ضاري خالد السعيدي

قصة أيامي – مذكرات الشيخ عبد الحميد كشك-دار المختار الإسلامي، القاهرة. كان في السنة الثالثة الابتدائية بالمعهد الأزهري، حين جلس مع بعض زملائه بعد صلاة العصر، وطرح أحدهم سؤالا: من يستطيع أن يلقي درسا على المصلين في أحد مساجد البلدة؟ فكانت الإجابة منه: «أستطيع ذلك بمشيئة الله تعالى». اختار المسجد البحري، وحدد الموعد بعد صلاة الفجر، وسأل الله أن يلهمه ما يقول. وما إن سلم الإمام من الصلاة حتى انتفض واقفا، وبدأ موعظته مستحضرا حديث: «سبعة يظلهم الله في ظله»، وبعض ما درسه من السيرة النبوية. استغرقت الموعظة نحو ثلث الساعة، وتلقى بعدها التهاني والتشجيع. ثم أخذ يقرأ التفسير ويشرح الأحاديث، وأضاف إلى درس الفجر درسا بعد العصر في المسجد الوسطاني. ولم يكن النجاح خاليا من الحسد؛ فقد ناصبه بعض زملائه العداء، فاستعان بالله، واستحضر قول ابن هشام: إن يحسدوني فإني غير لائمهم قبلي من الناس أهل الفضل قد حُسدوا. كان المسجد أكبر مساجد البلدة، ويضم أنواعا مختلفة من الناس؛ تاجرا وموظفا وصانعا. صعد الفتى المنبر، وجعل موضوع خطبته محاربة الفساد الإداري، فتحدث عن تحريم الرشوة، ثم تناول ما يجري في المستشفى من إهمال المرضى وسوء معاملتهم. لم تمر الخطبة بسلام؛ فقد تقدم مدير المستشفى بشكوى ضده إلى مأمور المركز، وبدأت المتاعب، لولا أن انتهت العطلة الصيفية وبدأ العام الدراسي، فكان ذلك ستارا مؤقتا لتلك المآسي. أصيب في طفولته برمد صديدي، واختلف به أهله إلى حلاق القرية، يعبث بمروده في عينيه، فضاع بصره في إحداهما، وبقيت الأخرى ضعيفة. ومع مرور الأيام ازداد ضعف بصره، حتى جاء موعد امتحان الشهادة الابتدائية، وكان يخشى أن يذهب وحده فلا يستطيع العودة. لكنه توكل على الله وأدى الامتحان، وما إن انتهى حتى لم يعد يرى يديه إذا أخرجهما أمامه. أملى رسالة إلى والده يخبره فيها بحاله، فجاء الأب مهرولا. مد يده مصافحا، فأخطأ الابن الطريق إلى يده، فأدرك الأب أن شيئا خطيرا قد حدث. قال له الابن: «لقد أصبحت لا أرى شيئا». فأجابه الأب: «لا تحزن، سوف أعمل على علاجك حتى ولو بعت ثوبي هذا». عاد إلى البيت بعد انقطاع عن الدراسة حولين كاملين، فوجد جدار الغرفة التي كانوا ينامون فيها قد سقط، وأقيم على أعمدة خشبية. وانطوى على نفسه، حتى قال له أبوه ذات ليلة بصوت حنون: «ما ضر لو واصلت التعليم، وسأوصي عليك زملاءك أن يراعوك». في السنة الثالثة من كلية أصول الدين، جاءه صديق قبل الامتحان بعشرين يوما، واقترح أن يذهبا معا إلى مسكن قريب من الكلية للمذاكرة. وافق على مضض، لكنه فوجئ بأن صديقه أعد طعاما ثقيلا من عجينة الطعمية والبصل والبيض، فأكلا منه، وغلبهما النوم حتى ضاع جزء كبير من الوقت. عاد إلى مسكنه، واستعان بعبد العظيم بائع الخضار، وكان شابا صالحا يحفظ القرآن، وأخذ يراجع القرآن حفظا وتسميعا. وفي الامتحان الشفوي جلس أمام لجنة يرأسها الشيخ إبراهيم زيدان، فسأله: «أتحفظ القرآن؟». قال: نعم. فقال له الشيخ: «إن كنت تحفظه حفظا جيدا فإنه سيشفع لك في كل العلوم التي سأمتحنك فيها». ثم سأله أسئلة دقيقة في الحفظ، فأجاب عنها، وبعد أن انتهى من الامتحان قال له الشيخ: «لقد شفع لك القرآن في امتحان الدنيا، وأرجو أن يشفع لك في امتحان الآخرة». في السنة الرابعة، اعتذر أستاذ التفسير عن محاضرته، واختاره ليشرح للطلاب آية من سورة النحل: ﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا﴾. فاستعان بالله، وذكر ستة مباحث تتعلق بسياق الآية، ووجوه البلاغة فيها، والبحوث النحوية والصرفية فأثنى أحد زملائه على شرحه قائلا إنه فاق كثيرا من الأساتذة، فاشتاط الشيخ غضبا من هذه المقارنة. عندها طلب عبد الحميد الكلمة، وقال: «إن التلميذ امتداد لظل شيخه، وهو ثمرة من ثمار علمه»، ثم أنشد: كالبحر يمطره السحاب وماله فضل عليه لأنه من مائه. فهدأت نفس الأستاذ، وانتهى الموقف دون أن يجرح التلميذ أستاذه أو يتنازل عن تقدير زملائه. في عام ١٩٦٦م، جاءه شخصان أخبراه أن المشير عبد الحكيم عامر يطلب منه أن يفتي بحل دم سيد قطب ومن معه، وأن يسمع الناس هذه الفتوى في خطبة الجمعة القادمة. كان أمام اختيار صعب: أن يبيع آخرته من أجل دنياه، أو يرفض فيدخل السجن. لكنه لم يتردد طويلا؛ فقد رأى أن المنبر لا يجوز أن يتحول إلى أداة في يد السلطة، وأن دماء الأبرياء ليست موضع مساومة. فأجاب الرجلين بأنه لن يفعل، وانصرفا بعد أن لوحا له بالترقيات والبعثات إن أطاع، وبالسجن إن رفض. وبعد ذلك بأيام اقتحموا منزله واعتقلوه. بعد الإفراج طلبوا منه أن يعود إلى المسجد الذي كان يخطب فيه، وحددوا له الجمعة التالية مباشرة وظل بعد الصلاة يصافح المصلين ويتلقى التهاني حتى صلاة العصر، ولم يستطع الانصراف إلا بشق الأنفس.