مُجالد

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱصۡبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ وهذا الدرجات المتعاقبة من الصبر والتصبر والرباط، ترتقي بهم، حتى يصبح الفرج الدنيوي المنتظر شيئًا هامشيًا في خواطرهم، ويكون مدار انتظارهم الفلاح الذي هو ثمرة التقوى

يعيش حياته ساعياً لتحصيل أدوات عيش الحياة، والموتُ راحةُ كل ساعٍ

تظهر أعمار الطيبين أصغر سناً في هذه البرامج

بُنيَ المجد على الرِّقة ورهافة الحس ومن تحتهم حد السنان

أسمَجُ القوم اليوم الوطنجي وشاعرٌ رأى المأساة والخيام والغرق فثار ليكتب قصيدة ويتحفنا بها وما كل شئ يستدعي الاستعراض

التركيز على التنظير حول النصر المعنوي وجعلها نبوءات تخديرية والتغاضي عن الخسارة المادية والمأساة الدائمة والفقر والفقد والمجازر أمر يدعو لإعادة النظر بكل سياق هذا الخطاب وما الجدوى منه، أما رمي كل خائض في مناقشة الطوفان ومآلاته بنظرية المؤامرة فيرد عليه ب "قل هو من عند أنفسكم"

ومن أعظم الخونة في مأساة غزة هم خونة البيان وهم بعض العلماء الذين جعلوا النصرة بين صدقة وترك أكلة ولم يبينوا أن جيوش هذه الأنظمة وحكامها وجلاوزتها هم سبب دوام المصيبة خاصة للقريبين منها، وصرت ترى العوام قد فهموا اللعبة وأنزلوا الناس منازلهم والعلماء" المنتقَون" في البيبسي يقاطعون

الذي يحصل في غزة أمر لا تطيقه العقول ولا أدري ماذا نكتب، الله المستعان ولكل متسبب لهذه الفاجعة ومُقصّر فيها ومُديمٍ لها كِفلٌ من الوزر كائناً من كان

ما تزهد فيه هو آمال الأوغاد من حولك

وكان جَلَدهُ وبالًا يُرى عدم ابتلاء

وبم التعلل؟

لا أديب إلا بروح فارس، إذ يغزو بكلامه الأرواح

الحدس من معاني الأمان في العصر الحالي، وأي محروم منه فهو خاسر، ولازم يعني نجيب حجج عقلية وأدلة وقرائن وما بعرف شو، اتركها للحدس لأنه من الروح شي أصلي يعني

بداخلي ذئبان: أميرٌ ماجن، وراهبٌ زاهد