Manginaldo

Girard desenvolveu uma das interpretações mais provocadoras sobre o comportamento humano, a teoria do desejo mimético. A ideia é relativamente simples, mas suas consequências são enormes. Nós não desejamos as coisas apenas por suas propriedades intrínsecas. Aprendemos a desejá-las observando o desejo dos outros. Não queremos determinado objeto somente porque ele é útil, bonito ou necessário. Muitas vezes, queremos porque alguém que admiramos o quer. O outro funciona como modelo e nos ensina o que deve ser desejado. Pense em como isso aparece na vida cotidiana. Uma pessoa começa a desejar determinado estilo de vida porque vê outra vivendo daquela maneira. Um produto ganha valor porque se torna objeto de desejo coletivo. Uma carreira passa a parecer indispensável porque todos ao redor estão perseguindo o mesmo reconhecimento. O desejo não nasce isolado. Ele é socialmente mediado. Mas quando duas pessoas desejam a mesma coisa, o modelo pode se transformar em obstáculo. Aquele que inicialmente admirávamos passa a ser nosso concorrente. E, quanto mais ele deseja aquilo que desejamos, mais convencidos ficamos de que aquilo precisa ser nosso. A disputa deixa de ser sobre o objeto e passa a ser sobre o próprio rival. É assim que a rivalidade mimética se alimenta. O adversário se torna cada vez mais importante, a competição ganha vida própria e a violência pode surgir mesmo quando o objeto original já perdeu completamente sua relevância. Girard enxergava nessa dinâmica uma das raízes mais profundas dos conflitos humanos. E não apenas dos conflitos individuais, rivalidades podem se espalhar por grupos inteiros, contaminando relações, instituições e sociedades.