Dans 2 mois et quelques, nous serons dans le Tafilalet, sous la protection et la Brakha du Tsadik Rabbi Itsâhak Abiâhssira ! đ
Un voyage pour nous rapprocher dâHachem, de Sa Torah, et ouvrir les portes dâune vie remplie de bĂ©nĂ©dictions ! â€ïž
Les inscriptions pleuvent⊠Et câest normal : avec Torah-Box, câest du 100 % sĂ»r ! âïžđČđŠ
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Une femme qui se retourne et devient une statue de sel... vous connaissez lâhistoire ? Je vous emmĂšne au bord de la mer Morte, devant cette Ă©tonnante "statue" qu'on appelle « la femme de Loth » !
Pourquoi avait-elle reçu lâordre de D.ieu ne pas regarder derriĂšre elle ? Pourquoi en sel ? Et comment Abraham a-t-il pu regarder Sodome sans subir le mĂȘme sort ?
DerriĂšre cet Ă©pisode de la Bible se cache une leçon qui nous concerne chaque fois quâon ouvre les informations : regardons-nous les drames par curiosité⊠ou avec le cĆur ?
Et une question pour vous : pourquoi Loth a-t-il eu le mĂ©rite dâĂȘtre sauvĂ©, alors quâil avait choisi de sâinstaller Ă Sodome en sachant que ses habitants Ă©taient profondĂ©ment mauvais ? Donnez-moi votre rĂ©ponse en commentaire !
En direct dâIsraĂ«l oĂč chaque pierre raconte notre histoireâŠ
Binyamin Benhamou
â¶ïž Richard Sion : youtube.com/watch?v=3HAI84KZâŠ
TIBĂRIADE : le KINNERET cache-t-il le puits de MYRIAM ? youtu.be/56PQHZXGE0Y?si=LcTl⊠via @YouTube
19 dĂ©putĂ©s arabes dĂ©tiennent aujourdâhui la clĂ© du prochain gouvernement dâIsraĂ«l.
Qui aurait imaginé cela il y a seulement 50 ans ?
Le rĂȘve sioniste voulait rendre au peuple juif son indĂ©pendance sur sa terre ancestrale. Et voilĂ que la formation du gouvernement de lâĂtat juif peut dĂ©pendre de partis dont certains Ă©lus contestent prĂ©cisĂ©ment son caractĂšre juif.
Je ne parle pas de chaque citoyen arabe dâIsraĂ«l. Beaucoup veulent travailler, Ă©lever leurs enfants, vivre dignement et participer Ă la sociĂ©tĂ©. Les condamner collectivement serait faux et injuste.
Mais il serait tout aussi naĂŻf de faire comme si tous les partis arabes partageaient naturellement le projet dâun Ătat juif. Certains se dĂ©finissent dâabord par leur identitĂ© palestinienne et refusent les fondements mĂȘmes du sionisme.
Ce sont pourtant eux qui pourraient décider qui gouvernera Israël.
Je ne dis pas non plus que lâĂtat dâIsraĂ«l ne doit pas exister avant la venue du Machiaâh. LâĂtat existe. Je le reconnais. Jây habite. Jây Ă©lĂšve mes enfants.
Je remercie Hachem de pouvoir vivre comme Juif sur la terre dâIsraĂ«l, entourĂ© de Juifs. AprĂšs la destruction des grands centres de Torah en Europe, IsraĂ«l est devenu le plus grand centre dâĂ©tude de Torah au monde.
Câest un cadeau immense.
Un pays a Ă©galement besoin dâalliĂ©s. Les Ătats-Unis, lâInde, lâArgentine et dâautres nations peuvent soutenir IsraĂ«l. LâindĂ©pendance ne signifie pas lâisolement.
Mais dĂ©pendre dâalliĂ©s extĂ©rieurs nâest pas la mĂȘme chose que ne plus pouvoir former un gouvernement juif sans lâarbitrage de partis qui peinent parfois Ă reconnaĂźtre lâessence juive de lâĂtat.
Herzl imaginait que les populations arabes accueilleraient favorablement le dĂ©veloppement du pays par les Juifs. LâHistoire a malheureusement rĂ©pondu Ă cette espĂ©rance par les guerres, le terrorisme et le refus persistant dâune partie du monde arabe dâaccepter notre prĂ©sence ici.
Lâutopie sâest brisĂ©e.
Et aujourdâhui, une nouvelle contradiction apparaĂźt : lâĂtat créé pour rendre aux Juifs la maĂźtrise de leur destin politique se retrouve incapable de dĂ©gager seul une majoritĂ© juive claire.
Une phrase rapportĂ©e par le Rav Chlomo Wolbe me revient alors Ă lâesprit. En 1944, le Rav Pogramansky lui aurait dit : « Les sionistes qui ne sâappuient pas sur la Torah peuvent construire un Ătat. Ce quâils ne peuvent pas faire, câest le maintenir. »
Cette phrase est dure.
Mais elle oblige à réfléchir.
Des institutions peuvent construire des routes, une armée, une économie et des universités. Elles peuvent remporter des guerres et développer des technologies admirées dans le monde entier.
Mais quâest-ce qui maintient un peuple pendant 3 000 ans ?
Ni un drapeau. Ni une coalition. Ni une majorité de 61 députés.
La Torah.
Câest elle qui a conservĂ© notre identitĂ© lorsque nous nâavions ni terre, ni armĂ©e, ni Parlement. Câest elle qui a reliĂ© un Juif du Maroc Ă un Juif de Pologne, un Juif du YĂ©men Ă un Juif de France.
Sans Torah, Israël peut rester puissant extérieurement tout en se vidant intérieurement de ce qui justifie son existence.
Je ne mĂ©prise ni lâarmĂ©e, ni lâĂ©conomie, ni lâaction politique. Elles sont indispensables. Mais elles restent des moyens.
LâĂąme du peuple juif ne siĂšge pas Ă la Knesset.
Elle se trouve dans la Torah.
Voilà le véritable résultat de ces élections.
53 siĂšges dâun cĂŽtĂ©. 48 de lâautre. 19 au milieu.
Et au-dessus de tous leurs calculs, une question beaucoup plus importante :
Quâest-ce qui fera encore de cet Ătat un Ătat juif dans 50 ans ?
Pas seulement celui qui formera le prochain gouvernement.
Mais ce qui formera la prochaine génération.
Rav Lionel Cohn
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Au CĆur du Shtetl âïž 2h08 de Klezmer Doux pour Lire & Travailler youtu.be/VqkhFlRCvPk?si=kxAy⊠via @YouTube
JE NE SUIS PAS SUPPORTER DE KHVICHA KVARATSKHELIA.
Mais sa situation mérite réflexion.
Ce joueur gĂ©orgien du Paris Saint-Germain a remportĂ© la derniĂšre Ligue des champions. Il en a mĂȘme Ă©tĂ© Ă©lu meilleur joueur, avec 10 buts et 6 passes dĂ©cisives. Il a aussi gagnĂ© le championnat de France et enrichi son palmarĂšs dâautres grands trophĂ©es. Pourtant, il termine seulement 6á” au Ballon dâOr.
Une raison a forcĂ©ment pesĂ© : sa sĂ©lection gĂ©orgienne, petit pays de football, nâĂ©tait pas qualifiĂ©e pour la Coupe du monde. Il ne pouvait donc pas y briller, quel que soit son talent.
En 70 ans dâhistoire du Ballon dâOr, jamais un joueur issu dâun petit pays de football nâa Ă©tĂ© sacrĂ© une annĂ©e de Coupe du monde. Comme si le Mondial prouvait davantage la valeur individuelle dâun joueur⊠Mais comment fournir cette preuve lorsque son pays ne lui permet mĂȘme pas de participer ?
Câest tout le paradoxe dâun titre individuel qui dĂ©pend autant du collectif.
Cette histoire dépasse largement le football.
Dans une mĂȘme classe, un enfant obtient 18 facilement. Il apprend vite, travaille dans le calme et trouve ses parents dĂšs quâil a besoin dâaide. Un autre atteint difficilement 12. Il manque de concentration, travaille dans le bruit et lutte toute la soirĂ©e pour terminer ses devoirs.
Qui mĂ©rite les fĂ©licitations ? Les 2. Mais pas pour les mĂȘmes raisons.
Si je regarde uniquement la note, je risque dâapprendre au second que son combat ne vaut rien. Ă force, pourquoi continuerait-il Ă se battre ?
Nous retrouvons cette injustice partout.
Pourquoi travailler mon caractÚre si je reste moins agréable que celui qui est naturellement doux ? Pourquoi faire des efforts dans mon couple si les tensions ne disparaissent pas immédiatement ? Pourquoi étudier pendant 1 heure ce que mon voisin comprend en 5 minutes ?
Lorsque seul le rĂ©sultat visible est applaudi, certains abandonnent. Dâautres apprennent simplement Ă sauver les apparences.
La Torah utilise une autre mesure. Ben HĂ© HĂ© enseigne : « LĂ©foum tsaâara agra » â la rĂ©compense est proportionnelle Ă lâeffort. (PirkĂ© Avot 5,23)
Une mĂȘme Mitsva peut ĂȘtre presque naturelle pour lâun et reprĂ©senter un combat immense pour lâautre. Un homme retient une parole blessante. Personne ne lâapplaudit. Personne ne remarque mĂȘme sa victoire. Mais Hachem sait ce quâil vient de vaincre en lui.
Lorsque le prophĂšte Samuel cherche le futur roi dâIsraĂ«l, Hachem lui rappelle : « Lâhomme voit ce qui apparaĂźt Ă ses yeux, mais D.ieu voit le cĆur. » (Samuel I 16,7)
Bien sĂ»r, les rĂ©sultats comptent. Mes difficultĂ©s ne doivent jamais devenir une excuse pour arrĂȘter de progresser. Mais avant de juger quelquâun, est-ce que je sais dâoĂč il est parti ? Est-ce que je connais ses obstacles et le chemin quâil a dĂ©jĂ parcouru ?
Et avec mes enfants, est-ce que je sais fĂ©liciter un vĂ©ritable effort, mĂȘme lorsquâil ne produit encore quâun 12 ?
Nous ne choisissons ni tous nos dons ni toutes nos conditions de départ. Mais nous choisissons une partie de notre réponse.
Au tribunal du Ciel, personne ne sera pĂ©nalisĂ© parce quâil est nĂ© dans la mauvaise Ă©quipe.
D.ieu ne regarde pas seulement notre classement. Il sait contre quoi nous avons dĂ» jouer.
Chabbath Chalom | Binyamin Benhamou
đ Rabbi Abba : torah-box.com/etudes-ethiqueâŠ
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Rav Uzan Dans La Danse de Rabbi Jacob⊠Et Il Va « Chonter » đ youtu.be/gVI5ubBjeb0?si=gQ-_⊠via @YouTube
HOMMAGE AU DR RICHARD SION đšââïž de Belleville Ă une vie de âHessed youtu.be/3HAI84KZBU8?si=z4DJ⊠via @YouTube
â Qui sont ceux qui accusent les juifs ? youtube.com/shorts/dWIer2cWZ⊠via @YouTube
LE GALA DU âHAFETS âHAĂM đ Magnifique Histoire Pour Chabbath (Binyamin B... youtu.be/UiQw4exroKo?si=NaQW⊠via @YouTube
Hommage du Docteur Richard Sion.
Au terme des 7 jours de deuil, MichaĂ«l Sion rend hommage Ă son pĂšre, dĂ©cĂ©dĂ© ce samedi 24 octobre 2026, Ă lâĂąge de 79 ans, Ă lâhĂŽpital Saint-Louis, dans le Xe arrondissement de Paris.
PĂ©diatre et mohel connu de toute la communautĂ© juive, il fut pendant prĂšs dâun demi-siĂšcle le mĂ©decin de nombreuses familles et le mohel de dizaines de milliers dâenfants.
NĂ© Ă Tunis et Ă©levĂ© dans le quartier de Belleville, il recevait dans son cabinet du boulevard Magenta, oĂč les parents trouvaient une Ă©coute, une prĂ©sence et un dĂ©vouement rares.
ProfondĂ©ment attachĂ© Ă la Torah, Ă IsraĂ«l et au âHessed, il pratiquait souvent les Brit-Milot gratuitement et soutenait les Ă©tudiants en Torah, les soldats de Tsahal ainsi que les enfants en situation de handicap de lâhĂŽpital Alyn, Ă JĂ©rusalem.
Ă travers les mots de son fils, dĂ©couvrez le souvenir et lâhĂ©ritage dâun pĂšre, dâun homme de foi et dâun mĂ©decin qui a consacrĂ© sa vie Ă soigner, Ă donner et Ă soutenir les autres.
Que le souvenir du Dr Richard Nessim Sion ŚŚŽŚ soit une bĂ©nĂ©diction.
Binyamin Benhamou
âĄïž Tanya : torah-box.com/etudes-ethiqueâŠ
Jâaimerais vous parler dâun jeune garçon, Ouriel, en rĂ©mission dâune leucĂ©mie, qui doit cĂ©lĂ©brer sa Bar-Mitsva le jeudi 3 dĂ©cembre prochain.
Sa famille, que je connais à travers les services sociaux de Torah-Box, traverse depuis longtemps une détresse financiÚre profonde, aggravée par la séparation récente de ses parents.
TrĂšs gĂȘnĂ©e, sa maman a longtemps hĂ©sitĂ© avant dâoser demander de lâaide. Mais aujourdâhui, la situation est devenue vraiment difficile pour elle, qui se retrouve seule avec ses 6 enfantsâŠ
Elle a dĂ©jĂ dĂ» emprunter de lâargent pour acheter le costume de Bar-Mitsva de son fils. Mais TOUS LES AUTRES FRAIS restent Ă sa charge, et beaucoup de choses ont dĂ» ĂȘtre limitĂ©es, voire abandonnĂ©es, faute de moyens.
Jâaimerais vraiment quâon puisse offrir Ă cet enfant une belle Bar-Mitsva, aprĂšs toutes les Ă©preuves quâil a traversĂ©es. Je me suis donc engagĂ© Ă lui trouver des prestataires ou des donateurs pour les besoins suivants :
â Talith : 65 âŹ
â Salle : 525 âŹ
â TĂ©filines : 550 âŹ
â Traiteur : 4 600 âŹ
â DJ/Musique : 240 âŹ
â Photographe : 450 âŹ
â Chapeau : 110 âŹ
â Tenues : 230 âŹ
â Chaussures : 90 âŹ
Vous pouvez participer de deux façons : en fournissant directement lâobjet ou le service sur place, ou en le finançant par un don sur :
đ torahbox.com/XNXF
(Merci dâindiquer en commentaire ce que vous souhaitez financer.)
đ Pour toute question : +972 58-4092278
WhatsApp : wa.me/972584092278
D.ieu promet que lorsquâon prend soin de Ses enfants, Il prend soin des nĂŽtres. Que par le mĂ©rite de cette TsĂ©daka, vous soyez comblĂ©s de bĂ©nĂ©dictions et de joie.
Et mĂȘme si vous ne pouvez pas donner, vous pouvez Ă©normĂ©ment aider ! Je vous demande simplement de partager ce message dans vos statuts WhatsApp ou auprĂšs de vos proches. Quelques clics suffisent pour prendre part, vous aussi, Ă cette immense Mitsva de TsĂ©daka.
Merci du fond du cĆur Ă chacun !
Binyamin Benhamou
PassĂ©e la trentaine, tu te rapproches des 40 ans... Bien sĂ»r, le rĂȘve d'ĂȘtre mariĂ©e avant 30 ans et d'avoir des enfants est parti dans un nuage de fumĂ©e lointain. Comment on se sent Ă chaque anniversaire qui arrive, et qu'on est toujours dans la case des cĂ©libataires ? Laissez-moi vous donner le contexte. J'ai longtemps regardĂ© mes amies et membres de ma famille, leur femme, leur mari, avancer dans le chapitre suivant de la vie : le mariage, la âHanoukat Habayit, les Brit-Milot, les nominations, les Bar-Mitsvot etc. et j'en passe. Et j'Ă©tais vraiment contente pour eux, mais en mĂȘme temps il y a une douleur au cĆur, c'est dur de mettre des mots dessus. Car en fait il n'y en a pas... il faut le vivre pour le comprendreâŠ
Tu rentres d'un mariage d'une amie. Tu es contente pour elle, mais tu verses des larmes en pensant : « Est-ce qu'un jour ça m'arrivera ? ». Les réseaux sociaux montrent rarement tout ce qui s'est passé, la partie « AVANT que je rencontre la bonne personne... » les pleurs sans fin... les énormes doutes... les longues priÚres chez soi, et aussi dans des endroits bien loin, la Hongrie par exemple, l'Ukraine ou l'Allemagne. Quand tout ce qu'on voit, ce sont les meilleurs moments des autres, il est facile de se sentir comme la seule laissée pour compte.
Alors voici ce que j'aurais aimĂ© qu'on me diseâŠ
ArrĂȘte de laisser les gens essayer de te « rĂ©parer »âŠ
Quand tu es cĂ©libataire, les gens qui t'aiment veulent naturellement t'aider, ce qui se transforme parfois en une liste de tout ce que tu devrais changer. Tu es trop religieuse. Tu n'es pas assez religieuse. Tu es trop bruyante. Tu es trop discrĂšte. Tu en fais trop d'un cĂŽtĂ©. Pas assez de l'autre. Finalement, tu commences Ă te demander si tu dois changer qui tu es pour que quelqu'un te choisisse. Eh oui, on a TOUS des choses Ă travailler sur nous-mĂȘmes. J'ai travaillĂ© avec des thĂ©rapeutes, des coachs de vie et des coachs en rencontres, parce qu'il y a une vraie valeur Ă apprendre, dĂ©sapprendre, et avoir un regard extĂ©rieur d'expert sur ce qui pourrait te freiner.
Mais grandir en tant que personne est trĂšs diffĂ©rent de changer qui tu es fondamentalement. Ton physique. Tes particularitĂ©s. Ton caractĂšre. Tes passions. Câest ce que tu es censĂ©e ĂȘtre, exprĂšs, pour une raison. Et si D.ieu t'a créée exactement comme tu es, exprĂšs⊠pourquoi croirais-tu qu'Il n'a pas aussi créé quelqu'un capable de te correspondre telle que tu es ?
Le calendrier du mariage est un mensongeâŠ
La sociĂ©tĂ© nous conditionne Ă penser que la vie doit se dĂ©rouler dans un ordre prĂ©cis, Ă un Ăąge prĂ©cis. Donc quand on est cĂ©libataire au-delĂ de l'Ăąge qu'on avait prĂ©vu, on a l'impression d'Ă©chouer. Mais que veut vraiment dire « en retard » quand aucune vie ne se ressemble ? Certains se marient jeunes. D'autres plus tard. Certains ont des enfants tout de suite. D'autres non. Je sais Ă quel point il est difficile de ne pas comparer. Mais nos Ăąmes ont travaillĂ© avec D.ieu pour crĂ©er nos propres parcours uniques avant mĂȘme de venir sur terre. Donc quand on compare, on compare deux plans complĂštement diffĂ©rents, conçus avec D.ieu, et on perdra toujours Ă ce jeu-lĂ . Rappelle-toi : leur timing n'a littĂ©ralement rien Ă voir avec le tien.
L'attente n'est pas une punitionâŠ
C'est sans doute le plus dur Ă croire quand on le vit rĂ©ellement. Parce qu'attendre quelque chose qu'on dĂ©sire Ă©normĂ©ment, sans savoir quand ni mĂȘme si ça va arriver, peut ĂȘtre incroyablement douloureux. Il y a eu tellement de moments oĂč j'ai pensĂ© : Pourquoi dois-je continuer Ă attendre ? N'ai-je pas assez essayĂ© ? Que suis-je censĂ©e faire de plus ?
Mais ce n'est qu'en regardant en arriÚre que tu réaliseras que chaque détail devait arriver exactement dans cet ordre pour te mener à ta personne. Les leçons. Les chagrins d'amour. Des fiançailles brisées. Les moments incroyables qui n'avaient rien à voir avec les rencontres amoureuses. Tout cela fait partie d'un plan divin plus grand que ce qu'on peut comprendre.
Plus d'efforts ne forceront pas le timingâŠ
Applis de rencontre. ĂvĂ©nements pour cĂ©libataires. Marieurs (Chadkhanim). PrĂ©sentations arrangĂ©es. Il y a tellement de façons de rencontrer quelqu'un aujourd'hui, ce qui nous donne l'impression que si on en fait plus, on peut accĂ©lĂ©rer les choses. Investis-toi, mais rappelle-toi que l'effort n'Ă©quivaut pas au contrĂŽle. Quand D.ieu dĂ©cide que c'est le moment pour deux personnes de se trouver, Il fera absolument tout pour que ça arrive.
Fais confiance Ă D.ieuâŠ
Comprendre cela m'a libĂ©rĂ©e de croire que chaque jour oĂč j'Ă©tais encore cĂ©libataire signifiait que je n'en faisais pas assez. Donc si tu es cĂ©libataire, je ne vais pas prĂ©tendre que l'attente ne fait pas mal. Mais je peux te dire ce que j'avais dĂ©sespĂ©rĂ©ment besoin d'entendre : ne pas savoir comment quelque chose va arriver ne veut pas dire que ça n'arrivera pas.
Fais ta part. Fais confiance Ă D.ieu. Et essaie de profiter de ta vie pendant l'attente. Profiter, c'est-Ă -dire ? Ne mets pas ta vie « en pause » en attendant le mariage. Vis pleinement les annĂ©es de cĂ©libat plutĂŽt que de les subir comme une salle d'attente. Prends du plaisir dans ce que tu fais dĂ©jĂ : amitiĂ©s, voyages, projets, spiritualitĂ©, travail, sans tout conditionner à « quand je serai mariĂ©e ». Car qui sait, quand tu seras mariĂ©e, tu n'auras peut-ĂȘtre plus le temps de faire tout çaâŠ
Ta valeur ne dĂ©pend pas de ton statut maritalâŠ
Last but not least. Il faut le dire clairement, sans dĂ©tour : ta valeur en tant que personne n'est en rien diminuĂ©e par le fait que tu ne sois pas encore mariĂ©e. Dans une communautĂ© oĂč le mariage est tellement mis en avant, il est facile â sans que personne ne le veuille vraiment â de glisser vers une idĂ©e fausse : que la personne mariĂ©e « a rĂ©ussi » et que le cĂ©libataire est « en retard », voire « en manque » de quelque chose d'essentiel. Cette Ă©quation est trompeuse et dangereuse.
Ta valeur ne vient pas d'une bague, d'une date sous une 'Houppa, ou d'un statut social. Elle vient de qui tu es : ton ùme, tes actes, ta bonté, ton service de D.ieu, ta maniÚre d'aimer et de donner autour de toi, dÚs aujourd'hui, dans ta situation actuelle. Une personne mariée n'a pas plus de valeur intrinsÚque qu'une personne célibataire ; elle est simplement à un autre point de son chemin.
lire la suite : torah-box.com/femmes/celibatâŠ
7 GĂANTS DE LA TORAH Ă PARIS â SOIRĂE HISTORIQUE youtube.com/live/Vs3NfxRO1YI⊠via @YouTube
LE PUITS D'ABRAHAM Ă BEER-SHEVA đ€© youtu.be/LHCzbliGHeU?si=HsJr⊠via @YouTube
đ Ă ENVOYER Ă VOS AMIS QUI « NE SONT PAS TRĂS HILOULA » !
Notre plus grand plaisir, chaque annĂ©e ? Entendre : « Je ne serais jamais venu si ce nâĂ©tait pas organisĂ© par Torah-Box ! »
Avec de grands Rabbanim Ă vos cĂŽtĂ©s et une approche pĂ©dagogique pour dĂ©couvrir les lieux, la vie et les enseignements des Tsadikim, câest lâoccasion de vivre une Hiloula autrement⊠et un Chabbath inoubliable Ă Erfoud ! đ
đ
21â24 janvier 2027
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