
Médico, Cirujano, Investigador. Ley de imprescriptibilidad para abuso sexual de niños, niñas y adolescentes. Insta: @jameshamiltondr
Santiago, Chile
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Cirugía robótica avanza en Chile: James Hamilton advierte brechas de capacitación y falta de controles biobiochile.cl/noticias/naci…
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“Lee, medita, borra y olvida”: los mensajes de Salesiano abusador a su víctima
Por : Carlos Basso Prieto
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elmostrador.cl/unidad-de-inv…
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Un simple accidente?
O un conocimiento cultural transmitido por observación?
Rakus, un orangután macho de Sumatra (Pongo abelii) dejó atónita a la comunidad científica internacional tras fabricar y aplicarse su propio ungüento medicinal para sanar una profunda lesión en su rostro.
Este hito representa el primer caso documentado en la historia de un animal salvaje que trata una herida abierta utilizando activamente una planta con propiedades medicinales biológicamente probadas.
El extraordinario suceso fue investigado y publicado en la revista Scientific Reports por un equipo liderado por la bióloga cognitiva Isabelle Laumer del Instituto Max Planck de Comportamiento Animal en Alemania.
El comportamiento fue minuciosamente registrado en el área de investigación de Suaq Balimbing, dentro del Parque Nacional Gunung Leuser en Indonesia.
Tras participar en una aparente pelea territorial contra otro macho rival, Rakus sufrió un corte severo y profundo en su mejilla derecha.
Tres días después de la pelea, los científicos observaron que Rakus comenzó a alimentarse de una enredadera perenne llamada Akar Kuning (Fibraurea tinctoria).
Esta planta destaca por sus potentes efectos analgésicos, antiinflamatorios y antibacterianos, y es utilizada tradicionalmente por los humanos en el sudeste asiático para tratar la malaria o la diabetes.
El orangután arrancó las hojas y comenzó a masticarlas con cuidado, pero deliberadamente evitó tragarlas. Su intención era extraer el jugo de la planta.
Usando sus propios dedos, Rakus se aplicó repetidamente el líquido directamente sobre la herida abierta durante varios minutos.
Posteriormente, tomó la pulpa masticada de la hoja y la presionó firmemente sobre el corte, cubriéndolo por completo a modo de vendaje o emplasto improvisado.
La técnica demostró ser impecable. Los científicos confirmaron que no se presentó ningún signo de infección y la herida se cerró por completo en apenas 5 días, sanando de forma definitiva en menos de un mes.
Este comportamiento plantea preguntas fascinantes sobre los orígenes de la medicina humana y las capacidades cognitivas de los grandes simios.
Debido a que el linaje de los humanos y los orangutanes se separó hace millones de años, la existencia de estos mecanismos de autocuración sugiere que la capacidad médica elemental podría haber estado presente en el último ancestro común que compartimos con ellos.
Los biólogos debaten si Rakus descubrió el remedio por accidente (por ejemplo, al tocar la planta, sentir alivio en el rostro y repetir la acción) o si se trata de un conocimiento cultural transmitido que aprendió observando de joven a otros orangutanes de su población natal.
Tú qué opinas?
Video original apoyado con Grok con fines educativos.
🤖 Made with AI
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ROSA MARÍA PALACIOS entrevista a MONSEÑOR JORDI BERTOMEU | SIN GUION youtu.be/HIJ1uu9U020?si=oneK… vía @YouTube
@chapatucombi @larryportera @ScheuchMartin @jccruzchellew @JamesHamiltonCL @rocifig
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youtube.com/live/i6AEtB8_6Pk…
Los invito a ver, sobre avances en en cirugía bariática y tecnología robótica, espero les sea de utilidad
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Ancient South Americans arrived in three waves—and had some surprising ancestry | Science science.org/content/article/…
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David Reich has undermined the perception of the Out of Africa model as a definitive and unchallenged account in mainstream literature and media: "Certainly our main lineage was in Africa, probably 3-7 million years ago. But in a period between about 2 million to 500,000 years ago, it's not at all clear where the main ancestors leading to modern humans were. There were humans throughout many parts of Eurasia and Africa with a parallel increase in brain size and not obviously closer ancestrality to modern humans in one place than in the other. It's not clear where the main lineages were. Maybe they were in both places and mixed to form the lineages that gave rise to people today." dwarkesh.com/p/david-reich
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When simulation becomes the norm, it weakens the human capacity for discernment. As a result, our social bonds close in upon themselves, forming self-referential circuits that no longer expose us to reality. We thus come to live within bubbles, impermeable to one another. Feeling threatened by anyone who is different, we grow unaccustomed to encounter and dialogue. In this way, polarization, conflict, fear and violence spread. What is at stake is not merely the risk of error, but a transformation in our very relationship with truth.
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¿El Ayuno Intermitente (TRE) cura el metabolismo o es solo una ilusión calórica?
Todos hablan de este estudio, que desmonta el "magia del horario"
Metámonos en profundidad...
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Este excelente artículo del WSJ expone a las claras el gran debate generacional en la medicina actual: si ser médico debe entenderse como una vocación sacrificial o como un trabajo con límites razonables. Los médicos jóvenes cuestionan hoy la cultura del sobretrabajo, reivindican el equilibrio entre vida personal y profesional y rechazan que el sacrificio ilimitado sea una exigencia ética.
Creo llevar tantos años como el Dr. J. Vaughan (en la foto) viviendo estos dilemas, que en mi generación apenas llegamos a formular. Con el tiempo, y en diálogo con las nuevas generaciones, he aprendido algo: la solución no pasa por elegir entre vocación o empleo, sino por superar esa falsa oposición y avanzar hacia un modelo de vocación sostenible. La vocación no puede seguir identificándose con el sacrificio ilimitado, la disponibilidad permanente o la renuncia sistemática a la vida familiar. En todo caso, es un compromiso profesional estable y responsable en el tiempo. Cuidarse no es una concesión privada ni una claudicación moral; al contrario, es una exigencia ética hacia el paciente, porque un médico agotado, quemado o resentido es (clínicamente) poco fiable. La verdadera medida de la vocación está en la constancia, la calidad del cuidado y la capacidad de sostener la práctica médica a lo largo de los años sin degradación humana ni profesional (no en el número de horas sacrificadas). Ese compromiso, además, no debe descansar en el heroísmo individual; exige una corresponsabilidad institucional. La continuidad asistencial hay que entenderla como un bien organizativo, más que como una carga personal, de modo que guardias, noches, festivos… se distribuyan con criterios equitativos y revisables. El descanso, la previsibilidad horaria y los límites al sobretrabajo -lejos de ser privilegios laborales- son condiciones de seguridad clínica. Los pacientes no necesitan mártires, sino sistemas capaces de ofrecer buena atención sin hacerlo a costa de agotar al médico. De ahí la necesidad de aceptar turnos estructurado, ajustes temporales por cargas familiares o funciones de supervisión asumidas por médicos con mayor experiencia, entendiendo todas estas trayectorias como complementarias y necesarias, más que como desviaciones éticas.
Tampoco puede haber un equilibrio real si el médico permanece atrapado en una sobrecarga de trabajo no clínico que erosiona tanto su bienestar como la relación con el paciente. La hipertrofia burocrática, la gestión administrativa, la “medicina de checklist” y los sistemas informáticos mal diseñados tienen que reducirse mediante una delegación efectiva de tareas y el uso de tecnología orientada a devolver tiempo al encuentro clínico, no a intensificar el control y la vigilancia. En ese sentido,la evaluación del desempeño profesional debe desplazarse del volumen de registros y clics a la calidad del cuidado y la responsabilidad clínica. Así sí puede configurarse una ética profesional madura, en la que el paciente siga siendo el centro, el médico sea reconocido como un profesional finito y la institución asuma su parte de responsabilidad, permitiendo que la medicina permanezca como vocación precisamente porque deja de exigir que quien la ejerce se consuma en ella…
on.wsj.com/4saHdDE
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TU ABUELA SE ROMPIÓ LA CADERA Y MURIÓ 6 MESES DESPUÉS (pero nadie te contó por qué)
Todos hemos escuchado esa historia. La abuela que se cae, se rompe la cadera, y en menos de un año está muerta
Y pensamos: “Caray, qué mala suerte.”
Pero no es mala suerte
Es biología pura y dura
Déjame contarte algo que Harvey Cushing, el padre de la neurocirugía moderna, ya sabía en 1920: el cuerpo humano es un adicto al movimiento
Como un yonqui necesita su dosis, tus músculos necesitan contraerse… o se van
Cuando tu abuela se rompe la cadera y pasa dos semanas en cama, sus músculos empiezan a desaparecer
Se evaporan. Un 1-2% de masa muscular por día de reposo absoluto
En una semana ha perdido el 10%. En dos semanas, el 20%
¿Y sabes qué pasa entonces?
Que se levanta débil. Tan débil que cualquier escalón es el Everest. Que su corazón, que también es músculo, bombea peor. Que su sistema inmune, que depende de la movilidad para funcionar, se va al carajo.
Que coge una neumonía por estar tumbada. Que se cae otra vez porque sus piernas ya no responden
Y así, señoras y señores, es como una fractura de cadera mata
No es la fractura. Es la inmovilidad
Los romanos lo sabían cuando obligaban a sus legionarios a marchar 30 kilómetros diarios. No era disciplina militar. Era supervivencia
Porque el movimiento no es opcional. Es LA medicina.
Y el reposo eterno, el “descansa que ya te lo has ganado”… Eso es veneno puro. Opio para el cuerpo
Te hace sentir bien al principio, pero te está matando por dentro
Tu cuerpo no entiende de jubilaciones
Solo entiende de uso o muerte
#LaTraumatologaGeek
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Les comparto entrevista en Radio UNIACC que me gustó mucho y donde al final me refiero a caso Berríos
acá va: youtu.be/q9o9BTqiXdo?si=KdOv…
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@JamesHamiltonCL Muy interesante Homo Exul, para entender quién somos y por qué... El mundo se está dando cuenta, a pesar de los enfermos que ostentan el poder
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"Me di cuenta de que estaba envejeciendo, no por las arrugas en mi rostro, no fue el espejo quien me lo dijo, ni el chico que me cedió el asiento en el autobús.
No fueron ni siquiera esas ropas de moda que ya no entiendo, ni esas canciones que solo me parecen ruido.
Fue algo más sutil, más profundo. Lo entendí el día que dejé de querer convencer a los demás, cuando dejé de perseguir a quienes se alejan, cuando ya no sentí la necesidad de tener la última palabra, cuando aprendí a dejar ir... sin hacer drama.
La vejez llegó sin llamar. Sin tristeza, sin miedo.
Simplemente se sentó a mi lado, en silencio, y consigo trajo... la paz.
Ya no espero disculpas de quien no sabe darlas. El silencio de los demás ya no me pesa. Entendí que cada uno lucha contra su propio ruido interior, y quien de verdad quiere hablar... lo hace.
Hoy ya no busco aprobación. No quiero volver a encajar en ningún molde. Quiero estar en paz.
Mi cuerpo ya no es motivo de vergüenza. Es mi casa. Mi historia. Mi memoria.
Ha traído amores, pérdidas, nacimientos y caídas.
¿Cómo no iba a honrarlo? Hoy vivo de otra manera.
Sin prisa, sin "debo"., sin sentirme culpable por haber elegido mi bienestar. Bebo mi café caliente, respondo a los mensajes sin ansiedad, camino sin correr, me escucho, me abrazo, me pertenezco, y por primera vez... me basta."
Zaki Benameur🇩🇿
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La principal diferencia es que Gecko es open source y puedes integrarlo o modificarlo libremente, mientras que Research Rabbit es una plataforma cerrada, con su propio ecosistema y enfoque más visual para explorar redes de papers.
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Se me quedo el libro homo exul de James hamilton en el aeropuerto. Un gran libro,ojala que alguien lo encuentre y lo lea,es maravilloso quedé en la página 50. Difícil de leer al principio. Tanto dolor y esperanza. Como la vida de muchos que fuimos abusados.@JamesHamiltonCL
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And we are all worse off as a result.
The American Heart Association also claims that pro-inflammatory seed oils like canola are 'heart healthy'.
I wonder who paid them to say that.
h/t @drvipulaggarwal
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El jueves 25 de septiembre estaré conversando sobre mi libro #HomoExul en la librería Que Leo Roman Díaz. Me acompañará Claudio Rolle, historiador y académico de la Pontificia Universidad Católica. ¡Los espero!























