돈(豚; 돼지), 장(獐; 노루) 등이었는데, 후손들이 뒷날 우(于), 상(尙), 돈(頓), 장(長) 등으로 성을 회복하였다는 것입니다.