Quadrante Plástico

🌸💀 El origen antiguo de “pedir calaverita” Aunque a veces se confunde con el Halloween, pedir calaverita no viene de ahí. Tiene raíces más profundas y propiamente mexicanas, que se consolidaron durante la época colonial (especialmente a partir del siglo XVIII). Según antropólogos como Claudio Lomnitz, la costumbre está ligada a la caridad funeraria. En los días de muertos (y también en funerales), las familias acomodadas daban limosnas, pan, fruta o restos de las ofrendas a los más pobres. Quien recibía el regalo representaba simbólicamente al alma del difunto, y el donante hacía un “sufragio” por esa alma. Era una forma de conectar el mundo de los vivos con el de los muertos a través de la caridad. Otra versión muy extendida cuenta que, en las haciendas, los patrones daban a sus trabajadores comida, dinero o “aguinaldos” para que pudieran preparar sus propias ofrendas y visitar el panteón el 1 y 2 de noviembre. Con el tiempo, los niños empezaron a salir a pedir esas “calaveritas” (originalmente se referían a las calaveras de azúcar o alfeñique, y por extensión a cualquier ofrenda). Había también una leyenda popular (más romántica que documentada) de un niño macehual huérfano que, sin recursos para poner ofrenda a sus padres, se pintó la cara y salió a pedir comida. Los especialistas coinciden en que esta versión prehispánica no tiene mucho sustento histórico: los rituales antiguos eran distintos y no se pedía de casa en casa de esa forma. A principios del siglo XX, los niños ya salían con chilacayotes o calabazas ahuecadas con una vela adentro (una especie de farolito que guiaba el camino y simbolizaba la luz para las almas). Pedían principalmente dulce de calabaza, fruta, pan de muerto o unas cuantas monedas. Con el paso de las décadas la tradición cambió bastante, sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XX, cuando la influencia del Halloween estadounidense se hizo más fuerte por la cercanía geográfica y los medios: - Los chilacayotes y las cajas de cartón dieron paso a las calabazas de plástico naranja. - Los disfraces pasaron de ser casi solo calaveras o catrinas a incluir monstruos, superhéroes, personajes de películas y de videojuegos. Lo que se pide ya no es tanto fruta o pan, sino dulces industriales, chocolates y dinero. La frase clásica “¿Me da mi calaverita?” convive (y a veces se mezcla) con el “dulce o truco”. Se pide principalmente la noche del 31 de octubre, el 1 de noviembre (Día de Todos los Santos, dedicado a los niños) y a veces el 2. En algunas comunidades más tradicionales, como Mixquic (en la Ciudad de México), todavía se conserva una versión más antigua llamada “Campanero”: los niños y adultos tocan una campana, rezan frente a las ofrendas y reciben pan, fruta o tamales. Hoy la tradición es un híbrido muy mexicano: conserva el espíritu de compartir, de recordar a los muertos con alegría y de que los niños participen de la fiesta, pero ya está muy marcada por el ambiente comercial y lúdico del Halloween. Aun así, cuando un niño dice “¿Me da mi calaverita?” sigue habiendo algo de esa vieja idea de que lo que se da es también para las almas. Es una costumbre viva, que se reinventa cada año sin perder del todo su raíz. ¿Tú la viviste de niño o la sigues practicando con tus hijos o sobrinos?