Ligue islamique mondiale

Les résolutions issues des séances de dialogue de la conférence de la Charte de La Mecque, qui a réuni plus de 1200 muftis et oulémas au sein de ce grand rassemblement islamique, sous l’égide de la Ligue islamique mondiale, ont réaffirmé une position islamique commune qui condamne fermement toute attaque visant l’Islam en tant que religion et les musulmans en tant que fidèles, quels qu’en soient le prétexte ou l’appellation. Il n’est ni acceptable ni raisonnable de porter atteinte à une religion à laquelle adhèrent plus de deux milliards de personnes, puis de se soustraire à la responsabilité de cette offense au moyen d’interprétations, laissant entendre que la cible visée serait en réalité l’extrémisme dans les conceptions religieuses ou l’instrumentalisation de la religion à des fins politiques, sous les appellations : « islamisme », « islamiste », ou « politisation de la religion ». À supposer même que de telles explications soient recevables, elles constituent, en réalité, un recul par rapport aux propos offensants, qui exige des excuses explicites. Il ne saurait suffire de se contenter d’une interprétation qui ne dégage pas ses auteurs de leur responsabilité quant aux propos tenus, ni quant aux conséquences qui en découlent, notamment l’encouragement à persister dans les atteintes à l’Islam et aux musulmans, sur la base d’une interprétation, qui a été formulée , même à supposer qu’elle soit exacte et sincère. Dans le cadre de l’accomplissement de son devoir, en sa qualité de référence religieuse des peuples musulmans, la Ligue islamique mondiale a recensé, ces dernières années, plusieurs de ces pratiques qu’elle condamne fermement. Celles-ci réapparaissent dans certains rapports, tribunes d’opinion et publications de centres de réflexion. Elles portent atteinte à la notion même de liberté, attisent les discours de haine et alimentent les tendances à l’affrontement entre les religions et les civilisations.

Un rapport détaillé publié par la revue américaine Foreign Policy (FP Analytics) a mis en lumière les principales conclusions de l’événement « L’intelligence artificielle pour tous », organisé par la Ligue islamique mondiale à New York, en marge de la 81ᵉ session de l’Assemblée générale des Nations Unies, avec le soutien et la participation de l’ONU. L’événement s’est tenu en présence de dirigeants religieux, de décideurs politiques, de représentants de plusieurs grandes entreprises spécialisées dans l’intelligence artificielle, de prestigieuses universités américaines et de la Banque mondiale. Le rapport revient sur les initiatives novatrices annoncées lors de cet événement, visant à ancrer les principes éthiques dans le développement de l’intelligence artificielle et à élargir l’accès à ses possibilités grâce à la coopération internationale. Vous pouvez consulter le rapport via le lien suivant : fpanalytics.foreignpolicy.co…

La confiance absolue en Allah ne signifie pas que la vie du croyant se déroule toujours conformément à ses souhaits, ni que les moyens lui sont systématiquement facilités chaque fois qu’il le désire. Elle consiste plutôt à garder le cœur serein face au décret de son Seigneur, confiant en Sa science et en la perfection de Sa gestion, même lorsque Sa sagesse lui échappe. Il se peut qu’un souhait, longtemps attendu, tarde à se réaliser, qu’une porte se ferme alors qu’il espérait précisément y trouver ce qu’il recherchait, ou que les circonstances évoluent autrement que ce qu’il avait prévu et planifié. Cependant, le croyant comprend que sa connaissance est limitée et qu’Allah sait ce qu’il ignore. Il ne laisse donc pas les aléas de la vie affaiblir la force de sa foi et la fermeté de sa certitude, et ne se laisse pas dominer par son impatience naturelle. Allah, Exalté soit-Il, dit : « L’homme a été créé prompt dans sa nature » et : « L’homme est très hâtif. » C’est dans de telles circonstances, et dans bien d’autres situations similaires, que se manifeste la véritable réalité de la confiance placée en Allah, entreprendre les démarches nécessaires, invoquer Allah sans relâche et Lui accorder une confiance que les vicissitudes de la vie ne sauraient ébranler. Allah, Exalté soit-Il, dit : « Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. Allah atteint toujours ce qu’Il Se propose. Allah a assigné une mesure à chaque chose. » Cela signifie que le décret d’Allah s’accomplit inéluctablement et qu’Il a assigné à toute chose une mesure et un terme, conformément à Sa sagesse infinie et à Sa science absolue. Ce qu’Il veut advient, et ce qu’Il ne veut pas n’advient pas. Toute chose, auprès de Lui, est déterminée selon une juste mesure. Rien ne se produit en dehors de Sa science ni de ce qu’Il a décrété dans les feuilles préservées, selon la grandeur de Son décret, la justesse de Son moment et la perfection de Son ordonnancement. Ce qu’Allah a retardé ne saurait être avancé, et ce qu’Il a avancé ne saurait être retardé. Il est « l’Omniscient, le Parfaitement Informé », « le Sage, l’Omniscient » et « l’Omniscient, le Tout-Puissant ». Lorsque le musulman médite ces enseignements, il apprend à maîtriser son impatience naturelle, prend conscience des limites de sa connaissance et purifie son cœur des insinuations de Satan. Il se soumet alors pleinement au décret de son Seigneur, le cœur apaisé par la sagesse divine, espérant Sa miséricorde et confiant en la perfection de Sa gestion.