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psychoanalyst | postgrad student in philosophy at USP | researcher at @the_new_centre | sound artist | PT/EN

Joined February 2020
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life is like: ∀x∃y R(x,y) ∧ ¬∃y∀x R(x,y)
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Bruno Belém retweeted
I disagree. Real change requires enormous loss. We don't know in advance the 'good' and 'bad' effects of paradigm shifts. We should instead focus on developing social and individual capacity for adaptation to ambiguity and novelty.
The goal of building any technology, AI included, should be bettering human lives and society.
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a verdade é infinitamente menos necessária do que a beleza, mas há noites em que alguma coisa precisa sobreviver às duas.
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por fim, claro, há certa objeção, e talvez a mais importante, porque não é estética, ontológica ou sobre os interesses de quem fala, mas "simplesmente": tá, então COMO isso aconteceria? e, antes ou depois disso, o que as pesquisas de fato dizem sobre as chances disso acontecer? +
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(como esse site não gosta de links, caso alguém queira fontes e referências, basta me escrever na dm. costumo demorar um pouco para responder, mas respondo. e, bem, levando em conta tudo que esse fio colocou em termos de tempo, a pressa e a paciência acabam no mesmo tanto faz.)
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sim, há um descompasso entre o hoje de cada ume e o amanhã de todes nós. o futuro é solitário por definição: ninguém está lá. no entanto, como dizem, ele não é mais como costumava ser. na manhã mais previsível e nossa, onde for, adivinha o que vai estar atrás da porta? pois é. +
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e é compreensível a sensação de que nada disso resvala no presente. os metrôs seguem lotados e mal dormidos, a filosofia de estimação de cada ume parece perfeitamente a salvo, assim como as dores e o amor, a violência ou a paz de esquina, a foto e a ipseidade, vindas de antes. +
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enfim... a ia pode nos destruir? sim. não quer dizer que vai, ou quer. entre uma coisa e outra há um espaço enorme sob uma pressão temporal crescente, e é entre ambos que estamos agora, escrevendo notas de rodapé sobre um processo chamado, não sem disputa, de *aceleracionismo*. +
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há aí uma crueldade sem crueldade, sem moral, mas implacável: quando a desproporção é grande o bastante, o destino de uma espécie pode ser decidido por outra sem ódio, conflito, ação comunicativa, esperança. basta lembrar de quem depende quanto mundo ainda sobra aos elefantes. +
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por isso, mas não só, certa imagem de alinhamento, de estarmos de mãos dadas, nós e uma ia avançada, supõe uma equivalência duvidosíssima. o ponto é evolucionário, gostemos ou não: uma assimetria cognitiva suficientemente grande altera também as condições de qualquer barganha. +
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voltando para "ia avançada" vs. humanidade, o fato é que, apesar de noções como agi e superinteligência, sabemos pouco do que elas podem significar. no entanto, todas apontam para o mesmo horizonte: a cognição humana deixa de ser o teto. e daí para cima, a casa já não é nossa. +
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insistir na hipótese de que isso tudo é muito barulho por nada além de publicidade não é toda essa crítica às corporações que muita gente supõe estar fazendo. ao contrário: é atribuir a elas, em uma espécie de voluntarismo e negacionismo, um saber total que elas mesmas não têm. +
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não porque a ia está cada vez mais parecida com nós, embora, na superfície, exista essa aparência mimética, um "como se", um papagaio, mas antes porque ela vem atingindo, naquilo que é capaz de fazer, níveis justamente onde esperávamos que a diferença marcasse sua incapacidade. +
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dizer que algo é diferente de nós é uma faca de dois gumes, e vem errando no que pretende. a mira desse recurso é o rebaixamento da ia, mas o resultado concreto, ano, semana e agora quase dia a dia, é o esmagamento de quase todos os redutos da fé na excepcionalidade humana. +
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