Fede Bulos Blanco

¿Por qué el sistema-casta peronista odia a Messi? Repensa el peligro que les representa el ídolo que resistió la cooptación estatal en un texto corto (no seas Saracho) La carrera de Messi en la selección estuvo marcada por el fracaso repetido (particularmente 2014, 2015 y 2016) y la sociedad argentina — históricamente piolada a través de crisis, planes de absorción de pobreza limítrofe, inseguridad, frustraciones varias— encontró en la perseverancia de la cabra un reflejo (o quizás una esperanza) de su lucha diaria. El éxito final en 2022 es la validación del mérito y el esfuerzo sostenido, la fantasía a la cual nos aferramos los piolados. En ese momento los Argentinos vimos de lo que era capaz la excelencia alcanzada a través de la disciplina, la jerarquía objetiva y el esfuerzo privado mientras el peronismo, DESESPERADAMENTE, intentó utilizar la maquinaria estatal para apropiarse de un éxito que no produjo. Pasado el festejo, muchos (pero particularmente el sistema-casta peronista) entendió lo que estaba pasando : La victoria del mundial colaboró con la manifestación de un agotamiento cívico y el surgimiento de un choque cultural, choque que venía alentado por el Milei panelista y el interés de los piolados más jóvenes por el liberalismo. La “selección cipaya” era la que tenía “olor a dios patria y familia” y se amolda perfecto a un nuevo paradigma que millones de argentinos construyen respecto a la figura de sus ídolos, una transición que acompaña el ocaso de un modelo político y el renacer del liberalismo argentino. Durante décadas, el arquetipo del ídolo popular argentino estuvo monopolizado por la figura de Diego Maradona. Maradona era el héroe trágico perfecto para la narrativa del sistema casta peronista: Un auténtico “cabecita negra”, rebelde sin causa, caótico y en una permanente y performática fricción dialéctica contra el "poder". El "pibe de oro" que necesitaba la tutela discursiva y biopolítica estatal para sanear las consecuencias de su rebeldía. Del 2000 a 2004 la revolución Cubana le ofreció un tratamiento en un lugar alejado de las drogas y las cámaras, el punto más alto de una relación entre ambos que existía desde los 80s y que el mismo Maradona llevaba en la piel. El estado cubano exprime la relación de manera magistral, en el 2005 se pone a la cabeza del Tren del Alba para boicotear la cumbre del Alca y durante el resto de la década viaja a Venezuela a brindarle apoyo al Chavismo que sufre sus primeras crisis de legitimidad. Por supuesto el Peronismo, que construyó una narrativa donde ellos representaban los intereses de las clases populares se abrazó a Maradona, de origen villero, rebelde y crítico de las instituciones tradicionales En esa época Maradona atacaba ferozmente a los opositores al gobierno (como Macri) no desde una opinión personal, sino utilizando exactamente el mismo glosario ideológico del sistema-casta peronista. La maquinaria mediática gubernamental pautera amplificaba sus declaraciones porque el trabajo de Maradona era validabar su relato político. Messi en cambio, es otro tema. Messi no es un mártir, ni un rebelde, ni un cabecita negra y no es producto del caos y los excesos. Messi es la encarnación del profesionalismo, el orden familiar tradicional, la acumulación de capital y la inserción exitosa en la competencia global. Messi fue elevado en ningún momento desde el estado mediante la retórica del resentimiento. No le exige nada al Estado y, en consecuencia, no le debe nada. La cabra puede ser un síntoma de una sociedad que, tras décadas de declive administrado deliberadamente desde el poder político, arrancó a intuir (o al menos a admitir) que hay verdadera grandeza en el individuo y no únicamente en el colectivo tutelado por papi estado, en un momento donde la argentina, o una gran parte de ella, volvía a debatir el valor del mérito frente al estatismo. -El ídolo que recupera el significado de popular- Una de las psyop más poderosas del peronismo es la validación permanente de su propio significado de "popular" (del latín popularis, relativo al populus) Popular designa aquello que pertenece al pueblo en su totalidad. Es, por definición, un fenómeno transversal. Un elemento verdaderamente popular atraviesa las fronteras de clase, ingresos y nivel educativo. El deseo de prosperidad, el orgullo nacional genuino o la admiración por el talento deportivo extraordinario son fenómenos populares puros. El sistema casta peronista intenta fragmentar a la sociedad para gobernarla - para ellos "el pueblo" solo son "los marginados" por ej - y popular es sinónimo de pobre, clase baja, de falto de capital económico y aprovechan esto convirtiendo esa falta de capital en una identidad cultural rígida. Todo intento de escapar de ella es automaticamente saboteado. Se romantiza la marginalidad, se adopta el pobrismo como politica de estado y se trata de convencer a las masas que la pobreza es una virtud producto de una opresión. Adoptar valores de ahorro o perseguir la excelencia individual es castigado moralmente por el sistema casta, es el equivalente a no tener "conciencia de clase", de ser un "desclasado" o un "cipayo". Perooooooooooooooooooooooooooo La mentira tiene patas cortas, el peronismo puede cosplayar pobreza (dirigentes políticos adoptar jergas marginales forzadas la campera adidas a modo de uniforme o las fotos y videos en entornos carenciados) sin embargo este marketing justicialista no puede salvar al producto podrido que luego de dar una vuelta por el centro de Lomas se toma el primer yate a europa. Todo el mundo entiende la mentira, se siente forzado, se ve irreal, se nota la performance y la manera permanente de fingir demencia frente a sus propios errores, es un mundo de mentiras. La cabra es real El argentino piolado sometido a un bombardeo constante de discursos vacíos y demagogia emocional encuentra en su idolo un ancla a la realidad. Donde antes existia un vocero politico moldeado a las necesidades de la revolución cubana ahora existe algo inesperado. Un idolo que emociona y atrae por ser radicalmente ordinario fuera de la cancha: mantener una estructura familiar tradicional en tiempos donde quieren vender a la familia como un mecanismo de opresión. Un ídolo que no emite discursos ideológicos, habla exclusivamente a través de su oficio. Aporta alegria, emocion, tristeza y esperanza. No adoctrina, no trata de disciplinar ni legitimar a nadie… Un idolo que no hace el menor intento por adaptarse a las demandas de la intelectualidad peronista. Ellos interpretan que el silencio es maldad o ignorancia. Los argentinos lo interpretan como un hartazgo con la política que trae muchísimos mas problemas que soluciones, una negativa consciente a participar en el teatro de la demagogia. Ven una figura que se deja admirar sin tener que hacer concesiones. Algo de lo cual sentirse orgulloso sin tener que sostener largas discusiones con gente que cree que todo es político, porque vive de eso. Messi es amado con igual fervor por el trabajador informal en el conurbano profundo, por el estudiante universitario y por el empresario de élite. Cuando el piolado del barrio más humilde festeja el éxito multimillonario de un deportista que alcanzó la cima a través del libre intercambio y el esfuerzo privado, la narrativa del odio de clases se evapora. Messi muestra que el pueblo no rechaza la riqueza, el éxito ni la desigualdad de resultados cuando estos son el producto de una jerarquía objetiva y justa. Por ej, hay que ser pelotudo para creer que la negativa de la Selección Nacional a celebrar en el balcón de la Casa Rosada no fue un simple problema logístico; fue el acto de soberanía civil más importante de la historia argentina contemporánea. En ese momento la selección demostró que su legitimidad emanaba directamente de su propio esfuerzo y de su conexión directa con el pueblo, haciendo innecesaria la intermediación del Estado. No buscaron la bendición del presidente conchita ni de la burocracia porque saben que el mérito no necesita validación estatal. Este acto de autonomía despojó a la maquinaria peronista de su autoproclamado rol de "salvador" o "facilitador" de la alegría popular. El sistema casta, acostumbrado a ser el protagonista absoluto de la narrativa nacional, fue reducido a su verdadera dimensión: un administrador ineficiente y mogolico que tuvo que mirar el triunfo genuino de la sociedad productiva desde la periferia, como lo que realmente es, un simple espectador. El repudio, el recelo y los ataques que el peronismo ejerce son la manifestación del miedo visceral que siente una maquinaria burocrática cuando se enfrenta a la excelencia que no puede controlar ni parasitar. Odian a Messi porque su sola existencia destroza la premisa fundamental del estatismo: la idea de que el individuo es incapaz de alcanzar la grandeza sin la tutela del estado.