Simon Jigna 🇪🇹

🚨🇪🇹🇪🇬💯👇🏾 إن مقارنة الفردوس السامي مرتفع الارتفاع المسمى بإثيوبيا (المذكورة في الكتاب المقدس كجيحون، أحد الأماكن داخل جنة عدن، إلى جانب الفرات ودجلة وحوض نهر رابع) بصحراء الكفر القاحلة والمنسيّة من الله التي تمثلها مصر، تشبه تماماً مقارنة الجنة بالجحيم. حتى الواحة الجميلة، والحظارة القديمة الرائعة، والحياة المزدهرة التي بنتها مصر، كلها قائمة على ضفاف نهر النيل الذي ينبع وينتمي إلى إثيوبيا وحدها ولا أحد غيرها. إذا كانت مصر هبة النيل كما صاغها المؤرخ اليوناني الشهير هيرودوت، والنيل هبة إثيوبيا، إذن فمصر افتراضياً هي الهبة النهائية التي تتدفق من إثيوبيا إلى المجرى الأدنى. ليس النيل وحده، بل مصر بأكملها، وثروتها، وحضارتها، كلها تملُكها أرض إثيوبيا العظيمة. الشكر لله! 😁💪🏾 youtube.com/shorts/BL2GQ-XAY…

🚨🇪🇹 በአሁኑ ወቅት የኢትዮጵያ ማኅበረ-ፖለቲካዊ ገጽታ ከፍተኛ የሆነ የአስተሳሰብ ለውጥ (paradigm shift) እያስተናገደ ይገኛል፣ ይህም የሀገሪቱን ታሪካዊ መሠረቶች በጥልቀት እያናጋ ነው። ለዘመናት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኢትዮጵያ መንግሥትነት መሠረት ሆና ያገለገለች ሲሆን፣ የሃይማኖት ማንነትን ከሀገሪቱ አስተዳደር፣ ባህል እና የንጉሣዊ የዘር ሐረግ ጋር በጥብቅ ያስተሳሰረች ነበረች። በታሪክ የሀገሪቱ አመራር ከዚህ ጥንታዊ የክርስትና እምነት ጋር ብቻ የተቆራኘ ነበረ፤ ይህ ቀጣይነት በቅርቡ በፕሮቴስታንት (ጴንጤቆስጣዊ) መሪዎች፣ ማለትም በቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ እና በአሁኑ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ የፖለቲካ ሥልጣን መያዝ ምክንያት ተቋርጧል። ከጂኦፖለቲካዊ እና ሶሺዮሎጂያዊ እይታ አንጻር፣ እንደ ኦሮሚያ ክልል አርሲ ባሉ አካባቢዎች በክርስቲያን ማኅበረሰብ ላይ እየተባባሰ የመጣው ዓመፅ እና የታቀዱ ጥቃቶች (atrocities) ከዚህ ታሪካዊ መሠረት በእጅጉ ማፈንገጥን ያሳያሉ። ተንታኞች እና ታዛቢዎች ለዚህ ተለዋዋጭ እና አስፈሪ ሁኔታ መንስኤ የሆኑ አጠቃላይ ሁኔታዎችን ያመለክታሉ፦ • ብሔር-ተኮር ብታኝነቶች (Ethno-Nationalist Fragmentation)፦ የብሔረሰብ ፌዴራሊዝም ሥርዓት መዘርጋቱ ከጋራ አገራዊ ማንነት ይልቅ ክልላዊ ወይም አካባቢያዊ ማንነቶችን በብዛት እንዲጎሉ ስላደረገ፣ አንዳንድ ጊዜ በአካባቢው ማኅበረሰቦች መካከል ለሚፈጠሩ ግጭቶችና የሃይማኖት ውጥረቶች መነሻ ሆኗል። • የጸጥታ ክፍተቶች (Security Vacuums)፦ የፌደራል መንግሥቱም ሆነ የኦሮሚያ ክልል መስተዳድር የሰዎችን ደኅንነት ለማረጋገጥ ያላቸው አቅም ማነስ ወይም ሥርዓታዊ ፍላጎት ማጣት (reluctance) ተደርጎ የሚወሰደው ሁኔታ ክልላዊ የጸጥታ ክፍተቶችን የፈጠረ ሲሆን፣ ይህም አናሳ የሆኑ ማኅበረሰቦችን ለአክራሪ ቡድኖች ጥቃት ተጋላጭ አድርጓቸዋል። • የታሪክ ክለሳ (Historical Revisionism)፦ እየተለወጡ የመጡ የፖለቲካ ሁኔታዎች የኢትዮጵያን ታሪካዊ የሀገር ግንባታ ትረካ እንደገና ለመገምገም መንገድ የከፈቱ ሲሆን፣ አንዳንድ ጊዜ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን እንደ አንድነት ኃይል ሳይሆን እንደ ታሪካዊ የንጉሣዊ ጭቆና/የበላይነት ምልክት አድርገው በመቁጠር ለአሁኑ ቅሬታዎች መባባስ ምክንያት ሆነዋል። ለመንግሥታዊ ተቋማት መዳከም (inertia) ምላሽ ለመስጠት፣ የሕዝባዊ ንቅናቄ እና የጋራ ራስን የመከላከል ውይይቶችና ፍላጎቶች መነሳሳታቸው አይቀሬ ነው። አንድ ሉዓላዊ መንግሥት ኃይልን በሕጋዊ መንገድ የመጠቀም ብቸኛ መብቱን (monopoly) ለማስከበር በሚቸገርበት ጊዜ፣ ተጋላጭ የሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ሥርዓታዊ አለመረጋጋትን ወይም ቀጣናዊ መበታተንን (balkanization) ለመከላከል ሲሉ ያልተማከለ የጦር መሣሪያ መስፋፋትን እና በትጥቅ መከላከልን እንደ ሕልውና ጉዳይ አድርገው ይመለከቱታል። ኢትዮጵያ ቀጣይዋ የናይጄሪያው ቦኮ ሐራም ወይም የሶማሊያው አል-ሸባብ እንድትሆን ሊፈቀድ አይገባም። የኢሰመጉ 158ኛ ልዩ ሪፖርት (በሐምሌ 2026 የታተመ) ከ2014 ዓ.ም. (2021/2022) እስከ ሰኔ 1 ቀን 2026 ዓ.ም. ድረስ በዘጠኝ ወረዳዎች ውስጥ የተፈጸሙ የሰብአዊ መብት ጥሰቶችን ያጠቃልላል። ድርጅቱ በዋነኝነት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተከታዮችን ያነጣጠረ የተደራጀ ግድያ፣ ጠለፋ፣ መፈናቀል እና የንብረት ውድመት ሁኔታን መዝግቧል። አንዳንድ የዚሁ ሪፖርት የሚዲያ ማጠቃለያዎች ሚሊሻዎችን ጨምሮ በአጠቃላይ ከ450 እስከ 458 የሚደርሱ ሰዎች መሞታቸውን ይጠቅሳሉ። ከኢሰመጉ ሪፖርት የተገኘ የወረዳዎች ዝርዝር (በዋነኝነት ሲቪሎች)፦ መርቲ፦ 117 შირካ፦ 116 ጄጁ፦ 101 ሮቤ፦ 47 ጉና፦ 26 ሆንቆሎ ዋቤ፦ 20 ሙኒሳ፦ 19 አሰኮ፦ 5 ሲቪሎች (+4 ሚሊሻ) አርሲ ሲሬ፦ 3 እነዚህ ቁጥሮች ከሰኔ 2026 በኋላ የተፈጸሙ እንደ ጥቅምት አጋማሽ ጥቃቶች (ቢያንስ 6 ሰዎች የተገደሉበት) ወይም የጥቅምት 24 ቀን 2026 የშირካ ጥቃትን (ከ42–47 ሰዎች መሞታቸው የተነገረበትን) አያካትቱም። እነዚህን መጨመር አጠቃላይ ድምሩን የበለጠ ከፍ ያደርገዋል።

🚨🇸🇩 فقد السودان كرامته وإنسانيته قبل ظهور الجنجويد بوقت طويل. وغالباً ما يفقد السود السود أهدافهم وغاياتهم عندما يستوردون أديان وثقافات أجنبية. لقد أصبحت هذه الوحشية المتمثلة في إذلال النساء واغتصابهن وقتلهن متفشية في سودان الإخوان المسلمين. ولكي يجد السودان السلام، يجب عليه أولاً أن يعالج أزمته في الهوية العقلية الناتجة عن التعريب والأسلمة. يجب إزالة هذا الاستحواذ الثقافي ومنح جميع الأفارقة العرقيين في السودان المسؤولية الكاملة عن الاستقلال الذاتي وتقرير مصير حياتهم. يجب حظر التعريب قانوناً.

لماذا يغضب المصريون من هذا؟ لا معنى له. في الواقع، له معنى.😃👇🏾🇪🇹🇪🇬 youtu.be/yT5ZlFue1xQ?si=oShw…

🚨🇪🇹🇪🇬 فقدت مصر رسميًا تفوقها الجوي! لقد حسّنت إثيوبيا قدرتها على رفع المخاطر والتكاليف لأي عملية جوية مصرية، وعلى الدفاع عن المواقع الرئيسية بشكل أكثر فعالية مما كان عليه سابقًا. هذا يشكل ردعًا واضحًا ورسالة إلى تهديد مصر، ولا مجال للإنكار. في 28 أكتوبر 2026، أعلن رئيس الوزراء الإثيوبي أبي أحمد أن إثيوبيا تسلمت 12 طائرة مقاتلة روسية من طراز سو-35 (وصفها بأنها من الجيل 4++)، وستتلقى أربع بطاريات من نظام الدفاع الجوي إس-400، وذلك خلال زيارته إلى موسكو لحضور قمة روسيا-أفريقيا. وصلت طائرات السو-35 قبل عام من الجدول الزمني المتفق عليه سابقًا بموجب صفقة قائمة مع روسيا. وشكر أبي الرئيس الروسي فلاديمير بوتين على تسريع عملية التسليم أثناء زيارته لموسكو لحضور قمة روسيا-أفريقيا. وأكدت شركة روسوبورون إكسبورت الروسية الحكومية المصدرة للأسلحة تسليم الدفعة الأولى (طائرتين على الأقل) في ذلك اليوم في مطار جوكوفسكي. أما أنظمة الإس-400 الأربع فهي مخطط لها، لكن لم يُعلن بعد عن موعد تسليمها؛ وهي مصممة لتوفير دفاع جوي بعيد المدى ضد الطائرات والطائرات المسيّرة وبعض الصواريخ. يمثل هذا ترقية كبيرة للقوات الجوية الإثيوبية، التي كانت تعتمد سابقًا بشكل أساسي على طائرات سوفيتية قديمة مثل السو-27. ويأتي هذا الإعلان في ظل تحديات أمنية مستمرة في مناطق منها تيغراي وتوترات مع إريتريا.

✝️🇪🇹 @Jawar_Mohammed Jawar, a high-profile Oromo politician from the Arsi region (and member of the Oromo Federalist Congress), has shown rapid, detailed engagement with the lower-casualty Moyale clan fighting—issuing multiple posts in a short window, analysing causes (including illicit trade and government failures), and urging balanced federal action. In contrast, the much larger and longer-running pattern of attacks on Orthodox Christians in Arsi (dozens in single incidents, hundreds over years, with church sources and rights groups describing targeted violence) has drawn no comparable public comment from him in the available record, even as the latest wave occurred in the same period as the Moyale events. This disparity is consistent with a broader pattern in which some Oromo political voices prioritise intra-Oromo or Oromo-linked security issues and clan disputes while remaining silent on (or framing differently) violence that primarily affects Amhara or Orthodox communities inside Oromia. Whether this reflects political incentives, audience considerations, or differing assessments of perpetrators (OLA, local militias, or other groups—attributions are contested) is open to interpretation. What the public record shows is a clear difference in volume and urgency of commentary relative to the scale of reported civilian deaths.

🚨🇪🇹✝️ በአሁኑ ወቅት የኢትዮጵያ ማኅበረ-ፖለቲካዊ ገጽታ ከፍተኛ የሆነ የአስተሳሰብ ለውጥ (paradigm shift) እያስተናገደ ይገኛል፣ ይህም የሀገሪቱን ታሪካዊ መሠረቶች በጥልቀት እያናጋ ነው። ለዘመናት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኢትዮጵያ መንግሥትነት መሠረት ሆና ያገለገለች ሲሆን፣ የሃይማኖት ማንነትን ከሀገሪቱ አስተዳደር፣ ባህል እና የንጉሣዊ የዘር ሐረግ ጋር በጥብቅ ያስተሳሰረች ነበረች። በታሪክ የሀገሪቱ አመራር ከዚህ ጥንታዊ የክርስትና እምነት ጋር ብቻ የተቆራኘ ነበረ፤ ይህ ቀጣይነት በቅርቡ በፕሮቴስታንት (ጴንጤቆስጣዊ) መሪዎች፣ ማለትም በቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ እና በአሁኑ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ የፖለቲካ ሥልጣን መያዝ ምክንያት ተቋርጧል። ከጂኦፖለቲካዊ እና ሶሺዮሎጂያዊ እይታ አንጻር፣ እንደ ኦሮሚያ ክልል አርሲ ባሉ አካባቢዎች በክርስቲያን ማኅበረሰብ ላይ እየተባባሰ የመጣው ዓመፅ እና የታቀዱ ጥቃቶች (atrocities) ከዚህ ታሪካዊ መሠረት በእጅጉ ማፈንገጥን ያሳያሉ። ተንታኞች እና ታዛቢዎች ለዚህ ተለዋዋጭ እና አስፈሪ ሁኔታ መንስኤ የሆኑ አጠቃላይ ሁኔታዎችን ያመለክታሉ፦ • ብሔር-ተኮር ብታኝነቶች (Ethno-Nationalist Fragmentation)፦ የብሔረሰብ ፌዴራሊዝም ሥርዓት መዘርጋቱ ከጋራ አገራዊ ማንነት ይልቅ ክልላዊ ወይም አካባቢያዊ ማንነቶችን በብዛት እንዲጎሉ ስላደረገ፣ አንዳንድ ጊዜ በአካባቢው ማኅበረሰቦች መካከል ለሚፈጠሩ ግጭቶችና የሃይማኖት ውጥረቶች መነሻ ሆኗል። • የጸጥታ ክፍተቶች (Security Vacuums)፦ የፌደራል መንግሥቱም ሆነ የኦሮሚያ ክልል መስተዳድር የሰዎችን ደኅንነት ለማረጋገጥ ያላቸው አቅም ማነስ ወይም ሥርዓታዊ ፍላጎት ማጣት (reluctance) ተደርጎ የሚወሰደው ሁኔታ ክልላዊ የጸጥታ ክፍተቶችን የፈጠረ ሲሆን፣ ይህም አናሳ የሆኑ ማኅበረሰቦችን ለአክራሪ ቡድኖች ጥቃት ተጋላጭ አድርጓቸዋል። • የታሪክ ክለሳ (Historical Revisionism)፦ እየተለወጡ የመጡ የፖለቲካ ሁኔታዎች የኢትዮጵያን ታሪካዊ የሀገር ግንባታ ትረካ እንደገና ለመገምገም መንገድ የከፈቱ ሲሆን፣ አንዳንድ ጊዜ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን እንደ አንድነት ኃይል ሳይሆን እንደ ታሪካዊ የንጉሣዊ ጭቆና/የበላይነት ምልክት አድርገው በመቁጠር ለአሁኑ ቅሬታዎች መባባስ ምክንያት ሆነዋል። ለመንግሥታዊ ተቋማት መዳከም (inertia) ምላሽ ለመስጠት፣ የሕዝባዊ ንቅናቄ እና የጋራ ራስን የመከላከል ውይይቶችና ፍላጎቶች መነሳሳታቸው አይቀሬ ነው። አንድ ሉዓላዊ መንግሥት ኃይልን በሕጋዊ መንገድ የመጠቀም ብቸኛ መብቱን (monopoly) ለማስከበር በሚቸገርበት ጊዜ፣ ተጋላጭ የሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ሥርዓታዊ አለመረጋጋትን ወይም ቀጣናዊ መበታተንን (balkanization) ለመከላከል ሲሉ ያልተማከለ የጦር መሣሪያ መስፋፋትን እና በትጥቅ መከላከልን እንደ ሕልውና ጉዳይ አድርገው ይመለከቱታል። ኢትዮጵያ ቀጣይዋ የናይጄሪያው ቦኮ ሐራም ወይም የሶማሊያው አል-ሸባብ እንድትሆን ሊፈቀድ አይገባም። የኢሰመጉ 158ኛ ልዩ ሪፖርት (በሐምሌ 2026 የታተመ) ከ2014 ዓ.ም. (2021/2022) እስከ ሰኔ 1 ቀን 2026 ዓ.ም. ድረስ በዘጠኝ ወረዳዎች ውስጥ የተፈጸሙ የሰብአዊ መብት ጥሰቶችን ያጠቃልላል። ድርጅቱ በዋነኝነት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተከታዮችን ያነጣጠረ የተደራጀ ግድያ፣ ጠለፋ፣ መፈናቀል እና የንብረት ውድመት ሁኔታን መዝግቧል። አንዳንድ የዚሁ ሪፖርት የሚዲያ ማጠቃለያዎች ሚሊሻዎችን ጨምሮ በአጠቃላይ ከ450 እስከ 458 የሚደርሱ ሰዎች መሞታቸውን ይጠቅሳሉ። ከኢሰመጉ ሪፖርት የተገኘ የወረዳዎች ዝርዝር (በዋነኝነት ሲቪሎች)፦ መርቲ፦ 117 შირካ፦ 116 ጄጁ፦ 101 ሮቤ፦ 47 ጉና፦ 26 ሆንቆሎ ዋቤ፦ 20 ሙኒሳ፦ 19 አሰኮ፦ 5 ሲቪሎች (+4 ሚሊሻ) አርሲ ሲሬ፦ 3 እነዚህ ቁጥሮች ከሰኔ 2026 በኋላ የተፈጸሙ እንደ ጥቅምት አጋማሽ ጥቃቶች (ቢያንስ 6 ሰዎች የተገደሉበት) ወይም የጥቅምት 24 ቀን 2026 የშირካ ጥቃትን (ከ42–47 ሰዎች መሞታቸው የተነገረበትን) አያካትቱም። እነዚህን መጨመር አጠቃላይ ድምሩን የበለጠ ከፍ ያደርገዋል።

🚨🇪🇹 Christianity has become a weak religion. If it doesn't stand up & wake up promptly, Ethiopia will be fully islamized within half a century. Like Lebanon, Egypt, Syria, Iraq, Turkey/Byzantine which were majority Christian countries & foremost civilizations but gave up easily to this fake religion Islam & now, they're behind the West, Asia, & Israel in technology & science. Anything islam touches turns into backwardness, death & destruction.

Islam, satans tool

👇🏾🇪🇹 John Medid under control💪🏾😁

🚨🇪🇹 ‼️ ለብዙ መቶ ዘመናት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኢትዮጵያ መንግሥትነት መሠረት ሆና ያገለገለች ሲሆን፣ ሃይማኖታዊ ማንነትን ከሀገሪቱ አስተዳደር፣ ባህልና ከንጉሣዊው የዘር ሐረግ ጋር በጥብቅ ያሳሰረች ነበረች። በታሪክ የሀገሪቱ አመራር ከዚህ ጥንታዊ የክርስትና ባህል ጋር ብቻ የተቆራኘ የነበረ ሲሆን፣ ይህ ቀጣይነት የተቋረጠው በቅርቡ በፕሮቴስታንት (ፔንጤቆስጣል) መሪዎች ማለትም በቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ እና በአሁኑ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ የፖለቲካ ሥልጣን መያዝ ነው። ከጂኦፖለቲካዊ እና ከሶሺዮሎጂያዊ እይታ አንጻር፣ እንደ ኦሮሚያ ባሉ ክልሎች በተለይም በአርሲ በክርስቲያኑ ማኅበረሰብ ላይ እየደረሰ ያለው እየተባባሰ የመጣው ጥቃትና የታለሙ በደሎች ከዚህ ታሪካዊ መሠረት በእጅጉ ያፈነገጡ ናቸው። ተንታኞችና ታዛቢዎች ለዚህ ተለዋዋጭና ተቀያያሪ ሁኔታ አስተዋጽኦ ያደረጉ በርካታ እርስ በርስ የተሳሰሩ ምክንያቶችን ይጠቁማሉ፦ • የብሔረተኛነት መከፋፈል (Ethno-Nationalist Fragmentation)፦ የብሔረሰብ ተኮር ፌዴራሊዝም መዋቅራዊ መሆን ከተባበረ ብሔራዊ ማንነት ይልቅ ክልላዊ ማንነቶች እንዲጎሉ ያደረገ ሲሆን፣ ይህም አልፎ አልፎ ለአካባቢያዊ የማኅበረሰብ ግጭቶችና ለሃይማኖታዊ ውጥረቶች መፈጠር ምክንያት ሆኗል። • የፀጥታ ክፍተት፦ የፌዴራል መንግሥቱም ሆነ የኦሮሚያ ክልል አስተዳደር የሰዎችን ደኅንነት ለማስጠበቅ ያላቸው አቅም ማነስ ወይም ሥርዓታዊ ዳተኝነት (ፈቃደኛ አለመሆን) ቀጠናዊ ክፍተቶችን የፈጠረ ሲሆን፣ ይህም አናሳ የሆኑ ማኅበረሰቦችን ለአክራሪ ቡድኖች ጥቃት ተጋላጭ አድርጓቸዋል። • ታሪካዊ ክለሳ (Historical Revisionism)፦ እየተቀያየሩ የመጡት የፖለቲካ ውጥረቶች የኢትዮጵያን ታሪካዊ ሀገር-ግንባታ ትረካ በድጋሚ እንድትገመገም ያደረጉ ሲሆን፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን እንደ አንድነት ኃይል ሳይሆን የነበረው የፊውዳል ሥርዓት የበላይነት ምልክት አድርጎ በመቁጠር ለአሁኑ ቅሬታዎች መባባስ ምክንያት ሆኗል። ለመንግሥታዊ ተቋማት መዳከም ምላሽ ለመስጠት፣ የሕዝብ ቅስቀሳና የጋራ ራስን የመከላከል ንግግሮች መነሳታቸው የማይቀሬ እየሆነ መጥቷል። አንድ ሉዓላዊ መንግሥት አካላዊ ኃይልን በሕጋዊ መንገድ የመጠቀም ብቸኛ መብቱን ለማስከበር በሚቸገርበት ጊዜ፣ ጥቃት ሊደርስባቸው የሚችሉ የማኅበረሰብ ክፍሎች ሥርዓታዊ አለመረጋጋትን ወይም ቀጠናዊ መበታተንን ለመከላከል ሲሉ ያልተማከለ የጦር መሣሪያ መስፋፋትንና የጦር ኃይል መከላከያን እንደ ሕልውና አስፈላጊነት ይቆጥሩታል። ኢትዮጵያ እንደ ናይጄሪያው ቦኮ ሐራም ወይም እንደ ሶማሊያው አልሸባብ እንድትሆን ሊፈቀድ አይገባም። የኢሰመጉ (EHRCO) 158ኛ ልዩ ሪፖርት (ሐምሌ 2018/እ.ኤ.አ ጁላይ 2026 የታተመ) ከ2014 ዓ.ም እስከ ሰኔ 1 ቀን 2018 ዓ.ም (እ.ኤ.አ ሰኔ 2026) ድረስ በዘጠኝ ወረዳዎች ውስጥ የተፈጸሙ የሰብአዊ መብቶች ጥሰቶችን ይሸፍናል። ድርጅቱ በዋነኛነት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተከታዮችን ያነጣጠረ የግድያ፣ የእገታ፣ የመፈናቀልና የንብረት ውድመት ሁኔታዎችን መዝግቧል። የዚሁ ሪፖርት አንዳንድ የሚዲያ ማጠቃለያዎች ሚሊሻዎችን ጨምሮ በአጠቃላይ ከ450 እስከ 458 የሚደርሱ ሰዎች መሞታቸውን ይጠቅሳሉ። በኢሰመጉ ሪፖርት መሠረት የወረዳዎች ዝርዝር (በዋነኝነት ሲቪሎች)፦ መርቲ፦ 117 ሽርካ፦ 116 ጄጁ፦ 101 ሮቤ፦ 47 ጉና፦ 26 ሆንቆሎ ዋቤ፦ 20 ሙኒሳ፦ 19 አሰኮ፦ 5 ሲቪሎች (+4 ሚሊሻዎች) አርሲ ሲሬ፦ 3 እነዚህ ቁጥሮች ከሰኔ 2018 ዓ.ም (እ.ኤ.አ ሰኔ 2026) በኋላ የተከሰቱትን ሁኔታዎች አይጨምሩም፤ ለምሳሌ እንደ ጥቅምት አጋማሽ ጥቃቶች (ቢያንስ 6 ሰዎች የተገደሉበት) ወይም የጥቅምት 14 ቀን 2019 ዓ.ም (እ.ኤ.አ ጥቅምት 24 ቀን 2026) የሽርካ ጥቃት (ከ42 እስከ 47 ሰዎች መሞታቸው የተነገረበት)። እነዚህን መጨመር ጥቅል ቁጥሩን የበለጠ ከፍ ያደርገዋል። የኢትዮጵያ መንግሥት ምን እያደረገ ነው?⁉️

🚨🇰🇪🇸🇴🇪🇹 ሱማሌዎች በባህሪያቸው በየትኛውም የዓለም ክፍል ሁከት ፈጣሪዎች ናቸው። የወቅቱ የኢትዮጵያ መንግሥት ለሱማሌ ክልል ትኩረት የማይሰጥ ሲሆን ከመጠን በላይ ነፃነት ሰጥቷቸዋል። ብልጽግና ፓርቲ (PP) ትኩረቱን በሙሉ በትግራይና በአማራ (ሁለቱ እጅግ ኩሩ የሆኑ የኢትዮጵያ ብሔረሰቦች) ላይ ያደረገ ሲሆን፣ በባህሪያቸው እውነተኛ ገንጣይና አሸባሪ የሆነውን የሱማሌ ብሔረሰብ ዘንግቶታል። የኢትዮጵያ ዋነኛ የውስጥ ጠላትና የአለመረጋጋት ምንጭ ሱማሌዎች የሚባሉት ዘላን ብሔረሰቦች ናቸው። ነገሮች ሁሉ ከመበላሸታቸው በፊት በፍጥነት፣ በአስቸኳይና በከባድ እርምጃ ሊያዙ ይገባል። የኢትዮጵያ ሱማሌዎች በምንም ዓይነት ሁኔታ የኢትዮጵያ ፌዴሬሽን አካል መሆንን የማይቀበሉና በባህሪያቸው የመስፋፋት (ኢሬደንቲስት) ዝንባሌ ያላቸው ናቸው። ለኢትዮጵያ የውስጥ አንድነት ትልቁ እንቅፋት ሱማሌዎች ናቸው።

🚨🇪🇹 One of the foremost generals of TPLF, Major General Yohannes Woldegiorgis (also known as John Medid) is a senior commander in the Tigray Defense Forces (TDF), specifically the Commander of the Southern Front. He is closely aligned with the Debretsion Gebremichael faction of the TPLF is rumored to have peacefully surrendered to ENDF & Tigray Peace Forces. In March 2025, then-Interim President Getachew Reda suspended him (along with Major General Masho Beyene and Brigadier General Migbe Haile). The suspension accused them of activities that deviated from government decisions and risked dragging the region into internal conflict. The Debretsion-led TPLF and the Tigray Peace and Security Bureau rejected the move as unlawful and referred to Getachew as a “former” president.

🚨🇪🇹 The socio-political landscape of Ethiopia is currently undergoing a profound paradigm shift, deeply unsettling the historical foundations of the state. For centuries, the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church served as the foundational bedrock of Ethiopian statehood, deeply intertwining religious identity with the country's governance, culture, and imperial lineage. Historically, the nation's leadership remained exclusively tethered to this ancient Christian tradition, a continuity that fractured only recently with the political ascendance of Protestant (Pentecostal) leaders, namely former Prime Minister Hailemariam Desalegn and current Prime Minister Abiy Ahmed. From a geopolitical and sociological perspective, the escalating violence and targeted atrocities against Christian populations in regions such as Arsi, Oromia, represent a severe deviation from this historical baseline. Analysts and observers point to a confluence of factors contributing to this volatile environment: • Ethno-Nationalist Fragmentation: The institutionalization of ethnic federalism has frequently amplified regional identities over a unified national identity, occasionally manifesting in localized communal violence and sectarian friction. • Security Vacuums: The perceived incapacity or systemic reluctance of both the federal government and the Oromia state administration to guarantee human security has created regional vacuums, leaving minority enclaves vulnerable to extremist factions. • Historical Revisionism: Shifting political dynamics have led to a re-evaluation of Ethiopia's historic state-building narrative, sometimes positioning the Orthodox Church not as a unifying force, but as an emblem of historical imperial hegemony, exacerbating contemporary grievances. In response to state institutional inertia, discourses surrounding popular mobilization and collective self-defense inevitably gain traction. When a sovereign state struggles to maintain its monopoly on the legitimate use of physical force, vulnerable demographics often view decentralized proliferation and armed deterrence as existential necessities to prevent systemic destabilization or regional balkanization. Ethiopia must not be allowed to be the next Boko Haram Nigeria or Al-shabab Somalia. EHRCO’s 158th Special Report (published July 2026), which covers human rights violations from 2014 E.C. (2021/2022) to around 1 June 2026 across nine districts. The organisation documented a pattern of targeted killings, abductions, displacement and property destruction primarily affecting Ethiopian Orthodox Tewahedo Church followers. Some media summaries of the same report cite a total of about 450–458 deaths including militia.​ District breakdown from the EHRCO report (primarily civilians): Merti: 117 Shirka: 116 Jeju: 101 Robe: 47 Guna: 26 Honqolo Wabe: 20 Munisa: 19 Aseko: 5 civilians (+4 militia) Arsi Sire: 3 These figures do not include later incidents after June 2026, such as the mid-October attacks (at least 6 killed) or the 24 October 2026 Shirka attack (reported 42–47 killed). Adding those would raise the cumulative total further. What is the Ethiopian government doing?⁉️

🚨🇪🇹🇰🇪🇸🇴‼️ الصوماليون يسببون المتاعب في كل مكان حتى تتعامل معهم بقسوة شديدة. الرجل الصومالي البدوي بطبيعته عدواني، وهمجي، وعرضة للإدمان والجريمة، ولا يملك أي لباقة أو إنسانية على الإطلاق تجاه زملائه من البشر لأن العقلية البدوية الصومالية المتخلفة متضخمة بعقدة الاستعلاء الممزوجة بجنون العظمة غير المنطقي للاستيلاء على الأراضي بناءً على حلم وهم "الصومال الكبير" الذي لم يكن له وجود أبداً ولن يكون له وجود. إن السيكولوجية المتخلفة للبدو والرعاة الصوماليين لا تفهم ولا تخشى سوى العقاب الوحشي والقاسي والعنف ضدهم. هذا ما يعرفه الكينيون والإثيوبيون. وهذه هي الحقيقة البشعة التي تنتظر المجتمعات الصومالية في كينيا وإثيوبيا إذا استمر هؤلاء البدو الصوماليون في إساءة التصرف في مناطق حدود مويالي. كينيا وإثيوبيا ليستا مينيسوتا ومينيابوليس. سيحصد الصوماليون الكراهية والجرائم التي يزرعونها بعبارات خطيرة وقاسية مع الكثير من إراقة الدماء الصومالية. تذكروا كلامي!