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ми всі були не готові до цього.

So Alaina Kunes, one of the girls making monkey noises at the Black woman’s door, has a family history of racism. Her dad owns a car dealership, and a Black customer went there for an oil change and the N-word was written on their car by him or one of his employees. @OleMiss

SATANISTISCHER TERROR (0:00) Gestern war ich in einer Galerie namens Jeffrey Deitch Gallery in Los Angeles (0:07) und ich öffnete die Tür und das Erste, was mich empfängt, sind offene Gesäßbacken, aus denen (0:14) 15 Fuß Kot herausspritzen, aus einer menschenähnlichen Wachsfigur auf dem Boden, auf allen Vieren, eine nackte Frau (0:25) und näher heran, wissen Sie, man sieht das und denkt sich (0:30) nun ja, eigentlich habe ich als Erstes nach links von ihr weggeschaut in einen anderen Raum (0:36) wo ich von etwas empfangen wurde, das wie blutverschmierte Wände aussah, mit Leichen, die von (0:44) der Decke hingen. Ich und meine Mutter machten unseren Weg durch diese Galerie zurück zu der Kack-Skulptur (1:00) und wenn man nah herangeht, sieht es aus, als wäre der Hintern mit Kot aufgespießt, aber tatsächlich sind es (1:09) Blutergüsse. Die Künstlerin Kiki Smith – wobei ich glaube, dass keines dieser Werke zum Verkauf stand, (1:17) sie wurden nur gezeigt, ausgestellt, exhibit für die öffentliche Kultur, wohlgemerkt direkt neben einer Kindertagesstätte (1:26), sodass man durch die Wände das Jubeln, die Spielgeräusche der Kinder hört, was ein (1:34) so unheimlicher Kontrast ist. Also geht man näher an diese Skulptur heran und der Hintern (1:45) sieht aus, als wäre er verprügelt worden, als würde er durch die Haut bluten. (1:59) Als wäre dies der Inbegriff des Krieges gegen die Schönheit – aber was bedeutet der Krieg gegen die Schönheit, außer dass (2:07) all das dazu dient, Seelen zu töten? Aber es ist ein Akt des Terrorismus, denn Terrorismus bedeutet nicht (2:16) nur Gewalt – was dies tatsächlich in gewisser Weise ist, denn Kunstwerke (2:24) sind in einem Sinne realer als alles andere. Sie sind diese Destillate von... (2:34) sie sind ein akuter Ausdruck, okay, sie sind einfach eine Realität, weshalb sie uns, wenn wir (2:41) Schönheit betrachten, so viel erzählen. Sie erzählen uns die Wahrheit über Gott oder darüber, wie die Welt ist (2:50) und wir spüren das Leben, das in diesen schönen Kunstwerken steckt, und in ihnen bringen sie uns zurück (3:01) ins Leben. Ich meine, genau deshalb liebe ich Kunst so sehr. (3:12) Aber wenn wir Dinge wie diese Kiki-Smith-Skulptur betrachten, die übrigens 1992 entstanden ist (3:21), wenn Sie das glauben können – das ist nichts von vor Kurzem, sie wurde 1992 gemacht. Das ist über (3:29) 20 Jahre her. Es ist etwa 24 Jahre her. Also Terrorismus – es sind nicht nur offensichtliche Akte (3:42) von Gewalt wie ein Selbstmordattentäter zu sein oder mit dem Auto durch einen Weihnachtsmarkt zu fahren. (3:52) Es bedeutet, Dinge wie dieses zu schaffen, die Menschen ideologisch und psychologisch dazu zwingen, (4:00) einem bösen Ende entgegenzugehen, eine Agenda umzusetzen. Und so wird in der Stadt West Hollywood in der Orange Street (4:10), wo Jeffrey Deitchs Galerie ist, eine Ausstellung künstlerischen Terrorismus gezeigt. (4:19) Dieser Mann, ein angesehener Galerist, der genau diese Kiki-Smith-Skulptur (4:26) 1992 – mit seiner berühmten Post-Human-Ausstellung, oder nicht 92, 90, ja vielleicht 92 – zum ersten Mal zeigte (4:38), die die Zukunft der Menschheit durch eine posthumane Linse erkundet, und er sagte, dass Kiki (4:47) Smith und ihr Exkrement und diese aufgerissenen Körper eine Reflexion oder so etwas davon seien, wie (4:57) die Menschheit sich entwickeln wird. Wie war LA in den 90ern? Es war wirklich schön, glaube ich. (5:08) Nicht mit all den Problemen, die wir jetzt haben. Wenn man die Ausstellung (5:16) von Kiki Smith bei Jeffrey Deitch verlässt und auf die Straße tritt, (5:24) gibt es tatsächliche menschliche Wesen, die auf der Straße scheißen, die in ihrem eigenen Dreck leben (5:32) und die sterben. Also die posthumane Zukunft, von der sie sagten, dass sie kommen würde – sie kommt sicherlich (5:41), aber auf eine andere Weise. Menschen sterben und die Kunst ist Teil des Prozesses. Sie