Mark Issa (Mohamad) 🇻🇦| مارك عيسى (محمد)

سقط الصليب على الهواء مباشرة وقتل الكاهن ! لم يستوقفني فقط أن كاهناً مات. الموت خبر عرفته جيداً من عملي في الصحافة، ومن التجارب القاسية في حياتي. الذي استوقفني هذه المرة أن الكاميرا كانت مفتوحة. كان الأب باتريسيو ألفريدو سانشيز مولينياري يقيم القداس في غواياكيل بالإكوادور، ويبثّه مباشرة، حين سقط عليه صليب خشبي ثقيل كان معلّقاً على الحائط. رأى الناس ما حدث على الهواء، ثم جاء إعلان الوفاة. وقالت الأبرشية إنه «ذهب إلى بيت الآب». منذ قرأت الخبر، وأنا أفكر في هذه المفارقة. رجل قضى حياته في خدمة الكنيسة، يموت تحت صليب. أعرف أن الصليب رمز، وأن الخشب يظل خشباً، لكن ثمة شيئاً في المشهد يصعب تجاوزه. المكان الذي يقصده الناس طلباً للسكينة شهد موتاً مفاجئاً، والرمز الذي يحمل معنى الخلاص صار سبباً في المأساة. لا أريد أن أحمّل الحادثة أكثر مما تحتمل، ولا أن أبحث فيها عن رسالة غيبية. أفهم أن يسأل الناس: لماذا حدث هذا؟ لكنني لا أرتاح إلى من يسارعون إلى تقديم إجابة جاهزة، كأنهم يعرفون ما وراء الحوادث. يمكننا أن نتأمل ما جرى، وأن نفكر في هشاشة الحياة، لكن هذا شيء، والقول إن ما حدث إشارة من السماء شيء آخر تماماً. هناك أيضاً جانب لا يحتاج إلى تأويل. الصليب كان ثقيلاً، وإذا سقط فلا بد من معرفة السبب. هل كان مثبتاً جيداً؟ هل جرى فحصه؟ هل كان هناك تقصير؟ هذه أسئلة ينبغي أن يجيب عنها تحقيق جدي، لا أن تضيع وسط الكلام عن الرموز والمصادفات. فالإيمان لا يجعل الأشياء الثقيلة أخف، ولا يعفي أحداً من مسؤولية التأكد من سلامتها. وفي الكنائس وغيرها من الأماكن العامة، قد تكون قطعة معلّقة على الحائط خطراً حقيقياً إذا لم تُثبّت كما يجب. أما الكاميرا، فلا أستطيع تجاهلها. كانت تنقل القداس إلى من لم يتمكنوا من الحضور، ثم نقلت موت الكاهن. ومنذ ذلك الحين صار المشهد قابلاً للتداول في كل مكان، وقد يشاهده أناس لا يعرفون الرجل ولا يعرفون شيئاً عن حياته. هنا أسأل نفسي: هل ينبغي أن ننشر كل ما تصوره الكاميرا؟ أفهم أن الحادثة خبر، وأن الناس يريدون معرفة ما حدث، لكن هناك فرقاً بين نقل الخبر وبين إعادة عرض لحظة موت إنسان مراراً لمجرد أن الصورة صادمة. وراء هذا المشهد رجل له أهل ورعية وإخوة في الرهبنة، وليس مجرد مقطع ينتشر على الهواتف. قد نعرف من التحقيق كيف سقط الصليب، لكنني لا أظن أن ذلك سيجيب عن السؤال الذي يظل يؤرق الناس: لماذا تقع مثل هذه الأشياء أصلاً؟ لماذا يموت إنسان في لحظة كهذه، وبطريقة تبدو لنا شديدة القسوة؟ لا أملك جواباً. وأظن أن الاعتراف بذلك أفضل من التظاهر بأن لكل مأساة تفسيراً نستطيع الوصول إليه. ما حدث لا يثبت أن العالم عادل، ولا يثبت أنه بلا معنى. لكنه يذكّرنا بأن الحياة لا تسير دائماً كما نتوقع، وأن صلاح الإنسان لا يحميه من الخطر. وهذا سؤال صعب على المؤمن، كما هو صعب على غير المؤمن، وإن اختلفت الإجابات. لا أرى أن حادثة واحدة تنقض الإيمان أو تثبته. كل ما أراه أنها تتركنا أمام أسئلة لا ينبغي أن نخجل من طرحها، ولا أن نستعجل إغلاقها. لا أعرف لماذا سقط الصليب في تلك اللحظة، ولا لماذا انتهت حياة الأب باتريسيو بهذه الطريقة. أعرف أن الحياة هشّة، وأن الرموز، مهما عظمت مكانتها في قلوبنا، لا تحمينا من قوانين الواقع. وأعرف أيضاً أن علينا أن نبحث عن سبب الحادث، وأن نتعلم منه، وأن نحترم الرجل الذي مات، بدلاً من أن نجعل موته مادة للفرجة. رحمه الله، والعزاء لأهله ورعيته ورهبنته. (امتنعت عن نشر الفيديو لانه قاسي وعنيف ويكسر خصوصية الضحية حتى في لحظة موتها ) #الموت #الصليب

One of the more exciting parts of this election - among many - is the return of a religious left.

I’m sorry — but voting for anyone who has openly supported or sympathized with a terrorist organization is psychotic.

Pèp ayisyen, Nou prèske fin deplwaye sòlda nou yo ak ekipman nou yo sou tè Ayiti. Sa a se pa yon operasyon kont pèp ayisyen an, ni yon envazyon peyi Ayiti. Nou pa yon gwo pisans. Nou pa gen okenn enterè ni pou nou vin domine pèp ayisyen an, ni pou nou mete men sou richès Ayiti. Nou se yon peyi modès k ap devlope. Sèl sa nou vle, se pou kat teknisyen avyasyon nou yo tounen lakay yo. Epi n ap bay gang yo yon leson, gang sa yo k ap fè pèp ayisyen an soufri, ki touye moun pèp la renmen yo, k ap anpeche l viv yon lavi nòmal, lib, san laperèz. Se prèske nou menm sèl k ap peye pou operasyon sa a. Menmsi nou resevwa yon ti èd lojistik nan men kèk lòt peyi, se ak pwòp ti kès nou n ap kouvri 90% nan depans yo. Sa koute nou chè, men nou te aprann nan pwòp soufrans nou: jistis ak lapè pa gen pri. Nou te pase nan menm soufrans Ayiti ap travèse jodi a. Nou te viv yon beny san ki te pi terib toujou pase sa pèp ayisyen an ap sibi kounye a. Nou konnen sa sa vle di: viv nan laperèz, pa fè politisyen konfyans, pa kwè okenn moun ki pwomèt l ap ede w. Paske pèsonn pa t vin ede nou, e moun ki te vini yo pa t gen bon entansyon nan kè yo. Men nou te rive chape anba sa. Apre 200 lane soufrans, finalman n ap viv nan lapè, e jodi a nou se peyi ki gen plis sekirite sou kontinan an. Nou pa vin ann Ayiti pou nou touche lajan, paske pèsonn pa peye nou pou sa. Nou vin ann Ayiti pou nou goumen kont mechan yo. Men sa m ap mande nou: fè nou konfyans, lapriyè sèl vrè Bondye a, epi mande L pou L geri Ayiti. “Lè sa a si pèp ki pote non m lan lapriyè nan pye m, si yo soumèt devan mwen, si yo pran chache m ankò, si yo vire do bay vye peche yo t'ap fè yo, m'ap tande yo nan syèl kote m ye a, m'ap padonnen peche yo, m'ap fè peyi a kanpe ankò.” 2 Kwonik 7:14 Ede nou ede Ayiti. Epi lè misyon nou an fini, n ap tounen lakay nou. Petèt jenerasyon Ayisyen k ap vini yo ap sonje nou kòm zanmi ki te vin ede yon lè.

Since Obama is back on the stump today, here’s your reminder of the best political speech of my lifetime. If you haven’t heard it or haven’t heard it in a while, enjoy getting fired up and ready to go. 👊🏼 🌊

البدع الدينية: كيف حمت الكنيسة الكاثوليكية نفسها من التشوّه؟ أخطر ما يهدّد الأديان ليس دائماً أعداءها من الخارج، بل البدع التي تنشأ داخلها، وتعيد تفسير عقائدها حتى تُفرغها تدريجياً من مضمونها الأصلي. لقد أدركت الكنيسة الكاثوليكية هذه الحقيقة مبكراً، فأنشأت عبر القرون مؤسسة دينية ذات تنظيم هرمي صارم، على رأسها البابا، تتدرّج سلطتها عبر الأساقفة والكهنة، وتجمع اليوم نحو مليار وأربعمئة مليون مؤمن تحت مرجعية عقائدية واحدة. لكن سلاحها الأهم في مواجهة البدع كان الحرمان الكنسي (Excommunication)، الذي يحرم المخالف المصرّ على الهرطقة من الشركة الكنسية وممارسة حقوق دينية أساسية. بهذه الآلية، استطاعت الكنيسة أن ترسم حدوداً واضحة بين العقيدة المعتمدة والتفسيرات الخارجة عنها، وأن تمنع الكثير من الانحرافات العقائدية من التحوّل إلى مذاهب متنافسة داخل مؤسستها. صحيح أن تاريخها شهد انشقاقات كبرى، لكن وحدتها المؤسسية بقيت استثنائية. فالدرس التاريخي الأهم أن الدين الذي يعجز عن التمييز بين حرية التفكير وتغيير جوهر عقيدته، يخاطر بأن يتحوّل إلى عشرات الأديان المتناقضة التي تحمل الاسم نفسه. لقد أدركت الكاثوليكية أن التسامح مع الاختلاف لا يعني بالضرورة التساهل مع تفكيك العقيدة من الداخل.

I'm happy Christianity is collapsing.