Gyandutt Pandey

"अभी तो इस बाज की असली उड़ान बाकी है। अभी तो इस परिन्दे का इम्तिहान बाकी है। अभी अभी मैने लांघा है समन्दर को। अभी तो पूरा आसमान बाकी है।"

₹249 प्रति किलो हाई प्रोटीन आटा, जिसमें 46% प्रोटीन है - यह मैंने अमेजन पर देखा और खरीदा। रोटियां वास्तव में हल्की और अच्छे से फूलने वाली बनती हैं। पर दाम मुझे बहुत ज्यादा लगा तो घर की रसोई में प्रयोग किया। सोया वड़ी को मिक्सी में पीस कर डी-फैटेड सोया आटा बनाया और अपने खेत के गेहूं के आटे में 3:1 (3 भाग आटा और 1 भाग सोया आटा) मिला कर थोड़े गुनगुने पानी में गूंथा। उससे भी रोटियां अच्छी फूलने वाली बनीं। गणना की जाए तो उस रोटी में 22% प्रोटीन है। और यह हमें ₹20.- प्रति किलो पड़ा। आखिर गेंहू का आटा तो लगभग मुफ्त ही है। 22% प्रोटीन भी शानदार वैल्यू एडीशन है पौष्टिकता में। और वह खर्च में दसवां हिस्सा भर लगता है। पत्नीजी ने जो प्रयोग किया, उससे हमारी दैनिक प्रोटीन की जरूरत बिना किसी प्रोटीन पाउडर के पूरी हो जा रही हैं।

सोनिया जी की किताब Audible पर लेने के लिए मैंने बहुत सोचा। मेरे पास 4 क्रेडिट उपलब्ध हैं। पर अब तक तय नहीं कर पाया कि ले लूँ या न लूँ। कहीं यह परिवार की प्रोमोशनल पुस्तक भर न निकले। 15 दिन Goodreads पर इसकी रेटिंग और रिव्यू देखूंगा और तब तय करूंगा।

### पचासी की उम्र में कुरैशी साहब का फिटनेस मंत्र आज दीपावली की शुभकामनाओं के लिए रतलाम से कुरैशी जी का फोन आया। कुरैशी साहब रतलाम में मेरे टिकट चेकिंग सुपरवाइजर हुआ करते थे। कोई तीस साल पुराना परिचय है। उस समय मेरे अनुरोध पर उन्होंने मुझे कुरान शरीफ की एक प्रति भी भेंट की थी। नौकरी के दौरान बने कुछ संबंध ऐसे होते हैं जो समय और दूरी के बावजूद कभी जीवंत हो उठते हैं। कुरैशी जी ने किसी से मेरा फोन नम्बर लिया और सात-आठ साल पहले मुझसे संपर्क किया। अब उनका फोन यदा-कदा आ जाता है। बातचीत के दौरान उन्होंने सहज ढंग से बताया कि उनकी उम्र पचासी साल हो गई है। मैंने उनकी सेहत के बारे में पूछा तो बोले कि वे अपने को फिट महसूस करते हैं। फिर उन्होंने अपनी दिनचर्या बताई। दिन में पांच बार नमाज पढ़ने मस्जिद जाते हैं। मस्जिद घर से करीब एक किलोमीटर दूर है। आने-जाने में रोज दस किलोमीटर पैदल चलना हो जाता है। फिर उन्होंने खुद ही एक दिलचस्प बात जोड़ी – नमाज पढ़ने की क्रियाएं भी एक तरह की कसरत ही हैं। इसके अलावा वे रोज एक से डेढ़ घंटा बगीचे में काम करते हैं। मैं उनकी बात सुनता रहा और मन ही मन हिसाब लगाता रहा। पांच बार मस्जिद तक पैदल आना-जाना, दिन भर में दस किलोमीटर की चाल और उसके ऊपर बगीचे में काम! यह तो किसी अच्छे-खासे फिटनेस कार्यक्रम से कम नहीं है। लेकिन इस प्रसंग की सबसे अच्छी बात यह है कि कुरैशी साहब शायद इसे कोई फिटनेस कार्यक्रम मानते ही नहीं। उनकी आस्था ने उन्हें नियमित चलने का एक कारण दिया है। नमाज ने दिन में पांच बार एक शारीरिक अनुशासन जोड़ दिया है और बगीचे ने उन्हें प्रकृति तथा श्रम से जोड़े रखा है। हम अक्सर बुढ़ापे में स्वस्थ रहने के लिए अलग-अलग उपाय खोजते हैं। कभी मॉर्निंग वॉक, कभी योग, कभी जिम, कभी कोई नया व्यायाम। कुरैशी साहब ने अपने जीवन में इन सबके लिए अलग से समय निकालने की जरूरत ही नहीं पड़ने दी। उनकी रोजमर्रा की जिंदगी ही उनका व्यायाम बन गई है। मुझे लगता है, स्वस्थ बुढ़ापे का एक बड़ा सूत्र यही है – जीवन में ऐसी नियमित गतिविधियां बनाए रखना जिनके लिए किसी विशेष प्रेरणा की जरूरत न पड़े। चलना हो, बगीचे में काम करना हो, पूजा-पाठ हो या कोई सामाजिक जिम्मेदारी – शरीर को गतिशील और मन को व्यस्त रखने का अपना महत्व है। पचासी साल की उम्र में कुरैशी साहब ने मुझे स्वास्थ्य का कोई उपदेश नहीं दिया। बस अपनी दिनचर्या बताई। लेकिन वह दिनचर्या अपने आप में एक अच्छा संदेश है। मैंने फोन रखा तो लगा कि आज दीपावली पर मुझे एक अच्छी सीख का उपहार मिला है। यहां सवेरे महिलाओं को सवेरे एक पूजा की डलिया लिए नंगे पांव महराजगंज से शिवाला की ओर करीब 1-2 किलोमीटर पैदल चल जाते-आते देखता हूं। कुरैशी जी की बात से यह जोड़ कर देखा तो पाया कि हर धर्म में आस्था वाली क्रियाएं लोगों ने अपनी फिटनेस के साथ जोड़ ली हैं। धर्म कोई भी हो। नमाज, गंगा स्नान, मंदिर जाना - ये सब स्वस्थ रहने के साथ अचेतन तरीके से जुड़ जाते हैं।

नौ नवंबर की सुबह। अभी भी सवेरे उठकर लोग पटाखे चला रहे हैं। बाहर निकलकर देखा तो पाया कि यह कोहरा नहीं है, शुद्ध स्मॉग है। हवा की गंध में बारूद मिली है। सांस लेने में कष्ट है। चिड़ियों के लिए रोटी के टुकड़े बिखेर दिए हैं, पर वे भी ज्यादा नहीं दिख रही हैं। चाय बनाकर बाहर बैठना और प्रकृति को निहारना शायद न हो पाए आज। और साल भी दीपावली का बिहान देखा है। इतना खराब वातावरण — वह भी गांव में और गांव की सड़क से 100 मीटर दूर अपने खेत की बगल में; पहले कभी नहीं देखा था। धान की कटाई-सटकाई का मौसम है। उसके कारण धूल होती ही है। पर पटाखे भी निर्द्वंद्व बजाए हैं लोगों ने। ... रोज रोज थोड़े ही आती है दिवाली। राम-राम दीपावली की। जय हो!

**भीख मांगने वाली — पूजा और मंदिर** सुबह साइकिल से जाते हुए दो स्त्रियाँ दिखी थीं। एक उम्रदराज महिला, जिसकी पीठ झुक गई थी, और एक छोटी लड़की। दो घंटे बाद वे मेरे घर के सामने बैठी मिलीं। उनके पास एक डोलू, स्टील का गिलास, कुछ प्लास्टिक की थैलियाँ, गठरी और एक पतली लाठी थी। उनका संसार लगभग इतना ही था। बुढ़िया ने बताया कि वे परानापुर के पास नंदवा की हैं। कई बार भीख मांगने आ चुकी हैं। बातचीत में उसने बताया कि पाँच साल पहले किसी कोठी वाले ने पाँच सेर चावल दिए थे। पाँच साल पुराना दान आज भी उसकी स्मृति में सुरक्षित था। गरीबी में अच्छी घटनाओं की स्मृति भी शायद ज्यादा दिनों तक चलती है। ड्राइवर अशोक ने उन्हें मुसहरिन बताया। मैं उनकी पहचान को लेकर आश्वस्त नहीं था। पर उनकी दशा देखकर मन में सहज करुणा उपजी। पत्नीजी ने दो मिठाइयाँ भिजवाईं। बुढ़िया ने मिठाइयों को बड़े ध्यान से देखा। एक क्षण लगा कि वह उन्हें खा लेगी। फिर उसने लड़की के हाथ से स्टील का गिलास लिया और मिठाइयाँ उसमें सहेज लीं। हमारे लिए मिठाई खाने की चीज थी, उसके लिए सम्भालकर रखने की। लड़की का नाम पूजा था। बुढ़िया ने अपना नाम मंदिर बताया। दोनों उठकर अपनी यात्रा पर चल दीं। उनके अगले भोजन का क्या भरोसा होगा? उनका परिवार कहाँ है? उनकी जिंदगी किस तरह चलती है? मनुष्य की जिंदगी चलती रहने और अच्छी तरह चलने में बहुत फर्क है। मैं उनके बारे में सवालों को लेकर क्या कर सकता हूँ? कुछ भी तो नहीं। **पूरी डायरी और दोनों तस्वीरें ब्लॉग/सबस्टेक पर।** [ब्लॉग लिंक - buff.ly/OBSpa2m सबस्टैक लिंक - buff.ly/a0HBdKN ]

नोकिया का यह फीचर फोन 2 मेगापिक्सल कैमरा और फोन पे की सुविधा के साथ है। यह मेरी ब्लॉगिंग के लिए चित्र भी खींच सकता है और यूपीआई पेमेंट भी कर सकता है। डिजिटल मिनिमलिज्म के लिए आदर्श है। क्या ख्याल है - अपने को यह इस दीपावली पर गिफ्टित किया जा सकता है? तब 71+ की उम्र में स्मार्टफोन को नमस्कारम्‌ कहा जा सकता है? #यक्षप्रश्न

हो सकता है रेवंथ रेड्डी जी के कहे में कुछ राजनैतिक निचोड़ हो; पर मुझ जैसे व्यक्ति को राहुल और कांग्रेस की भाषा न राम की लगती है, न हनुमान की। उनका घमंड, अकड़ और खोखलापन तो उनकी भाषा रावण सी जताते हैं। और उस (अ)श्लील भाषा पर राहुल जी इतराते भी खूब हैं। 😒 Telangana CM Revanth Reddy likens PM Modi to ‘Ravana’ and Congress to ‘Vanara Sena’ buff.ly/yCXjNdF

आज मेरी पोती पद्मजा (चीनी पांडे) ने स्कूल की घटना बताई। बच्चों की यूनिफॉर्म चेक की गई थी और कुछ के फटे-पुराने जूते-मोजे उतरवाकर फिंकवा दिए गए थे। कुछ पेरेंट्स स्कूल में शिकायत करने पंहुचे तो प्रिंसिपल ने उन्हें मिलने के लिए समय नहीं दिया। बहुत से बच्चे वास्तव में गरीब घरों के हो सकते हैं। पर कई इस तरह के भी हैं जो बच्चों के प्रति लापरवाह होते हैं। मुझे याद है कि रतलामी सेव बनाने वाला एक लखपति परिवार का बच्चा ऐसे ही, किसी तरह तैयार करा कर स्कूल भेज दिया जाता था। घर की औरतें समय पर नहीं उठती थीं और बाजार से अखबार के कागज में लपेट कर पोहा-नमकीन टिफिन में दे कर स्कूल भेज देती थीं। वह बहुत धनी घर के बच्चे का हाल था! किसे दोष दिया जाए - बच्चे को,स्कूल को या मां-बाप को? मैंने चीनी को जो समझाया वह यह था - चिन्ना, तुम हमेशा अपनी चाहत और जरूरतों को तोलने की आदत डालो। अपने घर का बजट सही से मैनेज हो, इसका ध्यान रखो। यह देखो कि बिना बहुत खर्च के भी अपने जूते मोजे की सही मरम्मत की जा सकती है। कपड़े साफ रह सकते हैं और जूतों पर रोज पॉलिश करने की आदत नियमित बनाई जा सकती है। बाकी,स्कूल कितनी नादिरशाही दिखाते हैं, वह एक अलग पुराण का विषय है।

पुलियाबाज़ी के बंधुगण आजकल 10 करोड़ आबादी के शहर की बात कर रहे हैं और मैं यहां रिवर्स-माइग्रेट कर गांव में बैठा हर रोज गांव के शहराती होते जाने की दुर्दशा देख रहा हूं। 😂 वे चमकदार पन्नों की पत्रिका भी निकालते हैं और वह भी गांव से शहर पलायन के कार्टून से खुलती है। मेरे पास भी कहने को बहुत कुछ है। गांव, गांव नहीं रहे और शहर वे जगहें नहीं (शायद) जहां मुझ जैसे को सुकून मिले। मेरे हिसाब से अरण्य भी बरकरार रहना चाहिए; रात में सियार की हुआं हुआं भी आनी चाहिए; रात का सन्नाटा भी बोलना चाहिए और दूसरी तरफ कभी कभी मुझे सन 1980 के बैंगलुरू, चेन्नै और चर्चगेट की भी याद आती है। खैर, मेरा कहना - सोचना एक तरफ, पुलियाबाज़ी वालों की ऊर्जा और उनके प्रयास मुझे लुभाते हैं। उनके पोडकास्ट और पत्रिका देखने,सुनने, सहेजने लायक हैं। @puliyabaazi @thescribblebee @saurabhchandra

### अरण्य में दो अनचाहे मेहमान अरण्य बन गया है मेरा घर। यहाँ पेड़-पौधे हैं, चिड़ियाँ हैं, कीड़े-मकोड़े हैं। और कभी-कभी ऐसे मेहमान भी आ जाते हैं जिन्हें हमने बुलाया नहीं होता। आज एक छोटा बंदर आ गया है। उसकी पूँछ कटी हुई है। शायद गली के बच्चों से त्रस्त होकर इधर चला आया है। नीम के पेड़ पर बैठा है। पास जाने पर दाँत दिखाता है। उसके चेहरे पर जो भाव हैं, उनमें आक्रामकता से अधिक आशंका दिखाई देती है। कौन जाने, कहाँ से आया है, क्या झेलकर आया है और अब किससे डर रहा है! नीम के पास गुड़हल की गाछ है। उस पर एक असाढ़िया साँप लिपटा हुआ था। कोई डेढ़ फुट का। बरसात का मौसम बीत रहा है। शायद ठिकाना तलाश रहा हो। या धूप-छाँह के बीच अपने लिए कोई सुरक्षित कोना खोज रहा हो। एक ही घर में दो जीव हैं। एक पेड़ पर बंदर, दूसरी गाछ पर साँप। दोनों अपने-अपने ढंग से असहज, दोनों को अपने बचाव की चिंता। मनुष्य ने अपने घरों की सीमाएँ खींच रखी हैं। मगर प्रकृति के जीवों के लिए घर की परिभाषा कुछ और है। जहाँ भोजन मिले, पेड़ मिले, छिपने की जगह मिले, वही उनका ठिकाना है। हमारे घरों और उनके जंगलों के बीच की दूरी घटती जा रही है। बंदर को भगाने या साँप को मारने की जल्दी करने के बजाय फिलहाल उन्हें दूर से देखना ही ठीक है। न उनके पास जाएँगे, न उन्हें छेड़ेंगे। अगर बंदर या साँप असुरक्षित महसूस करेंगे तो पता नहीं वे क्या करें? रेबीज़ के इंजेक्शन लगवाने पड़ें या मिशन अस्पताल में एंटी वेनम के लिये दौड़ना पड़े। अरण्य में आज जीवन के दो छोटे प्रसंग हैं। प्रकृति ने कोई सूचना दिए बिना अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। घर हमारा है? क्या इस धरती पर रहने का अधिकार केवल हमारा है?

आज दोपहर के पहले नवमी है और उसके बाद दशमी। आज सवेरे नवरात्रि व्रत का पारण हो रहा है और शाम को रावण दहन होगा। सवेरे गंगा तट की ओर साइकिल से जा रहा था तो एक पिकअप में माँ दुर्गा की प्रतिमा ले जा रहे थे लोग गंगाजी में विसर्जन के लिए। नियम कानून तो है कि प्रतिमा का विसर्जन गंगाजी में नहीं होगा। पर लोगों की श्रद्धा और सहूलियत कानून नहीं मानती। शायद जहां लोगों को सहूलियत होती है नहर में प्रतिमा विसर्जन की, वहां वे वैसा करते होंगे। अन्यथा गांगेय परम्परा तो गंगाजी को ज्यादा भाव नहीं देती। गंगा जी को आईसीयू में भेजने वाले सभी श्रद्धालु ही हैं। द्वारिकापुर घाट पर कुछ लोग दसवें दिन मुंडन करा रहे थे। शायद श्राद्धपक्ष के अंतिम दिन या नवरात्रि के पहले दिन किसी का देहावसान हुआ होगा। वहां रुकने का मन नहीं हुआ। एक नजर गंगाजी पर डाली। घाट पर प्लास्टिक के टुकड़े और कपड़ों की चिंदियां बिखरी थीं। स्नान करने वाले घाट की सफाई को अपने धर्म का हिस्सा नहीं मानते। रास्ते में लोग, व्रत और त्यौहार के बावजूद काम में लगे दिखे। महिलाएं चरी का बोझ लिए घर पर लौट रही थीं। बूढ़े लोग गाय गोरू चरा रहे थे। हवा में ठंडक होने लगी थी। धान की बालियां कहीं कहीं पीली पड़ने लगी थीं। पता नहीं एक बार उन्हें पानी और देना होगा या जितनी सिंचाई बरखा से हुई है, वही पर्याप्त है। एक दशक हो गया गांव में रहते, पर मैं अभी भी हाशिए पर चलता अवलोकक ही हूं। किसानी की समझ नहीं आई। मौसम सुधर गया है। सड़क की मरम्मत भी कहीं कहीं होती नजर आई। अब नियमित गांव-गंगा भ्रमण हुआ करेगा।

बेचारे! पहले बिजली बोर्डों को अपनी अक्षमता ढकने के लिए मानसून में रेल नजर आती थी। अब डीएफसी के होने से वह बहाना जाता रहा। अल नीनो अचानक नहीं टपका। बोर्डों को अपना कोल स्टॉक साल भर पहले से बढ़ाना चाहिए था।