مجلة فكر الثقافية

عدد جديد (48) من مجلة فكر الثقافية أكثر من 80 كاتب، وباحث وأكاديمي، ومحرر - 84 مقالة وبحث ودراسة وترجمة، ومادة ابداعية - 254 صفحة - لتحميل العدد (48) fikrmag.com/download/6862/?t… #مجلة_فكر_الثقافية

- جهود العلماء في إعادة صياغة السيرة النبوية(1) - أ.د. علي بن محمد العطيف (رحمه الله) اتجه عدد من المؤرخين والكتاب إلى كتابة السيرة النبوية بشكل مختصر، يعرض المعلومات على نحو مكثف ومختصر، وذلك لأن المؤرخين كانت لديهم الرغبة في قبول مؤلفاتهم ورواجها بشكل أكبر بين الناس، لذا كان لا بد عليهم من اختصارها وتخفيفها لتكون سهلة متاحة لعموم المتلقين فيتحقق المراد بنشر السيرة النبوية بين الخاصة والعامة. إضافة إلى أن الناس ليست لديهم القدرة الكافية ولا الصبر على القراءة المطولة المتعمقة واستيعاب النصوص وفهمها، ولأن بعض الخلفاء والأمراء أرادوا التعرف على المعلومات بأقل وقت وأوجز عبارة فطلبوا من بعض المؤرخين كتابة مختصرات لهم في السيرة وغيرها؛ من هنا اضطر العلماء والمؤرخون لعمل المختصرات. fikrmag.com/6879/ #مجلة_فكر_الثقافية

- السعادة بين الذات والموضوع - د. غانم حميد fikrmag.com/6830/ تكاد تكون السعادة مَطْلبًا تتفق عليه رؤى الناس إلى الحياة على اختلاف عقائدهم، ومللهم وأمزجتهم ونزواتهم. فالمؤمن يلتمس السعادة مثلما يلتمسها الملحد، والكبير يسعى وراءها كما يحلم بها الصغير. ولكن لكل واحد سعادته التي تكفل له الانسجام مع الذات والاستمتاع بالحياة. غير أن استمداد هذه الغاية من العلاقة بالخالق هي السعادة المطلقة. #مجلة_فكر_الثقافية

- سلاح القوافي: رحلة في أدب الهجاء وأعلامه عند العرب - أ.د. عبدالله بن محمد الشعلان وقد لعب الهجاء دورًا حيويًا واجتماعيًا وسياسيًا ونفسيًا بعيد المدى في حياة العرب، قديمًا وحديثًا. ولم يكن الهجاء مجرد تسرية عن غضب أو نَفثٍ لصدور محتقنة بالخصومة والعداوة، بل كان ديوانًا لقيم القبيلة، ومحكمةً أخلاقيةً غير رسميّة، وسلاحًا فتاكًا يُعلي من شأن أقوام ويضع من قدر أقوام آخرين، حتى قيل قديمًا أنّ هجاء شاعر كان أشدّ على القبيلة وقعًا من حد السيف وأثر الحسام. fikrmag.com/6876/ #مجلة_فكر_الثقافية

- الصحوة بعد الصحوة (5) - أ.د. إبراهيم بن محمد الشتوي وإذا كانت الصحوة قد نشأت في سبعينيات القرن الميلادي الماضي، فإن السؤال الآن عن صلة الصحوة الإسلامية في البلاد الإسلامية أجمع بحركة الإخوان المسلمين وحزب التحرير، هل هي امتداد لهما أم هي حركة جديدة؟ من خلال الملاحظات العامة عن الصلة بين القائمين على الصحوة الإسلامية وحركة الإخوان المسلمين، فإذا أضفنا إلى ما سمي بالسرورية، لا نستطيع أن نتجاهل أن الصحوة الإسلامية في السعودية استفادت كثيرًا من التراث الإخواني fikrmag.com/6882/ #مجلة_فكر_الثقافية

- الرحلات والمعرفة - أمير تاج السر من الآثار العظيمة التي تقرأ في كل وقت، لما فيها من المتعة، والمعرفة، وجمال المغامرة، ما كتبه الرحالة الأوروبيون عن بلاد الشرق، في القرون الماضية، خاصة في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، وسعيهم لاكتشاف غوامض لم تكن معروفة، ووضعهم بعد ذلك لخرائط بعضها دقيق جدًا، توضح مسارات التجارة، والزراعة والسفر والعودة، والكثير من العادات الاجتماعية، واختلاف الثقافات هنا وهناك. fikrmag.com/6840/ #مجلة_فكر_الثقافية

- نهايةُ المؤلِّف: مَن يكتُبُ الثقافةَ في عصر الذكاء الاصطناعي؟ تنطلق هذه الدراسة من مفارقةٍ تأسيسية: في اللحظة التي بات فيها بالإمكان أن يُولَّد نصٌّ متماسك دون يدٍ بشرية تخطُّه عادت إلى الواجهة أطروحةٌ نقدية أعلنها رولان بارت قبل أكثر من نصف قرن، هي «موت المؤلِّف». يجادل البحث بأنّ النماذج اللغوية الكبرى لم تأتِ بقطيعةٍ معرفية مُطلقة، بل أنجزت - بصورةٍ تقنية حرفية - ما كانت البنيوية وما بعدها قد قالته على المستوى النظري: أنّ النصّ نسيجٌ من الاقتباسات لا أصلَ له، وأنّ اللغة هي التي تتكلّم لا الذات. غير أنّ هذا «التحقّق» يحمل في طيّاته انقلابًا في المعنى ينبغي تفكيكه. fikrmag.com/6894/ #مجلة_فكر_الثقافية

- بين الإنسان والآلة: مَن يكتب الثقافة؟ لم يكن السؤال عن «مَن يكتب الثقافة؟» سؤالًا ممكنًا قبل أن تتعلّم الآلة أن تنطق. فعلى امتداد تاريخ الفكر الإنساني، ظلّت الثقافة فعلًا بشريًا بامتياز، يصدر عن وعيٍ يقصد ويتذكّر ويتألم ويحلم، ويترك في النصّ أثرًا من حضوره. غير أنّ ظهور النماذج اللغوية الكبيرة (Large Language Models) القادرة على توليد القصيدة والمقالة والرواية والصورة، قلب طاولة اليقين القديم رأسًا على عقب. لم تعد الكتابة حكرًا على من يملك جسدًا يتعب وذاكرةً تنزف، بل صارت في متناول منظومةٍ إحصائيةٍ تتنبأ بالكلمة التالية من غير أن تعرف معناها. fikrmag.com/6887/ #مجلة_فكر_الثقافية

- سَطْوَة الْحُسْنِ - شعر: حمزة شحـاتة حمزة شحاتة (1909–1972) شاعر وأديب سعودي، ومن أبرز الشعراء المجددين في الشعر السعودي، وأحد أبرز شعراء المدرسة الابداعية فيه. اتسم شعره ونثره بأسلوب خاص، وأسهم في منح القصيدة السعودية مكانة مهمة على المستوى اللغوي، وعلى مستوى الرؤية والتجربة الشعرية. ولا يخلو شعره من التعبير عن المشاعر والهموم والشجون والحلم بالمثالية، وكثيرًا ما تناول في قصائده الغدر والخيانة بين البشر. كما اتسمت قصائده بحيوية التعبير وعمقه، وجاءت ذات صياغة قوية. وتُعد رسائله إلى أصدقائه نموذجًا للنثر العربي الحديث. fikrmag.com/6516/ #مجلة_فكر_الثقافية

- سَطْوَة الْحُسْنِ - شعر: حمزة شحـاتة حمزة شحاتة (1909–1972) شاعر وأديب سعودي، ومن أبرز الشعراء المجددين في الشعر السعودي، وأحد أبرز شعراء المدرسة الابداعية فيه. اتسم شعره ونثره بأسلوب خاص، وأسهم في منح القصيدة السعودية مكانة مهمة على المستوى اللغوي، وعلى مستوى الرؤية والتجربة الشعرية. ولا يخلو شعره من التعبير عن المشاعر والهموم والشجون والحلم بالمثالية، وكثيرًا ما تناول في قصائده الغدر والخيانة بين البشر. كما اتسمت قصائده بحيوية التعبير وعمقه، وجاءت ذات صياغة قوية. وتُعد رسائله إلى أصدقائه نموذجًا للنثر العربي الحديث. fikrmag.com/6516/ #مجلة_فكر_الثقافية

- حين يصبح اللون ذاكرة: الطيف بوصفه أرشيفًا خائنًا اللون هو أضعف حوامل الذاكرة مادةً وأقواها دلالةً، وهذه المفارقة هي ما يجعله يشتغل بوصفه ذاكرة. الطبقة اللونية أول ما يزول من كل أثر – أصباغ تبهت، أنسجة تُغسل، أفلام تتفكك – فلا يبلغنا لونٌ من الماضي إلا بوصفه ترميمًا. ثم تتولّى اللغة والرمز ما عجزت المادة عن حفظه: معجم الألوان يسجّل لا ما رآه أهل اللغة، بل ما احتاجوا إلى تمييزه، فيبقى حين تزول موضوعاته أحفورةً على نمط عيشٍ انقضى؛ والرايات الملوّنة لا تصف ماضيًا، بل تدّعيه. fikrmag.com/6584/ #مجلة_فكر_الثقافية

- حين يصبح اللون ذاكرة: الطيف بوصفه أرشيفًا خائنًا اللون هو أضعف حوامل الذاكرة مادةً وأقواها دلالةً، وهذه المفارقة هي ما يجعله يشتغل بوصفه ذاكرة. الطبقة اللونية أول ما يزول من كل أثر – أصباغ تبهت، أنسجة تُغسل، أفلام تتفكك – فلا يبلغنا لونٌ من الماضي إلا بوصفه ترميمًا. ثم تتولّى اللغة والرمز ما عجزت المادة عن حفظه: معجم الألوان يسجّل لا ما رآه أهل اللغة، بل ما احتاجوا إلى تمييزه، فيبقى حين تزول موضوعاته أحفورةً على نمط عيشٍ انقضى؛ والرايات الملوّنة لا تصف ماضيًا، بل تدّعيه. fikrmag.com/6584/ #مجلة_فكر_الثقافية

- من يرسم حين تصبح الآلة فنانًا؟ تقوم هذه الدراسة على أن سؤال «من يرسم؟» له ثلاث إجابات متنافسة – الآلة، وكاتب الأمر النصي، والمتن الذي دُرّب عليه النموذج – وأن الثالثة هي الأمتن تقنيًا والأقل حضورًا في النقاش الجمالي. وتجادل بأن انهيار كلفة إنتاج الصورة ليس سابقة جديدة، فقد وقع عام 1839 ولم يقتل الرسم، بل نقل مركز ثقله من احتكار التمثيل إلى ما لم يُؤتمت بعد. fikrmag.com/6587/ #مجلة_فكر_الثقافية

- من يرسم حين تصبح الآلة فنانًا؟ تقوم هذه الدراسة على أن سؤال «من يرسم؟» له ثلاث إجابات متنافسة – الآلة، وكاتب الأمر النصي، والمتن الذي دُرّب عليه النموذج – وأن الثالثة هي الأمتن تقنيًا والأقل حضورًا في النقاش الجمالي. وتجادل بأن انهيار كلفة إنتاج الصورة ليس سابقة جديدة، فقد وقع عام 1839 ولم يقتل الرسم، بل نقل مركز ثقله من احتكار التمثيل إلى ما لم يُؤتمت بعد. fikrmag.com/6587/ #مجلة_فكر_الثقافية

- متى أستطيع تحميل دماغي إلى جهاز حاسوب؟ سؤال القارئ: أبلغ من العمر 59 عامًا، وأتمتع بصحة جيدة إلى حدٍّ معقول. هل من الممكن أن أعيش طويلًا بما يكفي لأضع دماغي داخل جهاز حاسوب؟ fikrmag.com/6569/ #مجلة_فكر_الثقافية

- الحاسوب الذي أسهم في كسب الحرب العالمية الثانية - محمد العطيف في أحد أيام صيف عام 1941، كانت عاملة لاسلكي بريطانية تراقب الترددات العسكرية الألمانية، حين التقطت عبر سماعاتها صوتًا لم تألفه من قبل. وقد وصف تقرير لاحق ذلك الصوت بأنه «موسيقى غريبة». لم يكن يشبه على الإطلاق النقرات المتتابعة المألوفة لشيفرة مورس التي كانت تصل عبر شبكة «إنجما» الألمانية؛ بل كان أقرب إلى تموّج إيقاعي سريع لشيفرة ثنائية تُرسل بواسطة آلة كاتبة عن بُعد، وبسرعة هائلة. fikrmag.com/6576/ #مجلة_فكر_الثقافية

- الحاسوب الذي أسهم في كسب الحرب العالمية الثانية - محمد العطيف في أحد أيام صيف عام 1941، كانت عاملة لاسلكي بريطانية تراقب الترددات العسكرية الألمانية، حين التقطت عبر سماعاتها صوتًا لم تألفه من قبل. وقد وصف تقرير لاحق ذلك الصوت بأنه «موسيقى غريبة». لم يكن يشبه على الإطلاق النقرات المتتابعة المألوفة لشيفرة مورس التي كانت تصل عبر شبكة «إنجما» الألمانية؛ بل كان أقرب إلى تموّج إيقاعي سريع لشيفرة ثنائية تُرسل بواسطة آلة كاتبة عن بُعد، وبسرعة هائلة. fikrmag.com/6576/ #مجلة_فكر_الثقافية

#كتب #مجلة_فكر_الثقافية

- شعرية الأنساق الثقافية في الشعر العربي المعاصر يمثل كتاب «شعرية الأنساق الثقافية في الشعر العربي المعاصر» للناقد والأكاديمي والشاعر الأردني د.عبدالرحيم مراشدة، محاولة نقدية للربط بين جماليات الشعر وعمقه الثقافي، وفتح مسارات جديدة أمام قراءة الشعر العربي بوصفه مساحة تتقاطع فيها اللغة، والفكر، والذاكرة، والحضارة. يبحث الكتاب في الطبقات العميقة للنصوص الشعرية العربية الحديثة، متجاوزًا القراءة الجمالية المباشرة نحو الكشف عن المرجعيات والأنساق الثقافية التي تتخفى داخل البناء الشعري، ويتتبع العلاقة بين الشعر والثقافة والتاريخ والفكر، ويقدم قراءة للنصوص الشعرية من منظور يكشف عما وراء اللغة الظاهرة من دلالات ورؤى ومهيمنات ثقافية. fikrmag.com/6532/ #مجلة_فكر_الثقافية