Kobi retweeted
Since yesterday, I have been following statements from Gaza’s Government Media Office, municipalities, Hamas officials, and their supporters, calling on the international community, Arab countries, and the Palestinian Authority to take responsibility for the catastrophe unfolding in Gaza, after heavy rainfall flooded the tents of tens of thousands of displaced people.
I do not deny Israel’s responsibility for destroying Gaza and displacing its people, nor do I overlook the international community’s failure to protect them. But what makes me angry is this relentless insistence on holding everyone accountable except Hamas itself!
Hamas made the decision to launch the October 7 attack without any clear plan to protect the people of Gaza from its catastrophic consequences. Israel’s brutality does not absolve Hamas of responsibility for that decision.
But there is another issue that deserves just as much scrutiny: the money.
During the first year of the war, Khaled Mashal appeared smiling as he recounted a message from Ismail Haniyeh (Hamas’s leader at the time), describing the donations Hamas was receiving as unprecedented. He reportedly referred to them as a “financial flood,” a description echoed by other officials.
And we are talking about a movement with international funding networks and financial backing from Iran, as well as reported sources of support connected to Qatar, Turkey, and Islamist organizations operating in Europe and the United States. The sums involved are potentially enormous, amounting to hundreds of millions of dollars, if not more.
I am from Gaza, and I challenge anyone to show me a clear, publicly documented aid program through which Hamas has distributed tents or food parcels to displaced families since the war began. I would also like to hear directly from families inside Gaza who have received such assistance from Hamas.
Where has all this money gone?
And how is it acceptable for Hamas leaders and activists to suddenly present themselves as humanitarian advocates whenever disaster strikes, expressing outrage over flooded tents and demanding that the entire world take responsibility?
You are not outsiders watching this tragedy unfold. You governed Gaza, made decisions on behalf of its people, and received enormous sums of money in their name. You cannot continue demanding more money and holding the entire world accountable while refusing to answer for your own decisions or disclose what happened to the funds you collected in the name of the Palestinian people!
And I have not even begun to address the charities allegedly linked to Hamas, some of which present themselves as independent humanitarian organizations while raising millions of dollars from donors abroad.
Whenever disaster strikes, some of these organizations send photographers into the streets, produce English-language content showing the suffering, and publish it alongside donation links.
One fundraising campaign I have been following on Chuffed has, according to the figures displayed on the platform, raised more than $15 million, including approximately $400,000 since yesterday alone!
And yet, families whose suffering is featured in these fundraising appeals are still sleeping on the ground inside flooded tents, with little or no information about how the money raised in their name is being spent.
I am not calling on the world to stop helping Gaza. Quite the opposite. But the people of Gaza, and the donors who are trying to help them, have every right to know where this money is going, who controls it, how it is being distributed, and why so many families remain without the most basic necessities despite the enormous sums being raised.
Yesterday, children in Gaza were shivering from the cold inside flooded tents, while their parents struggled to salvage what little they had left.
They know very well who destroyed their homes and displaced them. But they also have every right to question those who made the decisions that helped bring them to this point, and those who continue to raise millions of dollars in their name.
It is no longer acceptable for Hamas to evade responsibility for the catastrophe it helped bring upon Gaza. Nor should any organization raising money in the name of Gaza’s suffering be allowed to operate without transparency, accountability, and clear evidence of how those funds are being used.
You cannot collect millions in the name of people who have lost everything, leave them without answers about where that money has gone, and then demand that the rest of the world take responsibility.
This level of disregard for accountability and for the dignity of the people whose suffering is used to raise money is morally indefensible.
#Gaza
#Hamas
Here’s what the poster says about each house. Translated from Hebrew with ChatGPT and checked against the original.
Salomon House (בית סלומון)
This house is named for Rabbi Yoel Moshe Salomon, a pioneer in the redemption of the land. He led the “Company for the Purchase of Land in Jericho,” which sought to establish a Hebrew agricultural settlement called Petah Tikva in Jericho, the gateway to the Land of Israel. The Ottoman authorities blocked the land purchase at the last minute, and the settlement was founded elsewhere. The vision born here never faded, and we are privileged to see the city being built.
Balsam House (בית אפרסמון)
This house is named for the biblical balsam, an aromatic and medicinal plant whose cultivation flourished in Jericho and which was the Hasmonean kingdom’s most valuable strategic resource. Royal balsam oil, produced here in the valley, was used in antiquity to prepare the sacred anointing oil and in the Temple’s lighting and incense rites. The house commemorates the glory of the past and expresses the prayer and longing for oil production to resume and for the oil to return soon to Temple worship.
Scarlet House (בית השני)
This building is named for the “cord of scarlet thread” that Rahab tied in the window of her house in Jericho’s city wall, as a sign of deliverance and of her covenant with Joshua and his spies at the gateway to the land. This historic red cord marked the beginning of the people of Israel’s entry into their land and became a lasting symbol of faith and protection. The house commemorates that hope and expresses the strength of the Jewish people, who never ceased believing in and working toward their return to their beloved land.
Myrrh House (בית המור)
This building is named for myrrh, one of the principal aromatics used in the Temple incense. Jericho was the largest priestly city in the land, and during the Second Temple period about half of the priestly divisions lived there. The sages describe the extraordinary, miraculous bond between the two cities, saying that “the women of Jericho had no need to perfume themselves because of the scent of the incense.” The house commemorates Jericho’s role in the royal lifeblood of sacred worship and the fruitful ties between Jerusalem and Jericho.
Frankincense House (בית לבונה)
This building bears the name of frankincense, the sacred biblical aromatic used with the Temple’s grain offerings and in its incense rites. Jericho served as the main logistical and spiritual center. Priests and Levites lived there, prepared what the Temple needed, and cultivated rare aromatics destined for the altar.
“May You prepare a new altar in Zion.”
Hasmonean Compound (מתחם חשמונאי), two houses
This compound is named for the winter palaces of the Hasmonean kings, who built an oasis of splendor and royalty in the plains of Jericho. There, amid palace rooftops and ritual baths, a life of Torah and valor flourished among a people privileged to reestablish an independent and glorious kingdom of Israel in their ancestral land.
“We took no foreign land, nor did we rule over anyone else’s property. It was the inheritance of our ancestors, which our enemies had unjustly conquered at one time. When the opportunity came, we recovered the inheritance of our ancestors.” — Simon the Maccabee
Doron House (בית דורון)
This house is named for attorney Doron Nir Zvi, a man devoted to the Land of Israel who worked extensively to redeem homes and land there. We pray that his path will continue in this house, a path of light, devotion, and lovingkindness, and that more pieces of life will return to their roots, to their redemption.
היי @grok, אפשר תמונה אחת כזאת על בחירות 2026 בישראל? תראה קודם את תוצאות האמת הארציות, ולצדן את פילוח ההצבעה לפי גיל, אם פורסם. איפה רואים את ההבדל הכי גדול בין הדורות?
אם יש עוד פילוח מעניין בהקשר הישראלי, תוסיף אחד. תן מקור לכל פילוח וסמן בתמונה מה רשמי ומה מגיע מסקר.
Kobi retweeted
Replying to @almog_cohen08
אלמוג חמולוג, כמה נוח לך לכתוב ״שמאל קלאסי״.
גדלתי בקריית מלאכי. למדתי בתלמוד תורה חב״ד ובישיבה תיכונית בגב ההר, וגם גרתי שם. שירתתי בצנחנים, התנדבתי במד״א באינתיפאדה השנייה והייתי בזירות של פיגועי התאבדות. המון חברים שלי נרצחו באירוע ירי כולל כאלה שנקראתי אליהם.
ויש עוד חלק שאני בטוח שתאהב. הייתי בנוער כהנא. זרקתי אבנים ופוצצתי במכות ערבים בחברון ובכביש 60. הייתי מהחבר׳ה, אחי. אל תדאג. אני מכיר הקצנה מבפנים. לשמחתי יצאתי ממנה. מאז עבדתי עם אלפי מנהיגים מיותר מ־120 מדינות, בין היתר על מניעת טרור והקצנה.
וכן, אני רוצה שהילד הזה בעזה יישן באוהל יבש. שיהיה לו מה לאכול ושיהיה לו בית ספר. שילמד איך לבנות לעצמו חיים טובים ואיך לחיות לצד יהודים. אני רוצה את זה לכל ילד בעולם.
גם בזמן לחימה יש חובה לאפשר לסיוע הומניטרי להגיע לאזרחים שזקוקים לו. אפשר לבדוק את המשלוחים. יש מנגנון של האו״ם שעוקב אחר המשלוחים הרשומים, וארגוני הסיוע כבר מחלקים אוהלים ויריעות למשפחות זקוקות. תכניסו את הציוד ותנו לארגוני הסיוע לחלק אותו. אז אל תשחק אותה כאילו כל הסיפור תלוי בדלי שלי.
כנבחר ציבור, אתה יודע מה המעשים שלכם עושים. אתם קורעים את הקשר הגורדי בין ישראל לקהילות היהודיות בארה״ב. אני יושב עם אנשים שישראל הייתה חלק עמוק מהזהות שלהם ושומע איך הקשר הזה נשבר, לפעמים בתוך אותה משפחה. אתם שברתם וריסקתם את יחסי החוץ של ישראל, בשותפויות שלקח עשרות שנים לבנות. מה בדיוק פטריוטי בלסרב לראות את הנזק הזה?
גם מחוץ לישראל יכולים לקרוא את ה״לא נעים, לא נורא״ שלך. תסתכל על התגובות פה בטוויטר הרבה מהחברה שלך, שמצדיקות הרג של ילדים ואזרחים. במה השפה הזאת שונה מהשפה של חמאס וג׳יהאדיסטים כשהם מדברים עלינו?
לאן אתם רוצים לקחת את המדינה הזאת ואת הקשר שלה עם יהדות העולם? באמת, לאן?
אני יהודי גאה עם ערכים הומניטריים. הדאגה לחיי אדם, גם בעזה, היא חלק מהיהדות שלי.
תתרגלו. ואגלה לכם סוד. אנחנו הרבה יותר ממה שנדמה לכם מהתגובות פה.
הגשם הציף הבוקר אוהלים בעזה. שלוש שנים אחרי תחילת המלחמה הנוראית הזאת, משפחות עדיין חיות באוהלים בלויים. לפי תוכנית ההיערכות לחורף של יוניסף, כ־1.76 מיליון בני אדם בעזה חיים באתרי עקירה צפופים או במחסות פגועים או בלתי הולמים. לפי OCHA, ישראל ממשיכה לדחות הכנסת עץ שנחוץ לחיזוק המחסות.
לפי UNFPA, מינואר עד ספטמבר השנה דווח בעזה על יותר מ־6,500 הפלות טבעיות, יותר מפי שלושה לעומת התקופה המקבילה ב־2025. הקרן מדווחת גם על אנמיה אצל יותר מ־60% מהנשים ההרות בעזה.
ובישראל שוב שואלים למה היחס אלינו בעולם השתנה כל כך. אנשים בחוץ רואים מה קורה למשפחות האלה, חורף אחרי חורף. שבוע אחרי שבוע. ובישראל הדיון עובר לזיני ולכל החבר׳ה הנחמדים, ומשם לכותרת הבאה.
צוותי הסיוע כבר בשטח. תכניסו את החומרים ותנו למשפחות לתקן את האוהלים שלהן לפני הגשם הבא. אין תירוצים. זו אנושיות בסיסית.
היי @grok, תוכל לבדוק את התגובות לציוץ הזה וגם לפוסט של משה רדמן על ההצפות בעזה, שמתחיל במילים ״לפני כמה שעות העליתי סרטון מזעזע מרצועת עזה״? תגיד כמה תגובות הצלחת לקרוא בכל שרשור.
אני שואל ברצינות. האם אתה מזהה כאן דפוס של דה־הומניזציה של אזרחים בעזה? תבחין בין ביקורת על מה שכתבנו או ויכוח על חמאס, לבין הטלת אשמה על אוכלוסייה שלמה, לעג לסבל והצדקת פגיעה באזרחים.
תביא דוגמאות בהקשר שלהן, כולל תגובות שמאתגרות את המסקנה שלך. מה חוזר בשני השרשורים, מה שונה, ומה אפשר להסיק מהתגובות שקראת בפועל?
איזו חמימות בתגובות פה. אתם ממש עושים את העבודה בשביל מי ששונא את ישראל. כל אחד יכול לתרגם את מה שכתבתם. אתם באמת מופתעים שיש יהודים שקוראים את זה ומתרחקים מהציונות?
למי שמצדיק כאן הרג של ילדים ואזרחים בעזה, מה ההבדל המוסרי ביניכם לבין חמאס? ברצינות, מה ההבדל?
קל לכתוב פה על הרג. החיילים שלנו הם אלה שנשלחים לשם. אני מקווה שאכפת לכם גם מהם. מאלה שחזרו הביתה ועדיין מתמודדים עם מה שעברו, ומאלה ששמו קץ לחייהם.
ולכל מי שמתנפל עליי פה, איבדתי חברים בטרור. הייתי בזירות של יותר מעשרה פיגועי התאבדות. אני לא שואל אתכם איך לחשוב או מי להיות.
אז מה היהודים האמריקאים חושבים?
בסקר J Street/GBAO שפורסם השבוע, 80% מהנשאלים אמרו שפעולות ישראל בעזה ובגדה מגבירות את האנטישמיות בארה״ב.
פער הדורות חד: 75% מבני 18–34 בסקר תמכו בהפסקת הסבסוד האמריקאי לרכישת נשק בידי ישראל, לעומת 30% מבני 65 ומעלה.
ובסקר מספטמבר, 65% הגדירו את עצמם פרו־ישראלים וביקורתיים כלפי מדיניות הממשלה. בסקר אחר, שפורסם ביולי, כשלושה מכל עשרה יהודים אמריקאים דיווחו שהפסיקו לדבר עם מישהו בגלל מחלוקת סביב ישראל.
אני שומע את זה כבר שנתיים בקמפוסים ובקהילות. אנשים שקשורים לישראל וכואבים וכועסים על מה שהיא עושה. הורים וילדים שמתרחקים זה מזה. ויכוחים שמגיעים עד לשאלה מה פירוש להיות יהודי ומה מעבירים לילדים.
ואני מכיר גם אנשים שהיו ציונים, שישראל הייתה חלק עמוק מהזהות שלהם. אצלם הקשר כבר נקרע. זה כבר קרה.
התמונות מעזה והסרטונים של אלימות מתנחלים הגיעו גם אליהם. שוב ושוב. הם לא שכחו את התמונות והסרטונים משבעה באוקטובר. והם גם לא יכולים לשכוח את מה שהם רואים מאז.
לא יבוא קוסם של הסברה ויגרום להם לשכוח את ההרג ואת האלימות שראו. הדברים האלה נכנסו לתפיסת העולם שלהם, ליחסים במשפחה ולדרך שבה הם מגדלים את הדור הבא.
אם רוצים להתחיל לשקם אמון, צריך לשנות את מה שנעשה לבני אדם בפועל. את העבודה הזאת שום קמפיין לא יעשה במקום ישראל.
מקורות לנתונים:
J Street/GBAO — נובמבר 2026:
jstreet.org/polling
JEI / Mellman — ספטמבר 2026:
jewishelectorateinstitute.or…
AP-NORC — יולי 2026:
apnorc.org/projects/among-am…
כל עוד בישראל לא יכירו בעומק הקריסה המוסרית ובפגיעה המתמשכת באזרחים בעזה ובגדה, ימשיכו לנתח את מה שקורה באמריקה ובעולם ולהחמיץ את העיקר.
במשך שלוש שנים אנשים ראו שוב ושוב תמונות של ילדים ומשפחות הרוגים ושרופים, גם תמונות שרבים בישראל לא נחשפו אליהן. גם בקהילות היהודיות בארה״ב ראו את זה. אי אפשר לצפות שהמילה ״חמאס״ תסיים מבחינתם את הדיון. הם המשיכו אותו, ועכשיו אתם רואים מה הם חושבים בכל רחבי אמריקה. זה כבר מתורגם לשינוי טקטוני ביחסים עם ישראל ובקשר של הדור הבא אליה.
Israel Election Update: Both Arab Parties Back Eisenkot
Ra’am and the Joint List have both recommended Gadi Eisenkot to President Isaac Herzog to receive the mandate to try to form Israel’s next government. Together, their 19 seats bring the parties backing him to 67 of the Knesset’s 120 seats. The Joint List’s decision was unanimous. These recommendations do not yet constitute a coalition agreement. Eisenkot still needs to negotiate a government, and the Joint List is offering parliamentary support without joining the coalition.
All quotations translated from Hebrew.
Mansour Abbas, leader of Ra’am:
“We came to improve relations between Jews and Arabs, and I believe that will also lead to resolving the conflict.”
Yousef Jabareen, chair of the Joint List, addressing President Herzog:
“We expect you to intervene more actively against incitement targeting the Arab community.”
Ahmad Tibi, speaking to President Herzog :
“We are not providing a parliamentary safety net for a government just to bring it down after two or three months. There will be disagreements. We are not recommending Eisenkot out of affection for him. No parliamentary or political move in the Knesset can go ahead without the Joint List. We support replacing the Knesset speaker. Without us, that will not happen. We want to change reality, to translate into action the support of our public, which wants change, and of our young people, who want change and a different atmosphere from the attacks, racism and exclusion.”
Tibi added:
“We disagree with Eisenkot on many issues. We are not choosing between good and better, but between bad and the lesser evil. We know very well what this government means and why, for the sake of our community and the majority of the Israeli public, this terrible government must be replaced. A government of change can be formed. We will support it from outside the coalition. This is a firm, clear and deliberate decision. There can be no democracy in which Arab votes count at the ballot box but are denied political influence..”
המהפך באמריקה הוא אזהרה לישראל. בלי אומץ פוליטי, אפשר לפספס הזדמנות של דור.
בשנה האחרונה ביקרתי בעשרות קמפוסים בארה״ב ודיברתי עם אלפי סטודנטים. לצד המפגשים בקהילות יהודיות ובזירה הבינלאומית, השיחות האלה מלוות את מה שאני מציג כאן.
שותפות אמיתית עם המפלגות הערביות, שיש בה השפעה על המדיניות ואחריות משותפת, יכולה להתחיל לשנות את היחסים בתוכנו ולפתוח אפשרויות באזור ובעולם.
חלק 1. צולם ביום שישי, 30.10.2026.
חלק 2 בהמשך היום: תוצאות הבחירות בארה״ב ומה הן אומרות לישראל ולאפשרות הזאת.
נ.ב. זה הווידאולוג הראשון שלי בעברית. אני רק מתחמם.
מה שקרה באמריקה מחייב את ישראל לחשוב מעבר לממשלה הבאה.
שותפות אמיתית עם המפלגות הערביות יכולה לפתוח דרך להשקעות בחינוך, במחקר ובעסקים, ולקשרים שיחזיקו הרבה מעבר לממשלה שתקום. שינוי במעשים יכול לתת גם לקהילות היהודיות, לאנשים בקמפוסים ולשותפים באזור משהו שהם ירצו לעזור לבנות.
בחלק 2 אני מנסה לדמיין איך זה יכול לעבוד בפועל, ואיך המעגלים האלה יכולים לחזק זה את זה.
הלילה הזה באמריקה צריך לגרום גם לישראל להסתכל על עצמה.בלי אומץ פוליטי, אפשר לפספס הזדמנות של דור.
יש כאן אפשרות לשותפות פוליטית בין יהודים לערבים. לאזרחים הערבים שיצאו להצביע ומימשו את זכותם הדמוקרטית יש חלק מרכזי במה שנפתח כאן. מגיעה להם תודה.
שותפות שעובדת יכולה לשנות את היחסים בתוכנו, את השיח בקהילות היהודיות ובקמפוסים ואת האפשרויות לעבוד עם שכנינו. גם אנשים שהתרחקו מישראל יוכלו למצוא שינוי שהם רוצים לחזק.
Israel can still change course.
We hear so much about Palestinians missing opportunities. What will Israel’s leaders do with the one in front of them now?
11/12. Palestinians in Gaza and the West Bank would need greater safety and respect for their rights. Palestinian citizens of Israel, with their own political voice and relationships across both societies, could help people question how they understand each other.
12/12. Support from abroad could strengthen cooperation inside Israel. Local results could strengthen regional engagement and support for leaders who continue this work. These efforts could reinforce one another over time and create more room for peace.
Leaders need to explain why working with Arab parties serves Israel’s security and future, including to voters who hear betrayal. The chance to save lives and change this conflict’s direction is worth the political risk.
Will Israel miss it?




