م.سلطان أبو مسية

حقيقة افتقار الانسان إلى ربه حقيقة قرآنية وجودية راسخة. "يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد" الإنسان فقير إلى الله من جميع الوجوه؛ فهو فقير إليه في وجوده، وهو فقير إليه فيما زوّده به من قوى وأعضاء وادراكات ، و هو فقير إليه فيما أمدّه من أرزاق ونعم، و هو فقير إليه فيما يُصرَف عنه من بلاء ومكاره، و هو فقير إليه في تربيته وتدبير شؤونه، كما أنه فقير إليه في هدايته وتعليمه وتوفيقه للعبادة وإصلاح القلب والعمل. فليس فقر الإنسان إلى الله حاجةً عارضةً تنقضي بحصول مطلوب معين، وإنما هو فقر أصيل ذاتي ملازم له في كل أحواله، شعر به أم غفل عنه. وأكمل الناس إدراكًا لهذا الفقر من يعترف به ويشهده في أمور دينه ودنياه، ويفتقر إلى ربه في كل شأن، ويسأله ألّا يكله إلى نفسه طرفة عين.

من نصوص أبي محمد بن حزم التي يتجدد وقعها في وجداني كل مرة أعود إلى قراءتها، نص يفيض بالمعنى والبصيرة، يقول: "إذا تعقبت الأمور -كلها- فسدت عليك، وانتهيت في آخر فكرتك باضمحلال جميع أحوال الدنيا إلى أن الحقيقة إنما هي العمل للآخرة فقط؛ لأن كل أمل ظفرت به فعقبه حزن؛ إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه، ولا بد من أحد هذين السبيلين؛ إلا العمل لله عز وجل، فعقبه على كل حال سرور في عاجل وآجل… وأما في الآجل فالجنة". ولو أردت أن أضع لكلمات ابن حزم عنوانًا قرآنيًا، لكانت مقولة الخليل إبراهيم الجليلة: (لا أحب الآفلين) فكل ما يغيب ويختفي ويأفل ويتلاشى وينتهي، فهو مؤقت لا خلود له فلا ينفع القلب تعلُّقُه به، بل قد ينقلب ألمًا وعذابا. "لا أحب الآفلين"؛ لأن الروح بفطرتها لا تشفى ولا تروى ولا تسكن بالفاني، بل بالخالد الباقي، تتغذى بمحبة الإله وقربه وتجليات رحمته، وتتطلع إلى دار البقاء والدوام.