بعض مافي ذاتّي وجزء من عقلي منثورُ هُنا مدونتي 👇https://teapaw.org/t.co/kXIQethvCU
جدة, المملكة العربية السعودية
Joined February 2016
- Tweets8K
- Following2.5K
- Followers1.1K
- Likes35.3K
لو أسعفت الأيام الشاعر عبدالرزاق عبد الواحد في تسجيل تراثه الشعري بإلقائه الأسطوري ولو أنه أنشد المتنبي والمعري بنبراته فتزهر أشعارهم من جديد .
هذه تدوينة قديمة نشرتها في مدونتي ناقشت فيها أفكار ابن تيمية-رحمه الله- وأنه سبق بأبحاثه نقد المنطق الأرسطي في الغرب كبرتراند راسل وديكارت والتجريبيين على رأسهم جون لوك وديفيد هيوم.
abood-987.blogspot.com/2024/…
Ibn Taymiyyah is amazing, modern computer scientists (like John Sowa) have noted that Ibn Taymiyyah’s aggressive critique of strict Aristotelian logic, where he favored situational analogy (Qiyas al-Tamthil) and learning incrementally from specific data points, uncannily models the exact way Modern Artificial Intelligence and Machine Learning algorithms operate today. Instead of following rigid rules, they learn patterns dynamically from historical data.
The links to the resources:
share.google/GYlcjkEJin9ac00…
share.google/SkWr59jeLMHkT14…
تزحزحت الكثير من المعاني والمسلمات حتى الفطرة هناك من طمست فطرته وهناك من سعى إلى تعطيلها بإرادته محتجاً بإعمال عقله وما كان عقله هذا إلا عملية برمجة طويلة المدى من قبل الأفكار والرؤى المختلفة بشتى مصادرها تشربتها نفسه بمرور الوقت والمسكين يظن أنها إرادته ونتاج أفكاره.
قراءة الفلسفة ودراستها لا تشبه قراءة النصوص الأدبية بمعنى اجتزاء كلمات فيلسوف من نصه الفلسفي وإرساله كمنشور يصل إلى المئات من القراء يضر بها أكثر من إحسانه إليها لأنها خرجت عن سياقها المنهجي المفهوم إلى الفضاء المطلق المبهم.
يقول الطنطاوي رحمه الله عن مجلة الرسالة:
أما الرسالة فقد أفضلت علي وأضاءت للناس مكاني ومشت بإسمي إلى بلاد ما كنت أسمع بها وعرفتني بإخوان كرام في أقطار ما دخلتها ولا أظن أني سأدخلها.
كيف لو أدرك الشيخ الأديب-رحمه الله- هو وأقرانه من أهرام الأدب العربي وكواكب الشرق اللامعة في سماء العالم العربي كيف بهم لو أدركوا عصر مواقع التواصل الاجتماعي كانت الرسالة بساطهم السحري الذي طاف
من محاسن المكتبة التي انعكست على اهتماماتي هي تلك العدوى التي التصقت بي فأصبحت صورة المعرفة الإنسانية تتمثل في عيني بوحدتها المعرفية فهي حقول متصلة وليست منفصلة.
أهم مانتعلمه في الدراسة الأكاديمية ليس حفظ المعلومات والمصطلحات إنها متوفرة في كل مكان وليست حكراً على المناهج الدراسية أهم مانتعلمه هناك هي مهارات التفكير ومهارات البحث المنهجي والعلمي هذه الأدوات التي تصنع منك باحثاً منتجاً للمعرفة بعد أن كنت مستهلكاً لها .
وصولنا إلى المعلومة بات أيسر بكثير مما كان عليه في السابق بكبسة زر تصل إلى آلاف الصفحات من الكتب والمدونات الصوتية والمرئية ولكن هل وصلنا إلى المعرفة فعلاً ؟
وأبْيضَ يُسْتَسْقى الغَمامُ بِوَجْهِهِ
ثِمالَ اليَتامى عِصْمَةٌ للأرامِلِ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد.
النصيحة التي أقدمها لنفسي قبل غيري هنا : عندما تقرأ الأفكار بمختلف حقولها المعرفية فلسفية كانت أو علمية أو حتى إبداعية لا تجعل لها سلطة على عقلك فتصبح أداة من أدواتها تعمل في سبيل خدمتها بلا وعي وبلا مقدرة منك حتى على مساءلتها فلا تكن صورة حديثة من صور العبودية عبودية الأفكار.
النثر الجمالي هو نثر مشعور بمعنى أنه هيكل له صوت الشعر دون شكله فقد يبلغ حد الشعر إلا أنه لا وزن ولا قافية.
تشكلت في السابق عصور سميت بمرحلتها الفكرية التي صنعها أبنائها هناك عصر النهضة ثم عصر المنهج العقلاني العلمي الذي شكله ديكارت ثم عصر التنوير ثم عصر الثورة الصناعية أما عصرنا اليوم هو عصر تشترك فيه الأمم وهو أخطر من تلك العصور لإنه يسير بلا قواعد وبلا منهجية إنه عصر الوعي المزيف.
(أسلمة النسوية)
هو كائن حبس في فخ النموذج المعرفي الغربي وتجلياته الصارخة للاستلاب المعرفي فالنسوية لم تكن مجرد -مطالبة بحقوق مزعومة"- لقد تحولت إفرازاتها الفكرية إلى مبدأ واحدية المادية الغربية التي تفسر الوجود الإنساني بمجمله إلى زاوية صراع ميكانيكي دائم.
الواقع يثبت لنا بصورة واضحة لا تجتمع النسوية والإسلام إلا في عقل غيبته التبعية المعرفية عقل متخبط مشوش يظن واهماً أن الإسلام سيمنحه (الشرعية) من بوابة الفكر المادي .