Akyenne

draven car je suis antisémite et misogyne

J'ai passé cette année deux mois en Chine 🇨🇳 Tout ce qui suit est le fruit des échanges et ressentis que j'ai eus sur place, puis de mes lectures. Ce n'est pas une vérité, c'est simplement ce que j'en retire 👇 1️⃣ Nous n'utilisons pas le mot « liberté » pour désigner la même chose. Pour un Français, la liberté est d'abord une protection contre l'État et le pouvoir absolu. Historiquement, c'est ça notre grande peur. Et de là, découle notre imaginaire politique. La Déclaration des droits de l'homme, c'est par exemple l'idée que l'individu possède des droits qui précèdent l'État et que celui-ci doit respecter. Être libre chez nous, c'est pouvoir dire non, critiquer, manifester, ne pas être observé... Pour les chinois, la liberté se définit d'abord par l'absence de chaos. Être libre, c'est manger à sa faim, circuler sans danger, envoyer ses enfants à l'école, voyager... Car la grande peur chinoise, ce n'est pas la tyrannie : c'est le désordre. L'histoire du pays est rythmée par l'alternance entre l'ordre et le chaos. On peut prendre pour exemple ce que les Chinois appellent le « siècle d'humiliation », de la première guerre de l'opium en 1839 jusqu'en 1949. Si on ne comprend pas ce qu'a vécu la Chine durant ce siècle, on ne peut pas comprendre ce qu'elle est aujourd'hui. Dans les grandes lignes : la Chine a tenté d'interdire l'opium que les Britanniques écoulaient massivement, et qui rendait dépendants des millions de Chinois. En réponse, Londres lui a déclaré la guerre et a gagné. La Chine a ensuite été battue à répétition par les puissances occidentales puis par le Japon, et a dû céder des territoires comme Hong Kong ou Taïwan, ouvrir ses ports, leur verser des sommes colossales et les laisser administrer des quartiers entiers de ses villes, où la loi chinoise ne s'appliquait plus. Le pays a fini envahi par le Japon, puis déchiré par la guerre civile. La France a d'ailleurs joué un rôle dans tout ça. En 1860, des troupes françaises et britanniques ont pillé puis incendié le Palais d'Été de Pékin. La France a ensuite subtilisé le Vietnam à la tutelle chinoise en 1885 et gardé jusqu'en 1943 sa propre concession à Shanghai (très beau quartier encore aujourd'hui au demeurant). Les Chinois ont tout ça en mémoire alors que chez nous, presque personne ne connaît cette page de l'histoire. Évidemment, cette mémoire est soigneusement entretenue par le PCC avec l'intention de véhiculer de génération en génération l'idée que lorsque la Chine était faible et divisée, elle a été humiliée, et seul un pouvoir fort et uni l'empêchera de l'être à nouveau... En gros, les faits sont réels, mais leur mise en récit sert aussi à justifier le contrat actuel. Mais toujours est-il que le résultat est là, et les Chinois ne pèsent pas la notion de stabilité comme nous le faisons. Les caméras à chaque coin de rue, que j'ai parfois trouvées oppressantes, la plupart des Chinois les voient comme une garantie de sécurité. Et pour être honnête, je ne me suis jamais senti aussi en sécurité que là-bas. 2️⃣ Le deuxième ressort est culturel. La société chinoise ne s'est pas structurée en partant de l'individu, mais de ses relations : on y est d'abord le fils de, le parent de, le proche de... L'harmonie du groupe passe avant l'expression personnelle. Ça se voit assez concrètement au quotidien. Chez nous, l'émancipation de l'individu est presque une valeur en soi. En Chine, s'affranchir du groupe ressemble presque à de l'égoïsme. 3️⃣ Le troisième ressort touche à la légitimité politique. En France, un pouvoir est légitime parce qu'il a été élu. En Chine, il y a une sorte de légitimité du résultat : un pouvoir est légitime tant qu'il apporte l'ordre et la prospérité, et il la perd quand le désordre est de retour. Or, sur le terrain du résultat, près de 800 millions de personnes sont sorties de l'extrême pauvreté en 40 ans. Des grands-parents qui ont connu la faim voient aujourd'hui leurs petits-enfants prendre le TGV. Allez convaincre ces gens-là que leur système a échoué. Je pense que c'est là que se loge l'incompréhension qui règne entre nos deux pays. Nous regardons la Chine en nous demandant pourquoi les Chinois ne réclament pas ce que nous avons. Et les Chinois nous regardent en se demandant pourquoi nous nous déchirons pour des libertés qui ne semblent pas nous rendre plus heureux, dans des pays qu'ils perçoivent comme en déclin. Chacun valorise ce qui lui a manqué, et tient pour acquis ce qu'il possède. Tant que les Chinois auront la stabilité et la prospérité, ils accepteront de sacrifier ce que nous, Français, n'accepterions pas de sacrifier. Le PCC sait en ce sens qu'il doit remplir sa part du contrat. Pour autant, je ne suis pas d'accord avec le tweet cité plus haut quand il qualifie le coût de ce système d'« apparent ». La liberté d'expression n'est pas juste un luxe, c'est le mécanisme qui permet à une société de corriger ses erreurs. La grande famine sous Mao a par exemple probablement été aggravée précisément parce que personne ne pouvait dire au pouvoir que sa politique était meurtrière. Et ce contrat « prospérité contre libertés » ne protège que ceux qui l'acceptent. Pour ceux qui le refusent, des Tibétains aux Ouïghours, il n'existe aucun recours... 4️⃣ Mon dernier point, qui découle des trois précédents, c'est que nous parlons beaucoup de ce pays qui pèse si lourd, mais souvent sans le connaître. Si je prends simplement l'exemple des Chinois eux-mêmes : je m'attendais à un peuple robotique et soumis. J'ai vu des vieilles dames attraper un policier par le col tout en lui criant dessus parce qu'il leur demandait d'aller danser ailleurs. Ça semble presque anodin, mais je n'aurais jamais pensé voir ça en Chine. Je m'attendais à un peuple froid et fermé. J'ai rencontré des gens joyeux, qui adorent rire, et d'une gentillesse désarmante. Une passagère qui réveille ma femme dans un covoiturage pour lui offrir des fruits, une inconnue croisée dans un train qui nous invite au resto et commande la moitié de la carte, un hôte qui nous accueille avec un gâteau, des habitants qui engagent la conversation dans la rue pour nous souhaiter bon voyage… Très peu parlent anglais, mais beaucoup dégainent leur téléphone pour traduire et discuter, avec une curiosité sincère pour les étrangers, qu'ils croisent encore rarement en dehors des grandes villes. Ils connaissent bien mieux notre pays que nous ne connaissons le leur, même en termes d'actualités et malgré le fait qu'ils sont factuellement dans une bulle (notamment à cause du firewall). Dans chaque ville, des retraités se retrouvent dans les parcs pour faire du sport, jouer aux cartes ou au mah-jong, et chaque soir, des dizaines de personnes de tous âges dansent ensemble sur les places. Cette vie de quartier en collectivité a quasiment disparu chez nous. Alors évidemment, je n'ai pas évoqué le PCC avec eux, avant-tout par prudence et pudeur. Mais je n'ai en tout cas pas eu le sentiment de rencontrer un peuple écrasé dans son quotidien par l'autorité, en grande partie, une fois de plus, parce qu'il accepte de respecter sa part du « contrat ». Bref, ce voyage ne m'a pas du tout rendu pro-Chine mais il m'a rendu plus prudent. Comprendre pourquoi un peuple accepte un système ne revient pas à le cautionner, mais ne pas faire l'effort de le comprendre revient à le caricaturer. Il faut juste aussi avoir conscience que la propagande n'existe pas que là-bas. Le mieux reste encore d'aller voir, et de se faire son propre avis ✌️

Un internaute chinois répond à un Allemand qui lui demandait pourquoi les Chinois n'ont pas de liberté politique. Sa réponse est longue et assumée, et je pense qu'elle mérite d'être lue en France. Pas pour être d'accord, mais pour comprendre comment raisonne une partie des Chinois. Son argument tient en quelques idées : > La liberté ne se mesure pas à une seule case, mais au total : manger à sa faim, vivre en sécurité, voyager, prendre le train rapide pour rejoindre une grande ville en trois heures. > Un pouvoir autoritaire ne veut pas dire qu'on ignore le peuple, et une démocratie ne garantit pas qu'on l'écoute. Il compare Singapour aux Philippines, la Chine à l'Inde. > Chez eux, on ne devient pas dirigeant parce qu'on est riche ou célèbre. On monte les échelons pendant des décennies, et l'argent et la politique restent séparés. > Le prix, il le reconnaît : on peut critiquer une politique, mais pas insulter le pouvoir, ni voter pour changer de parti, ni en créer un. Et il conclut que les Chinois n'envient pas notre système, qu'il juge à bout de souffle. On peut ne pas être d'accord, et je ne le suis pas sur tout. La liberté d'expression n'est pas un luxe, c'est ce qui permet à une société de voir ses erreurs avant qu'elles coûtent cher. Mais balayer ce texte d'un revers de main serait aussi une erreur, parce qu'il dit quelque chose de vrai sur nous. En France, on tient nos libertés pour acquises, et on parle beaucoup moins de ce qu'elles nous apportent au quotidien. Alors je pose la question franchement, sans piège. Serions-nous prêts à rogner une partie de certaines de nos libertés pour améliorer notre qualité de vie, notre sécurité ou nos services publics ? Et si la réponse est non, sommes-nous capables d'expliquer ce que ces libertés nous apportent concrètement, autrement qu'en les opposant à la Chine ?

Sur Twitter on peut facilement tomber sur des gens qui jugent nos têtes juste parce qu’on a dit un petit truc pas très grave du genre «Je n’ai jamais aimé les sushi» (c’est un exemple, j’adore les sushis) et là un type peut venir te dire «tu crois que quelqu’un aime ta tête ?»

我很愿意认真回答这位德国朋友的疑问。 你的第一个问，其实是在说，由于中国是一个威权政府，因此人民在政治上不受认真对待。 这个命题本身就是错误的。威权政府，并不意味着人民不受认真对待。民主政府，也不意味着人民就受到认真对待。 新加坡是威权国家，菲律宾是民主国家，难道新加坡人的处境，不如菲律宾人吗？中国是威权国家，印度是民主国家，难道中国人的处境，不如印度人吗？ 你的第二个问，你的发问本身并不严谨。不能笼统地说，中国人没有政治自由。这个问题要分两个维度来讲。 1、政治参与自由。 从这个维度讲，中国任何人有参与政治的自由。中国人都有权利申请入党、考公务员。筛选规则与民主制度不同，但不等于中国人没有参与政治的自由。 中国制度与民主制度的区别在于： 民主制度下，一个人只要有钱，可以在任何时候参与政治。就像川普一辈子没有从政，老了突然想要竞选总统，他就可以参选，而且成功了。 但在中国，任何官员都必须从基层公务员做起。一个人无法因为有钱，就能一步登天当上高官。 这种制度的好处有： A、公平性。 中国有大量的高层领导人出身平民家庭，如胡锦涛、温家宝、汪洋、李强，等等。像习近平这种红二代，反而是个意外。 B、专业性。 任何一个高层领导人，都必须经过几十年不同级别岗位的历练，他对国家各个层面的情况的了解，以及他的治理经验，不是一个企业家、一个明星，或者一个未治理过一个城市的议员，所能相提并论的。 C、远见性。 由于领导人不受制于短期的、非理性的民意，因此可以规划长远的发展战略，并以唯一执政党确保该战略的长期、有效的实施。 D、政策不受资本干涉。 你选择从政，就不能从商。你选择从商，就不能从政。这样一来，资本的归资本，政治的归政治，资本无法干涉政治。 2、政治权利自由。 当然，中国制度有其“表面上”的代价。为什么只是“表面上”的，后面再说。先说这种代价。 代价就是中国人不拥有谩骂政府、抨击政策的自由。我们可以批评政府，但必须在一种就事论事的理性语境中。我们不能喊“习近平下台”或者“共产党下台”。 我们也不拥有全民选举的自由，建立政党的自由。 这些“代价”为什么只是表面上的，可以从一则寓言说起： 一农场主临死前问儿子；猪抱怨饲料太差，牛报怨活太重，鸡报怨窝太脏，怎么办？ 儿子说：“喂好饲料，干轻活，清理鸡窝。” 农场主摇摇头说：你啥都别做，给他们选票，让它们选择你或者你媳妇管它们，让它们以为这个家是它们做主。 这个寓言让我们思考，作为人民，我们要的是什么？我们要的其实是更好的生活，而不是选票以及骂政府的自由。 回到开头那个举例，新加坡缺少很多民主国家所具备的政治自由，但没有人会认为新加坡人受到压迫。 这就涉及到自由的定义，自由到底是什么？ 按照罗斯福的定义，自由包括：言论自由、信仰自由、免于匮乏、免于恐惧。 在我们计算一个社会的自由度时，我们计算的是自由的总量，而不是单项自由的含量。 举个例子，很多非洲国家拥有选票和骂政府的自由，但人民生活贫困，出行只能靠双脚。我在中国，生活富足、商品丰富、服务便捷、社区安全，我坐3个小时的高铁可以抵达一座大城市，我也有经济条件时不时出国旅游。 你认为非洲人自由，还是我自由？ 诚然，中国还有很多人口，在物质生活上并不自由，但这是经济发展不充分导致的，不是政治压迫导致的。一个贫穷地区，无会因为给你民众选票和骂政府的自由，他们就变富裕了。 因此，当你谈自由的时候，你要计算自由的总量，不能单看一项自由的有无和多寡。你也不能将经济问题，归咎于某一项政治自由的问题。 坦率讲，我觉得你们的民主制度，已经病入膏肓了，中国人并不羡慕你们那种制度。

Wow. Comme ça qu’on les réveille.

12 years ago i coached a man last month he slides into my DMs like a GHOST from another timeline “i have 2 sons now. i need you to coach them” do you understand what happened here this man spent 12 YEARS raising children for one reason he didn’t raise sons. he farmed them. like a fucking jungler clearing camps waiting for the right moment to gank most fathers pass down a rolex & a truck this man passed down a SASKIO COACHING SESSION meanwhile your dad passed down a 2009 honda civic high cholesterol and the exact same hardstuck mentality that kept him at his warehouse job for 30 years he watched you cry in promos and said “it’s just a game buddy” it was never just a game. it was a test. and your entire bloodline failed it so i coached both boys first thing i did was uninstall their empathy the enemy laner isn’t a person. he’s WALKING GOLD TO BE FARMED i gave them THE BLOODLINE PROTOCOL NEVER BLAME NEVER TILT NEVER TYPE CARRY YOUR FUCKING SELF these boys are going to be DEMONS two predators. same blood. same coach. same complete absence of mercy somewhere in korea faker just woke up in a cold sweat and doesn’t know why i know why your kids inherit your excuses and your student loans his kids inherit HIGH KDA i don’t coach players anymore i coach BLOODLINES in 20 years their sons will book with me in 40 years their grandsons will book with me in 200 years historians will trace an entire population of challenger players back to one session i ran 12 years ago while you were losing lane to a 0/10 yasuo i’m not a coach i’m a hereditary condition Study the Saskio way