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Vous savez pourquoi ils mettent en avant leur religion plutĂŽt que la negrophobie ? (tout en sachant que la victime nâĂ©tait pas musulmane). Câest parce quâeux mĂȘmes sont negrophobes ! Et certains noirs sont complices de cette immonde rĂ©cupĂ©ration. Qui a rendu cĂ©lĂšbre Bassem ?
"Nous musulmans, on vit tous les jours avec une cible dans le dos. Nos parents ont peur", déclare Ayoub.
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J'ai filmé le rassemblement à #Trappes
Follow et RT si tu apprécies le travail.
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Un homme noir a perdu la vie sans susciter la mĂȘme mobilisation que dâautres drames. VoilĂ pourquoi les artistes noirs doivent faire de la cause noire leur prioritĂ© avant de dĂ©fendre n'importe quel autres causes.
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Il ya un paternalisme vis Ă vis des noirs dans le millieu militant français « black blanc beurre » (je dĂ©teste cette expression) et ça vous fait peut ĂȘtre chier de le lire mais câest une rĂ©alitĂ©.
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Je ne suis mĂȘme pas Ă©tonnĂ©e de voir la negrophobie complĂštement effacĂ©e des discours qui circulent depuis attentat terroriste Ă Trappes. Les noirs rĂ©veillez vous et soyez Ă la hauteur de vos enjeux.
Câest tout ce que jâai Ă dire. Quelle dĂ©ception
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Imagine tâes le pĂšre de la victime. Ton fils (chrĂ©tien) meurt, et quand on lui rend hommage, on parle de tout sauf du caractĂšre negrophobe du crime. ArrĂȘtez de laisser la parole au premier noir connu wAllah câest nâimporte quoi. Parle de sa couleur de peau ou tais-toi
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â ïžđš GUADELOUPE : UN NOUVEAU GOUVERNEMENT POUR PRĂPARER LâINDĂPENDANCE !đšâ ïž
Câest une initiative politique majeure qui vient dâĂȘtre annoncĂ©e en Guadeloupe ! Ce samedi 24 octobre 2026, un collectif de 24 personnalitĂ©s guadeloupĂ©ennes a lancĂ© un appel solennel Ă la crĂ©ation dâun Conseil national de la Guadeloupe, sous la forme dâun « Shadow Government » (gouvernement de lâombre), destinĂ© Ă prĂ©parer lâindĂ©pendance de lâarchipel !
Ce gouvernement provisoire, qui ne remplacerait pas immĂ©diatement les institutions actuelles, aurait pour mission de prĂ©parer la naissance dâune future RĂ©publique souveraine de Guadeloupe : Ă©laboration dâun projet de sociĂ©tĂ©, crĂ©ation dâune AssemblĂ©e populaire, construction de nouvelles institutions et ouverture de nĂ©gociations avec lâĂtat français.
Le projet prĂ©voit Ă©galement dâexiger des rĂ©parations pour la colonisation, la traite nĂ©griĂšre, lâesclavage et lâengagisme, tout en sâattaquant Ă la dĂ©pendance Ă©conomique et aux problĂšmes sociaux et culturels du territoire.
Portée notamment par des figures historiques du mouvement indépendantiste, cette initiative intervient dans un contexte de fortes tensions sociales en Guadeloupe.
Le choix du 24 octobre est hautement symbolique : 225 ans aprĂšs le soulĂšvement de 1801 qui avait conduit Ă lâinstauration dâun gouvernement provisoire guadeloupĂ©en, les signataires veulent ouvrir une nouvelle Ă©tape vers la souverainetĂ©.
« Nous sommes, que nous le voulions ou pas, que nous en soyons conscients ou pas, une NATION ! Et le temps est venu de la consacrer. »
Un appel qui pourrait marquer un tournant dans lâhistoire politique de la Guadeloupe !
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Un blanc negrophobe câest ok mais si tu parle au mĂȘme moment de la negrophobie des maghrĂ©bins qui tue tout autant (pcq câest ça qui est grave) alors lĂ , tu crĂ©e la division. Les noirs ont peur de voir la vĂ©ritĂ© en face et croient en la convergence des luttes.
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Les massacres des Algériens, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse.
Les massacres au Cameroun, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse.
Le massacre de Thiaroye, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse.
La colonisation, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse.
L'esclavage, ils s'en foutent. "J'étais pas né" est leur excuse.
TrĂšs bien. Alors appliquons la rĂšgle partout.
La Shoah, on s'en fout, on n'était pas nés. Le Vel d'Hiv, on s'en fout, on n'était pas nés.
Au calme et avec le sourire.
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Ce qui est arrivĂ© Ă Monfils.. câest arrivĂ© Ă EbouĂ©,Henry,Cissé⊠regardez juste le point commun de leur ex femmeâŠ.
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Donc, parce quâun petit passage ne vous plaisait pas, vous avez prĂ©fĂ©rĂ© vous abstenir sur lâensemble du texte, y compris sur la protection des petites filles contre lâexcision, la prĂ©vention et le soutien aux victimes ?
Vous pouviez trĂšs bien voter pour ce vĆu et expliquer publiquement que vous aviez des rĂ©serves sur la loi, voire que vous ne la souteniez pas. Rien ne vous empĂȘchait de faire les deux.
Moi, jâai juste une question, Monsieur @BallyBagayoko oĂč est votre vĆu Ă vous ?
Quel vĆu avez-vous dĂ©posĂ© contre lâexcision et les mutilations sexuelles faites aux enfants ? Par le passĂ© quelle prise de position publique avez-vous eue ? Quelle initiative avez-vous prise ? Quel engagement concret avez-vous proposĂ© pour protĂ©ger ces petites filles ?
Parce que lĂ oĂč vous ĂȘtes, on ne vous demande pas de soutenir, on vous demande dâagir.
On vous voit vous mobiliser avec beaucoup de dĂ©termination pour certaines causes et on vous voit aussi vous abstenir ou Ă©mettre des rĂ©serves avec une facilitĂ© dĂ©concertante lorsquâil est question de sujets comme lâexcision.
*Pourquoi nous nous sommes abstenus*
RĂ©ponse de la majoritĂ© « Ensemble retrouvons lâespoir ».
Lors du conseil municipal du 24 septembre 2026, le groupe Socialistes, Ăcologistes et citoyens a dĂ©posĂ© un vĆu intitulĂ© "VĆu pour la protection des filles et des femmes contre lâexcision et les mutilations
sexuelles fĂ©minines et pour lâadoption de la loi intĂ©grale VSS".
Nous avons exprimĂ© notre accord sur la partie du texte concernant la lutte contre lâexcision
- En rappelant les chiffres de cette réalité sur notre commune (prÚs de 500 patientes suivies par an) et les impacts terribles des mutilations sexuelles féminines
- En saluant le travail exceptionnel de la Maison des femmes, de lâhĂŽpital Delafontaine et des associations
- En demandant des moyens renforcĂ©s Ă lâEtat notamment pour la mĂ©decine scolaire, le suivi mĂ©dical et la prĂ©vention
NĂ©anmoins, afin de voter en faveur de du vĆu, nous avons simplement demandĂ© au groupe Socialistes, Ăcologistes et Citoyens dâamender le titre et le contenu afin de retirer les mentions qui demandaient l'adoption au plus vite de loi intĂ©grale VSS par le parlement.
En effet, la proposition de loi a largement Ă©tĂ© amendĂ©e lors de son passage en commission Ă lâAssemblĂ©e nationale la semaine du Conseil et Ă©tait amenĂ©e Ă lâĂȘtre de nouveau (y compris par les partis de droite et dâextrĂȘme droite) de telle sorte que nous ne pouvions affirmer Ă stade quel serait le contenu final de cette proposition de loi. Cela aurait revenu Ă donner un blanc-seing Ă un texte dont nous ne connaissions pas le contenu, et pour lequel nous Ă©mettions un certain nombre de rĂ©serves.
Les Ă©lus de lâopposition encore prĂ©sents (la plupart ayant quittĂ© lâassemblĂ©e avant la fin du conseil) ont refusĂ© de donner suite Ă ces lĂ©gĂšres modifications qui auraient pu permettre d'aboutir Ă un vĆu votĂ© Ă l'unanimitĂ©.
Dans ces conditions, et comme nous lâavions annoncĂ©, nous nous sommes abstenus, tout en laissant le vĆu ĂȘtre adoptĂ© par le Conseil.
Loin des polĂ©miques politiciennes montĂ©es de toutes piĂšces, notre dĂ©termination reste totale Ă lutter contre le phĂ©nomĂšne de lâexcision dans notre commune et au-delĂ .
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Voici le texte pour la protection des filles contre lâexcision sur lequel Bally Bagayoko et de nombreux Ă©lus issus de lâimmigration se sont abstenus.
Maintenant, jâen appelle Ă votre esprit critique. Le PDF est court, prenez quelques minutes pour le lire vous-mĂȘmes et faites-vous votre propre opinion.
Est-ce que ce texte est raciste ? Misogyne ? RĂ©pressif ? Est-ce quâil contient quoi que ce soit qui justifie une telle abstention ? Quâest ce qui pose problĂšme au point que 44 Ă©lus sur 52 aient choisi de ne pas voter pour.
Replying to @ATaquillain @vpecresse
Ce texte est répressif, misogyne et raciste.
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Le texte du vĆu municipal de Saint-Denis est un appel Ă protĂ©ger les filles et femmes contre l'excision et les violences sexuelles/sexistes, sans aucun Ă©lĂ©ment raciste ni misogyne.
x.com/womanocryafricâŠ
valeursactuelles.com/politique/sainâŠ
unicef.org/fr/recits/mutiâŠ
x.com/BallyBagayoko/âŠ
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On dĂ©couvre que les Ă©lus LFI, dont beaucoup sont issus dâimmigration comme nous, ont prĂ©fĂ©rĂ© sâabstenir sur un simple vĆu municipal contre lâexcision. Pour moi, câest une vĂ©ritable offense.
Ils se sont abstenus parce quâils ne sont pas dâaccord avec la loi intĂ©grale.
Lâun des arguments avancĂ©s, câest quâil faudrait faire attention Ă ne pas punir trop sĂ©vĂšrement les agresseurs sexuels car des peines de prison trop sĂ©vĂšres pourraient dissuader les enfants de parler.
Mais on tombe sur la tĂȘte ! !
Ăa fait des mois que des femmes se mobilisent contre lâexcision. Est-ce que les dirigeants de LFI ont pris la parole pour les soutenir ? Est-ce que Bally Bagayoko sâest exprimĂ© ? Quelles initiatives ce parti a-t-il proposĂ©es pour combattre cette pratique ?
On ne peut pas ĂȘtre constamment dans la contestation, dans les rĂ©serves, dans les dĂ©saccords, sans rien proposer derriĂšre.
Bally Bagayoko prend beaucoup de critiques, mais il nâest pas le seul concernĂ©.
Ce qui me rĂ©volte, câest quâon parle de personnes extrĂȘmement vulnĂ©rables, de petites filles qui risquent dâĂȘtre mutilĂ©es, de femmes isolĂ©es et prĂ©caires, qui ont besoin quâon agisse rapidement.
Et pendant ce temps, des Ă©lus qui connaissent ces cultures et ces traditions et ont le pouvoir de faire bouger les choses dĂ©cident de sâabstenir sur un simple vĆu municipal.
«La honte» : Bally Bagayoko s'abstient sur un vĆu contre lâexcision et suscite la polĂ©mique ow.ly/m1Rt106G8q4
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Ah ouais, donc les parents de ces jeunes sont forcĂ©ment femmes de mĂ©nage, soignants ou ouvriers ? đ€ Le mĂ©pris de classe est lunaireâŠ
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câest lâimage la plus forte que jâai entendue dans un son de rap fr depuis tres longtemps
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đš NEW: Colin Kaepernick says NFL owners sought a prominent Black figure to help end the player protests, and even offered him a major deal while âactively blackballingâ him. He rejected it.
Kaepernick says Jay-Z then âstepped into that roleâ as the âBlack faceâ the NFL sought âto be able to subvert the protest.â meidasnews.com/news/kaeperniâŠ
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Jâen avais parlĂ© un jour en Space !
Lorsquâun artiste utilisent des sonoritĂ©s occidentales type OpĂ©ra câest de lâart avec un grand A.
Par contre, lorsquâun artiste utilise des sonoritĂ©s purement africaines ça dĂ©grade le genre⊠câest dommage.
Conscience Noire retweeted
Il yâa un sujet sur le fait que lorsque vous parlez de personnes qui ânuisent au rapâ (alors que ce ne sont pas des rappeurs) ou de âZumbaâ câest pour descendre les sonoritĂ©s africaines in fine
Conscience Noire retweeted
En lisant les citĂ©s, je trouve que certaines sont malhonnĂȘtes car si câĂ©tait un noir avec une blanche 2/10, ça nâallait pas ĂȘtre la mĂȘme chanson. Le tweet est plus rĂ©aliste que mĂ©chant. Les femmes noires de France qui percent sont avec des vieux blancs de 1 voir 2/10 its a fact !
Conscience Noire retweeted
Quand on a dit de laisser les problĂšmes des arabes aux arabes on nous as insulter de kuffar
Conscience Noire retweeted
đš OXMO PUCCINO S'EXPRIME SUR LA FIN DU RAP
đŁïž « J'ai l'habitude de dire depuis une dizaine dâannĂ©es quâil y a plus de rap.
Câest fini le rap, ça nâexiste plus.
Câest juste quâon n'arrive plus Ă nommer la musique quâon Ă©coute aujourdâhui, qui est juste un mĂ©tissage de tout ce qui sâest passĂ© ces quarante derniĂšres annĂ©es.
Et on lâappelle encore rap parce que câest la derniĂšre musique incarnĂ©e que nous avons vĂ©cue. VoilĂ . Mais ce nâest plus du rap. »
































