Black World
Joined January 2015
Vous savez pourquoi ils mettent en avant leur religion plutĂŽt que la negrophobie ? (tout en sachant que la victime n’était pas musulmane). C’est parce qu’eux mĂȘmes sont negrophobes ! Et certains noirs sont complices de cette immonde rĂ©cupĂ©ration. Qui a rendu cĂ©lĂšbre Bassem ?
"Nous musulmans, on vit tous les jours avec une cible dans le dos. Nos parents ont peur", déclare Ayoub. ___ J'ai filmé le rassemblement à #Trappes Follow et RT si tu apprécies le travail.
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Un homme noir a perdu la vie sans susciter la mĂȘme mobilisation que d’autres drames. VoilĂ  pourquoi les artistes noirs doivent faire de la cause noire leur prioritĂ© avant de dĂ©fendre n'importe quel autres causes.
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Il ya un paternalisme vis Ă  vis des noirs dans le millieu militant français « black blanc beurre » (je dĂ©teste cette expression) et ça vous fait peut ĂȘtre chier de le lire mais c’est une rĂ©alitĂ©.
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Je ne suis mĂȘme pas Ă©tonnĂ©e de voir la negrophobie complĂštement effacĂ©e des discours qui circulent depuis attentat terroriste Ă  Trappes. Les noirs rĂ©veillez vous et soyez Ă  la hauteur de vos enjeux. C’est tout ce que j’ai Ă  dire. Quelle dĂ©ception
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Imagine t’es le pĂšre de la victime. Ton fils (chrĂ©tien) meurt, et quand on lui rend hommage, on parle de tout sauf du caractĂšre negrophobe du crime. ArrĂȘtez de laisser la parole au premier noir connu wAllah c’est n’importe quoi. Parle de sa couleur de peau ou tais-toi
L'influenceur Golo était présent au rassemblement à #Trappes :
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âš ïžđŸšš GUADELOUPE : UN NOUVEAU GOUVERNEMENT POUR PRÉPARER L’INDÉPENDANCE !đŸššâš ïž C’est une initiative politique majeure qui vient d’ĂȘtre annoncĂ©e en Guadeloupe ! Ce samedi 24 octobre 2026, un collectif de 24 personnalitĂ©s guadeloupĂ©ennes a lancĂ© un appel solennel Ă  la crĂ©ation d’un Conseil national de la Guadeloupe, sous la forme d’un « Shadow Government » (gouvernement de l’ombre), destinĂ© Ă  prĂ©parer l’indĂ©pendance de l’archipel ! Ce gouvernement provisoire, qui ne remplacerait pas immĂ©diatement les institutions actuelles, aurait pour mission de prĂ©parer la naissance d’une future RĂ©publique souveraine de Guadeloupe : Ă©laboration d’un projet de sociĂ©tĂ©, crĂ©ation d’une AssemblĂ©e populaire, construction de nouvelles institutions et ouverture de nĂ©gociations avec l’État français. Le projet prĂ©voit Ă©galement d’exiger des rĂ©parations pour la colonisation, la traite nĂ©griĂšre, l’esclavage et l’engagisme, tout en s’attaquant Ă  la dĂ©pendance Ă©conomique et aux problĂšmes sociaux et culturels du territoire. PortĂ©e notamment par des figures historiques du mouvement indĂ©pendantiste, cette initiative intervient dans un contexte de fortes tensions sociales en Guadeloupe. Le choix du 24 octobre est hautement symbolique : 225 ans aprĂšs le soulĂšvement de 1801 qui avait conduit Ă  l’instauration d’un gouvernement provisoire guadeloupĂ©en, les signataires veulent ouvrir une nouvelle Ă©tape vers la souverainetĂ©. « Nous sommes, que nous le voulions ou pas, que nous en soyons conscients ou pas, une NATION ! Et le temps est venu de la consacrer. » Un appel qui pourrait marquer un tournant dans l’histoire politique de la Guadeloupe !
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Un blanc negrophobe c’est ok mais si tu parle au mĂȘme moment de la negrophobie des maghrĂ©bins qui tue tout autant (pcq c’est ça qui est grave) alors lĂ , tu crĂ©e la division. Les noirs ont peur de voir la vĂ©ritĂ© en face et croient en la convergence des luttes.
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Les massacres des Algériens, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse. Les massacres au Cameroun, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse. Le massacre de Thiaroye, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse. La colonisation, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse. L'esclavage, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse. TrÚs bien. Alors appliquons la rÚgle partout. La Shoah, on s'en fout, on n'était pas nés. Le Vel d'Hiv, on s'en fout, on n'était pas nés. Au calme et avec le sourire.
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Ce qui est arrivĂ© Ă  Monfils.. c’est arrivĂ© Ă  EbouĂ©,Henry,Cissé  regardez juste le point commun de leur ex femme
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Donc, parce qu’un petit passage ne vous plaisait pas, vous avez prĂ©fĂ©rĂ© vous abstenir sur l’ensemble du texte, y compris sur la protection des petites filles contre l’excision, la prĂ©vention et le soutien aux victimes ? Vous pouviez trĂšs bien voter pour ce vƓu et expliquer publiquement que vous aviez des rĂ©serves sur la loi, voire que vous ne la souteniez pas. Rien ne vous empĂȘchait de faire les deux. Moi, j’ai juste une question, Monsieur @BallyBagayoko oĂč est votre vƓu Ă  vous ? Quel vƓu avez-vous dĂ©posĂ© contre l’excision et les mutilations sexuelles faites aux enfants ? Par le passĂ© quelle prise de position publique avez-vous eue ? Quelle initiative avez-vous prise ? Quel engagement concret avez-vous proposĂ© pour protĂ©ger ces petites filles ? Parce que lĂ  oĂč vous ĂȘtes, on ne vous demande pas de soutenir, on vous demande d’agir. On vous voit vous mobiliser avec beaucoup de dĂ©termination pour certaines causes et on vous voit aussi vous abstenir ou Ă©mettre des rĂ©serves avec une facilitĂ© dĂ©concertante lorsqu’il est question de sujets comme l’excision.
*Pourquoi nous nous sommes abstenus* RĂ©ponse de la majoritĂ© « Ensemble retrouvons l’espoir ». Lors du conseil municipal du 24 septembre 2026, le groupe Socialistes, Écologistes et citoyens a dĂ©posĂ© un vƓu intitulĂ© "VƓu pour la protection des filles et des femmes contre l’excision et les mutilations sexuelles fĂ©minines et pour l’adoption de la loi intĂ©grale VSS". Nous avons exprimĂ© notre accord sur la partie du texte concernant la lutte contre l’excision - En rappelant les chiffres de cette rĂ©alitĂ© sur notre commune (prĂšs de 500 patientes suivies par an) et les impacts terribles des mutilations sexuelles fĂ©minines - En saluant le travail exceptionnel de la Maison des femmes, de l’hĂŽpital Delafontaine et des associations - En demandant des moyens renforcĂ©s Ă  l’Etat notamment pour la mĂ©decine scolaire, le suivi mĂ©dical et la prĂ©vention NĂ©anmoins, afin de voter en faveur de du vƓu, nous avons simplement demandĂ© au groupe Socialistes, Écologistes et Citoyens d’amender le titre et le contenu afin de retirer les mentions qui demandaient l'adoption au plus vite de loi intĂ©grale VSS par le parlement. En effet, la proposition de loi a largement Ă©tĂ© amendĂ©e lors de son passage en commission Ă  l’AssemblĂ©e nationale la semaine du Conseil et Ă©tait amenĂ©e Ă  l’ĂȘtre de nouveau (y compris par les partis de droite et d’extrĂȘme droite) de telle sorte que nous ne pouvions affirmer Ă  stade quel serait le contenu final de cette proposition de loi. Cela aurait revenu Ă  donner un blanc-seing Ă  un texte dont nous ne connaissions pas le contenu, et pour lequel nous Ă©mettions un certain nombre de rĂ©serves. Les Ă©lus de l’opposition encore prĂ©sents (la plupart ayant quittĂ© l’assemblĂ©e avant la fin du conseil) ont refusĂ© de donner suite Ă  ces lĂ©gĂšres modifications qui auraient pu permettre d'aboutir Ă  un vƓu votĂ© Ă  l'unanimitĂ©. Dans ces conditions, et comme nous l’avions annoncĂ©, nous nous sommes abstenus, tout en laissant le vƓu ĂȘtre adoptĂ© par le Conseil. Loin des polĂ©miques politiciennes montĂ©es de toutes piĂšces, notre dĂ©termination reste totale Ă  lutter contre le phĂ©nomĂšne de l’excision dans notre commune et au-delĂ .
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Voici le texte pour la protection des filles contre l’excision sur lequel Bally Bagayoko et de nombreux Ă©lus issus de l’immigration se sont abstenus. Maintenant, j’en appelle Ă  votre esprit critique. Le PDF est court, prenez quelques minutes pour le lire vous-mĂȘmes et faites-vous votre propre opinion. Est-ce que ce texte est raciste ? Misogyne ? RĂ©pressif ? Est-ce qu’il contient quoi que ce soit qui justifie une telle abstention ? Qu’est ce qui pose problĂšme au point que 44 Ă©lus sur 52 aient choisi de ne pas voter pour.
Ce texte est répressif, misogyne et raciste.
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Le texte du vƓu municipal de Saint-Denis est un appel Ă  protĂ©ger les filles et femmes contre l'excision et les violences sexuelles/sexistes, sans aucun Ă©lĂ©ment raciste ni misogyne. x.com/womanocryafric
 valeursactuelles.com/politique/sain
 unicef.org/fr/recits/muti
 x.com/BallyBagayoko/

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On dĂ©couvre que les Ă©lus LFI, dont beaucoup sont issus d’immigration comme nous, ont prĂ©fĂ©rĂ© s’abstenir sur un simple vƓu municipal contre l’excision. Pour moi, c’est une vĂ©ritable offense. Ils se sont abstenus parce qu’ils ne sont pas d’accord avec la loi intĂ©grale. L’un des arguments avancĂ©s, c’est qu’il faudrait faire attention Ă  ne pas punir trop sĂ©vĂšrement les agresseurs sexuels car des peines de prison trop sĂ©vĂšres pourraient dissuader les enfants de parler. Mais on tombe sur la tĂȘte ! ! Ça fait des mois que des femmes se mobilisent contre l’excision. Est-ce que les dirigeants de LFI ont pris la parole pour les soutenir ? Est-ce que Bally Bagayoko s’est exprimĂ© ? Quelles initiatives ce parti a-t-il proposĂ©es pour combattre cette pratique ? On ne peut pas ĂȘtre constamment dans la contestation, dans les rĂ©serves, dans les dĂ©saccords, sans rien proposer derriĂšre. Bally Bagayoko prend beaucoup de critiques, mais il n’est pas le seul concernĂ©. Ce qui me rĂ©volte, c’est qu’on parle de personnes extrĂȘmement vulnĂ©rables, de petites filles qui risquent d’ĂȘtre mutilĂ©es, de femmes isolĂ©es et prĂ©caires, qui ont besoin qu’on agisse rapidement. Et pendant ce temps, des Ă©lus qui connaissent ces cultures et ces traditions et ont le pouvoir de faire bouger les choses dĂ©cident de s’abstenir sur un simple vƓu municipal.
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Ah ouais, donc les parents de ces jeunes sont forcĂ©ment femmes de mĂ©nage, soignants ou ouvriers ? đŸ€” Le mĂ©pris de classe est lunaire

Marion Maréchal, ces jeunes que vous traitez de « glandeurs », leurs parents se lÚvent à 5h pour nettoyer vos bureaux, soigner vos malades, construire vos routes. Ils connaissent bien mieux la signification du mot « travail » que les héritiers du clan Le Pen.
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c’est l’image la plus forte que j’ai entendue dans un son de rap fr depuis tres longtemps
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🚹 NEW: Colin Kaepernick says NFL owners sought a prominent Black figure to help end the player protests, and even offered him a major deal while “actively blackballing” him. He rejected it. Kaepernick says Jay-Z then “stepped into that role” as the “Black face” the NFL sought “to be able to subvert the protest.” meidasnews.com/news/kaeperni

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J’en avais parlĂ© un jour en Space ! Lorsqu’un artiste utilisent des sonoritĂ©s occidentales type OpĂ©ra c’est de l’art avec un grand A. Par contre, lorsqu’un artiste utilise des sonoritĂ©s purement africaines ça dĂ©grade le genre
 c’est dommage.
Il y’a un sujet sur le fait que lorsque vous parlez de personnes qui “nuisent au rap” (alors que ce ne sont pas des rappeurs) ou de “Zumba” c’est pour descendre les sonoritĂ©s africaines in fine
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Il y’a un sujet sur le fait que lorsque vous parlez de personnes qui “nuisent au rap” (alors que ce ne sont pas des rappeurs) ou de “Zumba” c’est pour descendre les sonoritĂ©s africaines in fine
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En lisant les citĂ©s, je trouve que certaines sont malhonnĂȘtes car si c’était un noir avec une blanche 2/10, ça n’allait pas ĂȘtre la mĂȘme chanson. Le tweet est plus rĂ©aliste que mĂ©chant. Les femmes noires de France qui percent sont avec des vieux blancs de 1 voir 2/10 its a fact !
Comme d’habitude les femmes noires qui sont avec des blancs le blanc en question a jamais de charisme, toujours un brakata. Penola, Prisca Vua, ozuwa audrey, toujours toujours des gars ganzous
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Quand on a dit de laisser les problĂšmes des arabes aux arabes on nous as insulter de kuffar
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🚹 OXMO PUCCINO S'EXPRIME SUR LA FIN DU RAP đŸ—Łïž « J'ai l'habitude de dire depuis une dizaine d’annĂ©es qu’il y a plus de rap. C’est fini le rap, ça n’existe plus. C’est juste qu’on n'arrive plus Ă  nommer la musique qu’on Ă©coute aujourd’hui, qui est juste un mĂ©tissage de tout ce qui s’est passĂ© ces quarante derniĂšres annĂ©es. Et on l’appelle encore rap parce que c’est la derniĂšre musique incarnĂ©e que nous avons vĂ©cue. VoilĂ . Mais ce n’est plus du rap. »
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