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Compte OFFICIEUX de Torah-Box 😉

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Dans 2 mois et quelques, nous serons dans le Tafilalet, sous la protection et la Brakha du Tsadik Rabbi Its’hak Abi’hssira ! 🙏 Un voyage pour nous rapprocher d’Hachem, de Sa Torah, et ouvrir les portes d’une vie remplie de bĂ©nĂ©dictions ! ❀ Les inscriptions pleuvent
 Et c’est normal : avec Torah-Box, c’est du 100 % sĂ»r ! ✈đŸ‡Č🇩 👉 torah-box.com/2027 📞 +972 52-536-6473 / +972 58-726-0893 / +33 6 28 70 22 80
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Une femme qui se retourne et devient une statue de sel... vous connaissez l’histoire ? Je vous emmĂšne au bord de la mer Morte, devant cette Ă©tonnante "statue" qu'on appelle « la femme de Loth » ! Pourquoi avait-elle reçu l’ordre de D.ieu ne pas regarder derriĂšre elle ? Pourquoi en sel ? Et comment Abraham a-t-il pu regarder Sodome sans subir le mĂȘme sort ? DerriĂšre cet Ă©pisode de la Bible se cache une leçon qui nous concerne chaque fois qu’on ouvre les informations : regardons-nous les drames par curiosité  ou avec le cƓur ? Et une question pour vous : pourquoi Loth a-t-il eu le mĂ©rite d’ĂȘtre sauvĂ©, alors qu’il avait choisi de s’installer Ă  Sodome en sachant que ses habitants Ă©taient profondĂ©ment mauvais ? Donnez-moi votre rĂ©ponse en commentaire ! En direct d’IsraĂ«l oĂč chaque pierre raconte notre histoire
 Binyamin Benhamou ▶ Richard Sion : youtube.com/watch?v=3HAI84KZ

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19 dĂ©putĂ©s arabes dĂ©tiennent aujourd’hui la clĂ© du prochain gouvernement d’IsraĂ«l. Qui aurait imaginĂ© cela il y a seulement 50 ans ? Le rĂȘve sioniste voulait rendre au peuple juif son indĂ©pendance sur sa terre ancestrale. Et voilĂ  que la formation du gouvernement de l’État juif peut dĂ©pendre de partis dont certains Ă©lus contestent prĂ©cisĂ©ment son caractĂšre juif. Je ne parle pas de chaque citoyen arabe d’IsraĂ«l. Beaucoup veulent travailler, Ă©lever leurs enfants, vivre dignement et participer Ă  la sociĂ©tĂ©. Les condamner collectivement serait faux et injuste. Mais il serait tout aussi naĂŻf de faire comme si tous les partis arabes partageaient naturellement le projet d’un État juif. Certains se dĂ©finissent d’abord par leur identitĂ© palestinienne et refusent les fondements mĂȘmes du sionisme. Ce sont pourtant eux qui pourraient dĂ©cider qui gouvernera IsraĂ«l. Je ne dis pas non plus que l’État d’IsraĂ«l ne doit pas exister avant la venue du Machia’h. L’État existe. Je le reconnais. J’y habite. J’y Ă©lĂšve mes enfants. Je remercie Hachem de pouvoir vivre comme Juif sur la terre d’IsraĂ«l, entourĂ© de Juifs. AprĂšs la destruction des grands centres de Torah en Europe, IsraĂ«l est devenu le plus grand centre d’étude de Torah au monde. C’est un cadeau immense. Un pays a Ă©galement besoin d’alliĂ©s. Les États-Unis, l’Inde, l’Argentine et d’autres nations peuvent soutenir IsraĂ«l. L’indĂ©pendance ne signifie pas l’isolement. Mais dĂ©pendre d’alliĂ©s extĂ©rieurs n’est pas la mĂȘme chose que ne plus pouvoir former un gouvernement juif sans l’arbitrage de partis qui peinent parfois Ă  reconnaĂźtre l’essence juive de l’État. Herzl imaginait que les populations arabes accueilleraient favorablement le dĂ©veloppement du pays par les Juifs. L’Histoire a malheureusement rĂ©pondu Ă  cette espĂ©rance par les guerres, le terrorisme et le refus persistant d’une partie du monde arabe d’accepter notre prĂ©sence ici. L’utopie s’est brisĂ©e. Et aujourd’hui, une nouvelle contradiction apparaĂźt : l’État créé pour rendre aux Juifs la maĂźtrise de leur destin politique se retrouve incapable de dĂ©gager seul une majoritĂ© juive claire. Une phrase rapportĂ©e par le Rav Chlomo Wolbe me revient alors Ă  l’esprit. En 1944, le Rav Pogramansky lui aurait dit : « Les sionistes qui ne s’appuient pas sur la Torah peuvent construire un État. Ce qu’ils ne peuvent pas faire, c’est le maintenir. » Cette phrase est dure. Mais elle oblige Ă  rĂ©flĂ©chir. Des institutions peuvent construire des routes, une armĂ©e, une Ă©conomie et des universitĂ©s. Elles peuvent remporter des guerres et dĂ©velopper des technologies admirĂ©es dans le monde entier. Mais qu’est-ce qui maintient un peuple pendant 3 000 ans ? Ni un drapeau. Ni une coalition. Ni une majoritĂ© de 61 dĂ©putĂ©s. La Torah. C’est elle qui a conservĂ© notre identitĂ© lorsque nous n’avions ni terre, ni armĂ©e, ni Parlement. C’est elle qui a reliĂ© un Juif du Maroc Ă  un Juif de Pologne, un Juif du YĂ©men Ă  un Juif de France. Sans Torah, IsraĂ«l peut rester puissant extĂ©rieurement tout en se vidant intĂ©rieurement de ce qui justifie son existence. Je ne mĂ©prise ni l’armĂ©e, ni l’économie, ni l’action politique. Elles sont indispensables. Mais elles restent des moyens. L’ñme du peuple juif ne siĂšge pas Ă  la Knesset. Elle se trouve dans la Torah. VoilĂ  le vĂ©ritable rĂ©sultat de ces Ă©lections. 53 siĂšges d’un cĂŽtĂ©. 48 de l’autre. 19 au milieu. Et au-dessus de tous leurs calculs, une question beaucoup plus importante : Qu’est-ce qui fera encore de cet État un État juif dans 50 ans ? Pas seulement celui qui formera le prochain gouvernement. Mais ce qui formera la prochaine gĂ©nĂ©ration. Rav Lionel Cohn 👉 torah-box.com/lumiere
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JE NE SUIS PAS SUPPORTER DE KHVICHA KVARATSKHELIA. Mais sa situation mĂ©rite rĂ©flexion. Ce joueur gĂ©orgien du Paris Saint-Germain a remportĂ© la derniĂšre Ligue des champions. Il en a mĂȘme Ă©tĂ© Ă©lu meilleur joueur, avec 10 buts et 6 passes dĂ©cisives. Il a aussi gagnĂ© le championnat de France et enrichi son palmarĂšs d’autres grands trophĂ©es. Pourtant, il termine seulement 6ᔉ au Ballon d’Or. Une raison a forcĂ©ment pesĂ© : sa sĂ©lection gĂ©orgienne, petit pays de football, n’était pas qualifiĂ©e pour la Coupe du monde. Il ne pouvait donc pas y briller, quel que soit son talent. En 70 ans d’histoire du Ballon d’Or, jamais un joueur issu d’un petit pays de football n’a Ă©tĂ© sacrĂ© une annĂ©e de Coupe du monde. Comme si le Mondial prouvait davantage la valeur individuelle d’un joueur
 Mais comment fournir cette preuve lorsque son pays ne lui permet mĂȘme pas de participer ? C’est tout le paradoxe d’un titre individuel qui dĂ©pend autant du collectif. Cette histoire dĂ©passe largement le football. Dans une mĂȘme classe, un enfant obtient 18 facilement. Il apprend vite, travaille dans le calme et trouve ses parents dĂšs qu’il a besoin d’aide. Un autre atteint difficilement 12. Il manque de concentration, travaille dans le bruit et lutte toute la soirĂ©e pour terminer ses devoirs. Qui mĂ©rite les fĂ©licitations ? Les 2. Mais pas pour les mĂȘmes raisons. Si je regarde uniquement la note, je risque d’apprendre au second que son combat ne vaut rien. À force, pourquoi continuerait-il Ă  se battre ? Nous retrouvons cette injustice partout. Pourquoi travailler mon caractĂšre si je reste moins agrĂ©able que celui qui est naturellement doux ? Pourquoi faire des efforts dans mon couple si les tensions ne disparaissent pas immĂ©diatement ? Pourquoi Ă©tudier pendant 1 heure ce que mon voisin comprend en 5 minutes ? Lorsque seul le rĂ©sultat visible est applaudi, certains abandonnent. D’autres apprennent simplement Ă  sauver les apparences. La Torah utilise une autre mesure. Ben HĂ© HĂ© enseigne : « LĂ©foum tsa’ara agra » — la rĂ©compense est proportionnelle Ă  l’effort. (PirkĂ© Avot 5,23) Une mĂȘme Mitsva peut ĂȘtre presque naturelle pour l’un et reprĂ©senter un combat immense pour l’autre. Un homme retient une parole blessante. Personne ne l’applaudit. Personne ne remarque mĂȘme sa victoire. Mais Hachem sait ce qu’il vient de vaincre en lui. Lorsque le prophĂšte Samuel cherche le futur roi d’IsraĂ«l, Hachem lui rappelle : « L’homme voit ce qui apparaĂźt Ă  ses yeux, mais D.ieu voit le cƓur. » (Samuel I 16,7) Bien sĂ»r, les rĂ©sultats comptent. Mes difficultĂ©s ne doivent jamais devenir une excuse pour arrĂȘter de progresser. Mais avant de juger quelqu’un, est-ce que je sais d’oĂč il est parti ? Est-ce que je connais ses obstacles et le chemin qu’il a dĂ©jĂ  parcouru ? Et avec mes enfants, est-ce que je sais fĂ©liciter un vĂ©ritable effort, mĂȘme lorsqu’il ne produit encore qu’un 12 ? Nous ne choisissons ni tous nos dons ni toutes nos conditions de dĂ©part. Mais nous choisissons une partie de notre rĂ©ponse. Au tribunal du Ciel, personne ne sera pĂ©nalisĂ© parce qu’il est nĂ© dans la mauvaise Ă©quipe. D.ieu ne regarde pas seulement notre classement. Il sait contre quoi nous avons dĂ» jouer. Chabbath Chalom | Binyamin Benhamou 👉 Rabbi Abba : torah-box.com/etudes-ethique

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Free Paris : From the Seine to Saint-Denis
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Comme un arabe en IsraĂ«l â›±ïžđŸ˜Ž #apartheid
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Hommage du Docteur Richard Sion. Au terme des 7 jours de deuil, MichaĂ«l Sion rend hommage Ă  son pĂšre, dĂ©cĂ©dĂ© ce samedi 24 octobre 2026, Ă  l’ñge de 79 ans, Ă  l’hĂŽpital Saint-Louis, dans le Xe arrondissement de Paris. PĂ©diatre et mohel connu de toute la communautĂ© juive, il fut pendant prĂšs d’un demi-siĂšcle le mĂ©decin de nombreuses familles et le mohel de dizaines de milliers d’enfants. NĂ© Ă  Tunis et Ă©levĂ© dans le quartier de Belleville, il recevait dans son cabinet du boulevard Magenta, oĂč les parents trouvaient une Ă©coute, une prĂ©sence et un dĂ©vouement rares. ProfondĂ©ment attachĂ© Ă  la Torah, Ă  IsraĂ«l et au ‘Hessed, il pratiquait souvent les Brit-Milot gratuitement et soutenait les Ă©tudiants en Torah, les soldats de Tsahal ainsi que les enfants en situation de handicap de l’hĂŽpital Alyn, Ă  JĂ©rusalem. À travers les mots de son fils, dĂ©couvrez le souvenir et l’hĂ©ritage d’un pĂšre, d’un homme de foi et d’un mĂ©decin qui a consacrĂ© sa vie Ă  soigner, Ă  donner et Ă  soutenir les autres. Que le souvenir du Dr Richard Nessim Sion Ś–ŚŽŚœ soit une bĂ©nĂ©diction. Binyamin Benhamou âžĄïž Tanya : torah-box.com/etudes-ethique

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J’aimerais vous parler d’un jeune garçon, Ouriel, en rĂ©mission d’une leucĂ©mie, qui doit cĂ©lĂ©brer sa Bar-Mitsva le jeudi 3 dĂ©cembre prochain. Sa famille, que je connais Ă  travers les services sociaux de Torah-Box, traverse depuis longtemps une dĂ©tresse financiĂšre profonde, aggravĂ©e par la sĂ©paration rĂ©cente de ses parents. TrĂšs gĂȘnĂ©e, sa maman a longtemps hĂ©sitĂ© avant d’oser demander de l’aide. Mais aujourd’hui, la situation est devenue vraiment difficile pour elle, qui se retrouve seule avec ses 6 enfants
 Elle a dĂ©jĂ  dĂ» emprunter de l’argent pour acheter le costume de Bar-Mitsva de son fils. Mais TOUS LES AUTRES FRAIS restent Ă  sa charge, et beaucoup de choses ont dĂ» ĂȘtre limitĂ©es, voire abandonnĂ©es, faute de moyens. J’aimerais vraiment qu’on puisse offrir Ă  cet enfant une belle Bar-Mitsva, aprĂšs toutes les Ă©preuves qu’il a traversĂ©es. Je me suis donc engagĂ© Ă  lui trouver des prestataires ou des donateurs pour les besoins suivants : ➖ Talith : 65 € ➖ Salle : 525 € ➖ TĂ©filines : 550 € ➖ Traiteur : 4 600 € ➖ DJ/Musique : 240 € ➖ Photographe : 450 € ➖ Chapeau : 110 € ➖ Tenues : 230 € ➖ Chaussures : 90 € Vous pouvez participer de deux façons : en fournissant directement l’objet ou le service sur place, ou en le finançant par un don sur : 👉 torahbox.com/XNXF (Merci d’indiquer en commentaire ce que vous souhaitez financer.) 📞 Pour toute question : +972 58-4092278 WhatsApp : wa.me/972584092278 D.ieu promet que lorsqu’on prend soin de Ses enfants, Il prend soin des nĂŽtres. Que par le mĂ©rite de cette TsĂ©daka, vous soyez comblĂ©s de bĂ©nĂ©dictions et de joie. Et mĂȘme si vous ne pouvez pas donner, vous pouvez Ă©normĂ©ment aider ! Je vous demande simplement de partager ce message dans vos statuts WhatsApp ou auprĂšs de vos proches. Quelques clics suffisent pour prendre part, vous aussi, Ă  cette immense Mitsva de TsĂ©daka. Merci du fond du cƓur Ă  chacun ! Binyamin Benhamou
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PassĂ©e la trentaine, tu te rapproches des 40 ans... Bien sĂ»r, le rĂȘve d'ĂȘtre mariĂ©e avant 30 ans et d'avoir des enfants est parti dans un nuage de fumĂ©e lointain. Comment on se sent Ă  chaque anniversaire qui arrive, et qu'on est toujours dans la case des cĂ©libataires ? Laissez-moi vous donner le contexte. J'ai longtemps regardĂ© mes amies et membres de ma famille, leur femme, leur mari, avancer dans le chapitre suivant de la vie : le mariage, la ‘Hanoukat Habayit, les Brit-Milot, les nominations, les Bar-Mitsvot etc. et j'en passe. Et j'Ă©tais vraiment contente pour eux, mais en mĂȘme temps il y a une douleur au cƓur, c'est dur de mettre des mots dessus. Car en fait il n'y en a pas... il faut le vivre pour le comprendre
 Tu rentres d'un mariage d'une amie. Tu es contente pour elle, mais tu verses des larmes en pensant : « Est-ce qu'un jour ça m'arrivera ? ». Les rĂ©seaux sociaux montrent rarement tout ce qui s'est passĂ©, la partie « AVANT que je rencontre la bonne personne... » les pleurs sans fin... les Ă©normes doutes... les longues priĂšres chez soi, et aussi dans des endroits bien loin, la Hongrie par exemple, l'Ukraine ou l'Allemagne. Quand tout ce qu'on voit, ce sont les meilleurs moments des autres, il est facile de se sentir comme la seule laissĂ©e pour compte. Alors voici ce que j'aurais aimĂ© qu'on me dise
 ArrĂȘte de laisser les gens essayer de te « rĂ©parer »  Quand tu es cĂ©libataire, les gens qui t'aiment veulent naturellement t'aider, ce qui se transforme parfois en une liste de tout ce que tu devrais changer. Tu es trop religieuse. Tu n'es pas assez religieuse. Tu es trop bruyante. Tu es trop discrĂšte. Tu en fais trop d'un cĂŽtĂ©. Pas assez de l'autre. Finalement, tu commences Ă  te demander si tu dois changer qui tu es pour que quelqu'un te choisisse. Eh oui, on a TOUS des choses Ă  travailler sur nous-mĂȘmes. J'ai travaillĂ© avec des thĂ©rapeutes, des coachs de vie et des coachs en rencontres, parce qu'il y a une vraie valeur Ă  apprendre, dĂ©sapprendre, et avoir un regard extĂ©rieur d'expert sur ce qui pourrait te freiner. Mais grandir en tant que personne est trĂšs diffĂ©rent de changer qui tu es fondamentalement. Ton physique. Tes particularitĂ©s. Ton caractĂšre. Tes passions. C’est ce que tu es censĂ©e ĂȘtre, exprĂšs, pour une raison. Et si D.ieu t'a créée exactement comme tu es, exprĂšs
 pourquoi croirais-tu qu'Il n'a pas aussi créé quelqu'un capable de te correspondre telle que tu es ? Le calendrier du mariage est un mensonge
 La sociĂ©tĂ© nous conditionne Ă  penser que la vie doit se dĂ©rouler dans un ordre prĂ©cis, Ă  un Ăąge prĂ©cis. Donc quand on est cĂ©libataire au-delĂ  de l'Ăąge qu'on avait prĂ©vu, on a l'impression d'Ă©chouer. Mais que veut vraiment dire « en retard » quand aucune vie ne se ressemble ? Certains se marient jeunes. D'autres plus tard. Certains ont des enfants tout de suite. D'autres non. Je sais Ă  quel point il est difficile de ne pas comparer. Mais nos Ăąmes ont travaillĂ© avec D.ieu pour crĂ©er nos propres parcours uniques avant mĂȘme de venir sur terre. Donc quand on compare, on compare deux plans complĂštement diffĂ©rents, conçus avec D.ieu, et on perdra toujours Ă  ce jeu-lĂ . Rappelle-toi : leur timing n'a littĂ©ralement rien Ă  voir avec le tien. L'attente n'est pas une punition
 C'est sans doute le plus dur Ă  croire quand on le vit rĂ©ellement. Parce qu'attendre quelque chose qu'on dĂ©sire Ă©normĂ©ment, sans savoir quand ni mĂȘme si ça va arriver, peut ĂȘtre incroyablement douloureux. Il y a eu tellement de moments oĂč j'ai pensĂ© : Pourquoi dois-je continuer Ă  attendre ? N'ai-je pas assez essayĂ© ? Que suis-je censĂ©e faire de plus ? Mais ce n'est qu'en regardant en arriĂšre que tu rĂ©aliseras que chaque dĂ©tail devait arriver exactement dans cet ordre pour te mener Ă  ta personne. Les leçons. Les chagrins d'amour. Des fiançailles brisĂ©es. Les moments incroyables qui n'avaient rien Ă  voir avec les rencontres amoureuses. Tout cela fait partie d'un plan divin plus grand que ce qu'on peut comprendre. Plus d'efforts ne forceront pas le timing
 Applis de rencontre. ÉvĂ©nements pour cĂ©libataires. Marieurs (Chadkhanim). PrĂ©sentations arrangĂ©es. Il y a tellement de façons de rencontrer quelqu'un aujourd'hui, ce qui nous donne l'impression que si on en fait plus, on peut accĂ©lĂ©rer les choses. Investis-toi, mais rappelle-toi que l'effort n'Ă©quivaut pas au contrĂŽle. Quand D.ieu dĂ©cide que c'est le moment pour deux personnes de se trouver, Il fera absolument tout pour que ça arrive. Fais confiance Ă  D.ieu
 Comprendre cela m'a libĂ©rĂ©e de croire que chaque jour oĂč j'Ă©tais encore cĂ©libataire signifiait que je n'en faisais pas assez. Donc si tu es cĂ©libataire, je ne vais pas prĂ©tendre que l'attente ne fait pas mal. Mais je peux te dire ce que j'avais dĂ©sespĂ©rĂ©ment besoin d'entendre : ne pas savoir comment quelque chose va arriver ne veut pas dire que ça n'arrivera pas. Fais ta part. Fais confiance Ă  D.ieu. Et essaie de profiter de ta vie pendant l'attente. Profiter, c'est-Ă -dire ? Ne mets pas ta vie « en pause » en attendant le mariage. Vis pleinement les annĂ©es de cĂ©libat plutĂŽt que de les subir comme une salle d'attente. Prends du plaisir dans ce que tu fais dĂ©jĂ  : amitiĂ©s, voyages, projets, spiritualitĂ©, travail, sans tout conditionner Ă  « quand je serai mariĂ©e ». Car qui sait, quand tu seras mariĂ©e, tu n'auras peut-ĂȘtre plus le temps de faire tout ça
 Ta valeur ne dĂ©pend pas de ton statut marital
 Last but not least. Il faut le dire clairement, sans dĂ©tour : ta valeur en tant que personne n'est en rien diminuĂ©e par le fait que tu ne sois pas encore mariĂ©e. Dans une communautĂ© oĂč le mariage est tellement mis en avant, il est facile – sans que personne ne le veuille vraiment – de glisser vers une idĂ©e fausse : que la personne mariĂ©e « a rĂ©ussi » et que le cĂ©libataire est « en retard », voire « en manque » de quelque chose d'essentiel. Cette Ă©quation est trompeuse et dangereuse. Ta valeur ne vient pas d'une bague, d'une date sous une 'Houppa, ou d'un statut social. Elle vient de qui tu es : ton Ăąme, tes actes, ta bontĂ©, ton service de D.ieu, ta maniĂšre d'aimer et de donner autour de toi, dĂšs aujourd'hui, dans ta situation actuelle. Une personne mariĂ©e n'a pas plus de valeur intrinsĂšque qu'une personne cĂ©libataire ; elle est simplement Ă  un autre point de son chemin. lire la suite : torah-box.com/femmes/celibat

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😂 À ENVOYER À VOS AMIS QUI « NE SONT PAS TRÈS HILOULA » ! Notre plus grand plaisir, chaque annĂ©e ? Entendre : « Je ne serais jamais venu si ce n’était pas organisĂ© par Torah-Box ! » Avec de grands Rabbanim Ă  vos cĂŽtĂ©s et une approche pĂ©dagogique pour dĂ©couvrir les lieux, la vie et les enseignements des Tsadikim, c’est l’occasion de vivre une Hiloula autrement
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