ご近所アカウントの紹介です。 こういうのはいくつあってもいいですからね！ xitter.cf/Phil_Paper_Bot

選択・放棄・設定：AIの責任の三つの側面 Eran, U. (2026). Choosing, shedding, setting: Three faces of AI responsibility. AI Ethics. doi.org/10.1007/s43681-026-0… AIへの道徳的責任の帰属について目標設定能力の作動的な検査を提案し、非両立論的な自由は必要ないと論じる。

表出主義と倫理学・哲学・科学における進歩 Sjölin Wirling, Y. (2026). Expressivism and Progress in Ethics, Philosophy, and Science. Monist. doi.org/10.1093/monist/onag0… もし道徳言説に関する表出主義が正しいならば、倫理学の「進歩」はどういうものか。

人間以外の世界の多元性 James, S. P. (2026). On the Plurality of Nonhuman Worlds. Monist. doi.org/10.1093/monist/onag0… 経験する能力をもつ生物の集まりには、それぞれの個体が生きる主観的な世界の違いという、見落とされがちな経験的多様性もある。

分権型組織の基礎：ブロックチェーンと会社法の未来 Werbach, K., Micheler, E., & Kremer, B. (Eds.). (2026). Foundations of decentralized organizations: Blockchain and the future of corporate law. Oxford University Press. doi.org/10.1093/law/97801989…

状況に根差した普遍性 Ellis, N. (2026). From universalism to situated universality: Reconfiguring Kantian pacifism. Contemp Polit Theory. doi.org/10.1057/s41296-026-0… 加藤典洋の「敗者の弁証法」と小田実の「無意味な死」を手がかりに、敗北への感情的応答から普遍的な反戦意識に至る道を示す。

期間的衡平優先主義 Cato, S., & Herlitz, A. (2026). Periodic Equity Prioritarianism. Utilitas. doi.org/10.1017/s09538208261… 人々の厚生が生涯を通じて変動する場合、優先主義をどの時点の厚生に適用するべきか。期間的衡平優先主義は時間断面型優先主義と生涯型優先主義が抱える問題を回避できる。

哲学におけるLLMとアテンション不正義 Slater, J. (2026). LLMs and attentional injustice in philosophy. Ethics Inf Technol. doi.org/10.1007/s10676-026-0… 哲学研究では女性や人種的少数者の業績が十分に引用されず、アテンション分配に不正義が生じている。

LLM翻訳におけるジェンダー・バイアス Wu, Y. (2026). Bridges or barriers? Exploring gender bias in LLM-based translation. AI Ethics. doi.org/10.1007/s43681-026-0… 原文にない性別情報を付加したり変更したりすると、話者の言説的行為主体性が損なわれ、言説的不正義が生じうる。

道徳バトルロイヤル Studtmann, P., et al. (2026). Morality: A battle royale—the performance of evaluative procedures in symmetric interactions. Synthese. doi.org/10.1007/s11229-026-0… 利得の集計、普遍化、自己利益、最悪事態への配慮、他者への配慮という五つの評価手続きを組み合わせる。

企業と関係的失敗 Kwok, C. (2026). Business firms and relational failures: Situating relational goods beyond market and justice failures. Res Publica. doi.org/10.1007/s11158-026-0… 効率や分配的正義の基準を満たしていても、従業員を使い捨てにしたり恐怖に基づく組織文化は独自の不正になる。

搾取の反歴史原理を批判 Ehring, D. (2026). Against the anti-history principle. Res Publica. doi.org/10.1007/s11158-026-0… 盗人が穴に落ち、その被害者にしか救助できない事例。窮状につけ込んで利益を得る行為でも、それが相手自身の不正行為から生じた場合には不当な搾取に当たらない場合がある。

疎外された裁判官、リバタリアンの画家、そして法の共同的性格 Shapiro, S. J. (2026). Alienated judges, libertarian painters, and the shared nature of law. Law Philos. doi.org/10.1007/s10982-026-0… 法実践を個々人の行為の集合ではなく、共有された行為主体性によって理解すべきだと論じる。

より小さな善の選択を自律で正当化する Tucker, C. (2026). Autonomy: How lesser goods can be justifying reasons. Philos Stud. doi.org/10.1007/s11098-026-0… 多くの善を実現できる場合に少ない善を選ぶ「偏り」が許される理由を考える。自律を他の価値に還元することなく選択の許容性を説明する。

（反論）いや、そうでもない Gert, J. (2026). On some alleged problems for the distinction between two roles for reasons. Philos Stud. doi.org/10.1007/s11098-026-0… 道徳的理由、法的理由、一般的な実践的理由は、それぞれ道徳的・法的・合理的地位への体系的寄与によって区別されると説明する。

要求と正当化は基礎的区分ではない Schroeder, M. (2026). Requiring vs. justifying: Derived, not basic. Philos Stud. doi.org/10.1007/s11098-026-0… 行為が義務づけられるか許容されるかを判断するとき、理由には「要求する」と「正当化する」という異なる役割がありそうだが、一元的に説明できる。

中間主義は必然的ではない Ferrari, G. (2026). Middleism, but not necessarily. Philos Stud. doi.org/10.1007/s11098-026-0… 根本的存在者は部分も全体ももつ中間的存在者であるとする「メレオロジー的中間主義」を検討。原子・準原子に関する議論と、依存・非依存に関する議論を提示。

ダーク・マリタン Vallier, K. (2026). Dark Maritain: A Catholic Postliberal Alternative to Integralism. OJLR doi.org/10.1093/ojlr/rwag016 マリタンの教会・国家論を基礎に、人間の認識・道徳的判断が罪や権力によって歪むという前提を加え、カトリック統合主義とは異なるポストリベラル構想を提示。

差異的な攪乱と人間の善き生――社会的攪乱技術の評価に向けたケイパビリティ・アプローチ Prins, G. (2026). Differential Disruption and Human Flourishing: Towards a Capability-Based Approach for Assessing Socially Disruptive Technologies. Sci Eng Ethics. doi.org/10.1007/s11948-026-0…

因果関係と非純粋集合をめぐる難問 Huvenes, T. T., & Vaassen, B. (2026). A Puzzle about Causation and Impure Sets. Analysis. doi.org/10.1093/analys/anag0… 非純粋集合に関わる出来事と、その集合の個々の構成要素に関わる出来事は異なる因果的性質をもつと考えるのが自然であるが、実は難しい。