Shehana ..

من جميل ما قرأت: "طَلَبُ الشُّهرة وحُبُّ الظُّهور" إنّ طَلَبَ الشهرة وحُبَّ الظهور منافٍ للإخلاص، وقد قيل: "قاصم الظهور حُبُّ الظهور". حُبّ الظهور والتصدر مرضٌ من أمراض النفوس، وآفة من آفاتها، فتجد الواحد يسعى للصدارة، ويتطلع للريادة، دائمًا يريد أن يتقدم على غيره، وأن يترأس على غيره، وأن يكون هو الرئيس عليهم والمقدّم فيهم. ومحبة الشهرة والظهور يدلّان على التكبر وحُبّ العلوّ على الآخرين، وقد قال الله تعالى: (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَادًا) [القصص: 83]. وحقيقة الشهرة تُعرِّض صاحبها للضغط النفسي وتجعله تحت المجهر، مِمّا يُفقده خصوصيته وراحته واستقلاليته، وهذا سوف ينعكس على العقل والجسد والروح، وقد ترتد على الشخص ذاته بأمراض جسدية ونفسية روحية وإجهاد عقلي وبدني يؤثر عليه وعلى محيطه. إنّ الذي يحب الظهور والتصدر لا يتراجع عن الخطأ، ولا يقبل أبدًا أن يعترف بخطئه؛ لأنه يرى في هذا نزولًا من مكانته التي وضع نفسه فيها، تجده كثيرًا ما يستعجل في الأمور، يستعجل لكي تكون له الصدارة، وتكون له المكانة، لا يرضى أن يتأخر حتّى يظهر غيره، أو حتّى يتكلم غيره، بل هو كثيرًا ما يستعجل. جاء الصحابي أبو ذرّ رضي الله عنه إلى الرسول ﷺ فقال: يا رسول الله، ألَا تستعملني؟ يعني: "تجعلني مسؤولًا عن عمل، قائدًا فيه، متصدرًا في هذا العمل"، فقال ﷺ بعد أن ضرب بيده على منكب أبِي ذرّ: (يا أبا ذرّ، إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلّا مَن أخذ بحقها، وأدّى الذي عليه فيها). صحيح مسلم. والبعض يظن أن الصدارة تشريف وليست تكليفًا وهي والله تكليف عظيم، سوف يُسأل عنها فتجده دائمًا يتطلع للصدارة، ولو أفسدَ، ولو خَرَّبَ، ولو لم يكن أهلًا، ولو كان غيره مَنْ هو أوْلَى منه بهذا العمل!!! إنّ لِحُبّ التصدر والظهور آثار كثيرة؛ يقول ﷺ لعبدالرحمن بن سمرة: (يا عبدالرحمن، لا تسألِ الإمارة، فإنّك إنْ أُعطيتها عن مسألة، وُكِلْتَ إليها، وإنْ أُعطيتها عن غير مسألة، أُعِنْتَ عليها). صحيح البخاري. فالذي يتطلّع لهذه الأشياء قد ينالها، لكن سيفقد بعدها توفيق الله وتسديده. نسأل الله عَزَّ وجَلَّ أن يُزَكِّي نفوسنا ونفوسكم.