محمد

"الأمل وعدٌ خفيٌّ يسكن القلب، لا يراه الناس ولكن يشعر به كل حيّ، هو تلك اليد التي تمتد من الغد لتربّت على كتف اليوم، وهو ذلك الصوت الذي يهمس للروح في ساعة الانكسار: إن وراء هذا الليل صبحًا، ووراء هذا العسر يسرا، وإن الأيام وإن أثقلت الخطى لا تمضي إلا نحو الفرج"

"ما أكثر ما يعرف الإنسان! ولكن ما أقل ما يعرف عن نفسه. ولعل حكمة سقراط (اعرف نفسك بنفسك) لم تتغلغل في الأجيال المتصاعدة كما كان ينبغي لها. ولئن صح أن معرفة الإنسان يبدأ بما حوله ثم تنتهي به إلى نفسه، فمعنى ذلك أن الإنسان لما يفرغ بعد من معرفته الخارجية حتى يخلص لمعرفته الداخلية."

"أثبت مذهب التحليل النفساني أن الأحوال النفسية التي تصاحب الناس في كبرهم تمتد جذورها إلى زمن الطفولة الأولى. والصغار في بيوتهم في شقاء لجهل الآباء والأمهات بأصول التربية وأسرار النفس، فهم يمنعون الطفل من اللعب، ويحسبونه في البيت، ويكثرون من ضربه وإذائه وانتهازه يتبع..

"حكى الحكماء أن المستحيلات ثلاثة: الغول والعنقاء والخل الوفي. فإذا كان الخلان الأوفياء قد عز وجودهم في قديم الزمان، فوجودهم أعز اليوم وأندر، مع فساد الزمان، وانتشار موجة المادية، والتمسك بأسباب الدنيا ومتاعها وزينتها ومنافعها."

"يعيش المرء ويخالط ما كتب الله له أن يخالط من الخلق، حتى يدرك أن دور الأصدقاء أعمق بكثير من مجرد قضاء وقت ماتع، وأن أصدقاء اللذة كثير، وأصدقاء الغاية والهم قليل؛ فيجر خطاه ويشق طريقه باحثًا عن صحبة تعينه لبلوغ مراده."

"صار الجسدُ لا يكفُّ عن الصياحِ؛ إشعارٌ يرنُّ، وشاشةٌ تومضُ، ولقمةٌ في كلِّ ساعةٍ، فلا تجدُ النفسُ فرجةً تنفردُ فيها بفكرِها."

"تَعَوَّدُوا الخَيرَ فَإِنَّمَا الخَيرُ بِالعَادَةِ"

« لو يَعلَمُ المرءُ ما يُخفي الزَّمانُ لَهُ لَرُبَّـــما فَــــــرَّ مِمَّا قــــد تَمَـــــنَّاهُ كم يَعشَقُ القلبُ ما فيه الهلاكُ لَهُ والخَيرُ يا قلبُ ما يَخـــــتارُهُ اللهُ!»

"ما يغيب عنك قد يكون أعظم هدية أُخفيت عنك"

"المؤمن يستحضر أنه في إخفاقه تلتبس رحمة وحنان، وأن وراء الحرمان حكمة، وذلك يحرّره نفسيًا من حبائل الشيطان وظنونه السوداويَّة ومن الاستغراق في الألم والحزن الطويل، فاليقين بأن الحرمان قد يكون نجاة يبدل طاقة الإحباط إلى طاقة تسليم وطمأنينة، فينتج ذلك الصحة النفسية، يتبع..

"قد يمنع الله عبده المؤمن شيئًا يراه الناس فضلًا وخيرًا، وما هو عند الله إلا حِفظٌ ورحمةٌ واصطفاء. فكما يحمي الإنسانُ مريضَه من ماءٍ قد يضرّه، يحمي اللهُ أولياءَه من دنيا قد تفتن قلوبهم، فحرمانُ المؤمن ليس سخطًا، بل لطفٌ خفيٌّ، وتمحيصٌ يرفع درجته، واختيارٌ من الله لما هو أنفع له"

"النفس البشرية تميل إلى ربط قيمتها بما تناله أو تفشل في نيله، وكأن النجاح أو الحصول هو مرآتها الوحيدة. لكن الحقيقة الأعمق أن الإخفاق أحيانًا هو إعادة توجيه للروح، إنَّها حياة جديدة، وفرصة لإعادة تعريف معنى السعادة والجدوى، وفك ارتباطها بما هو زائل أو هش."

لاشك الفراق يعالج إلا فراق الموت هو اللي ليا مرّ المواليف شتتها عبدالله بن عون

إِذَا تَذَكَّرْتُ أَيَّامَاً بِهِمْ سَلَفَتْ تَحَدَّرَتْ بِغُرُوبِ الدَّمْعِ آمَاقِي فَيَا بَرِيدَ الصَّبَا بَلِّغْ ذَوِي رَحِمِي أَنِّي مُقِيمٌ عَلَى عَهْدِي وَمِيثَاقِي

« أَسْلَمْتُ نَفْسِي لِمَوْلَىً لا يَخِيبُ لَهُ رَاجٍ عَلَى الدَّهْرِ وَالْمَوْلَى هُوَ الْوَاقِي يَا قَلْبُ صَبْراً جَمِيلاً إِنَّهُ قَدَرٌ يَجْرِي عَلى الْمَرْءِ مِنْ أَسْرٍ وَإِطْلاقِ لا بُدَّ لِلضِّيقِ بَعْدَ الْيَأْسِ مِنْ فَرَجٍ وَكُلُّ دَاجِيَةٍ يَومَاً لإِشْرَاقِ»

"وما لصق بأحشائي حبٌّ قط إلا مع الزمن الطويل، وبعد ملازمة الشخص لي دهرًا، وأَخْذي معه في كل جد وهزل، وكذلك أنا في السلو والتَّوَقِّي، فما نسيت وُدًّا لي قط، وإن حنيني إلى كل عهد تقدّم ليغصني بالطعام ويُشرقني بالماء، وقد استراح من لم تكن هذه صفته." ابن حزم -رحمه الله-

من أحبَّك في عسرِك ويُسرك دون أن ينتَظر منك معروفًا واحتمَلك في غضبِك وسرُورك دُون أن يُضمِر لك سوءً، فذلِك هو الصَّديق. ابن حزم. واحتملك في سرورك لأن البعض يصيبه الحسد اذا رأى فرح صاحبه، كما قيل ما خلا جسد من حسد، ولكن على الانسان العاقل ان يُقاوم نفسه ويدعوا له بالبركة .

جعلني ما اسوق وجهي عند من يجهل وقاري وجعلني ما أعرض النفس العزيزة للإهانة

واستبشرت نجد العذية بديمه عقب البطى جاها من ديار لديار صبح الرياض اللي تعطر نسيمه عانق لقاء موعد ربيعه بالامطار يانجد لك عندي معزه وقيمه عشقك ورثته وحفظه قلبي البار

عندما يُعاتب الشاعر قلبه: « نُوَبُ الزَمانِ كَثيرَةٌ وَأَشَدُّها شَملٌ تَحَكَّمَ فيهِ يَومُ فِراقِ يا قَلبُ لِمَ عَرَّضتَ نَفسَكَ لِلهَوى؟ أَوَما رَأَيتَ مَصارِعَ العُشّاقِ!» علي بن الجهم

مَن عرف الناس استراح، فلا يطربُ لِمدحهم ولا يَجزع لذمهم، فإنهم سريعوا الرِضى سريعوا الغضب، والهوى يحركهم . الفضيل بن عيّاض.