FOL (@folkitap) header
FOL (@folkitap) profile picture

FOL düşünceyi imler!

Turkey
Joined March 2019
Photo by FOL (@folkitap)Photo by FOL (@folkitap)Photo by FOL (@folkitap)Photo by FOL (@folkitap)Photo by FOL (@folkitap)Photo by FOL (@folkitap)Photo by FOL (@folkitap)Photo by FOL (@folkitap)Photo by FOL (@folkitap)Photo by FOL (@folkitap)
FOL retweeted
Bir evin hikâyesi, bazen kiracısıyla başlar. Bir ev arayışından, bir şehrin tarihine. Evler değişti, ev sahibiyle kiracının hikâyesi değişmedi....Buyrunuz :)
12
2
55
4,136
Sonunda, duyular tarihi…
FOL EKİMİ 🪰
1
2
317
FOL retweeted
Geldi Lorem ipsum :) Sizce hangi kapağı seçmişizdir🌶
18
4
1
45
7,486
Entelektüelin erişme arzusu! Daha 'yüksek amac'a daha 'yüksek iyi'ye :) (Okurun tüm esrarlı hallerini özetledik sanıyorum...)
6
13
2
92
34,721
FOL retweeted
Kavuştuk...
2
2
1
27
9,638
FOL retweeted
Ta ta taaaam☘️ Tarinin boşluklarında saklı on dört hikaye!Müstesna tarihçilerden... Gün yüzüne çıkartmak okura ait :)
1
11
1
51
4,898
FOL retweeted
Abaroww:) FOL Çarşambası🌶
1
1
1
8
2,963
FOL EKİMİ 🪰
5
1
16
1,062
Geliyoooor ...
6
53
1,400
FOL retweeted
FOL YENİLER🌶
1
2
1
16
3,474
FOL retweeted
Oku fırlattık; şimdi okur düşünsün :)
1
3
1
12
3,718
FOL retweeted
4 KİTAPLIK OSMANLI SETİ
1
397
FOL retweeted
YETİŞTİM :) EKİM'DE HER ÇARŞAMBA☘️ Okura sürpriz setler
1
2
1
7
3,362
FOL retweeted
Bazen zaman genişler içine biraz teori biraz tiramisu bile sığabilir:)
1
3
25
3,178
-boştur, ama boş bittiği yerden başlar- RÜYA İNŞA İTİRAZ sizi bitimsizliğe çağırıyor!
3
14
5
138
FOL retweeted
İğde ağacının altındayız; yeri doldurulmayan şeyler hakkında bir monolog.... instagram.com/reel/DYFrN7Ekc…
1
1
8
9,261
FOL retweeted
Çarşamba FOL'a opsiyonlu :)
2
1
2
1,747
Mark M. Smith’in Duyusal Tarih Manifestosu kitabı, Zeynep Dörtok Abacı ve İbrahim Yusuf Karagöz çevirisiyle @folkitap’tan çıkmış. Peki, duyusal tarih nedir? Mark M. Smith’e göre duyusal tarihi tarif etmenin en kestirme yolu ne olmadığını izah etmektir. Duyusal tarih, insanların geçmişte ne yediği, hangi parfümleri sürdüğü ya da hangi müzikleri dinlediğinin dökümünü yapmak veya duyuları çeşni niyetine tarihyazımına eklemekten ibaret değildir. Duyusal tarih, insan bedeninin dünyayı beş duyu aracılığıyla algılama düzeninin tarihsel olarak inşa edildiği fikrine yaslanır. Görme, işitme, koku alma, tat alma ve dokunma duyularının fizyolojisi sabit olsa da bu duyuların zamana, mekâna, sınıfa, cinsiyete, dine, hatta yaşa göre farklılık gösterdiğine odaklanır. Duyularımızı nasıl kullandığımızı, hangisine öncelik verdiğimizi yahut bastırdığımızı da doğrudan tarihsel bağlamla ilişkilendirir. Yazarın yaklaşımı evvela “Türkçede de var olan ‘duyduğuna inanma, gördüğünden ayrılma’ ve ‘göz gördüğüne inanır’” gibi gündelik dile sinen önyargıyla hesaplaşmayı salık verir. Aydınlanma’dan itibaren Batı düşüncesi görmeyi bilginin, hakikatin, nesnelliğin en üstün duyusu ilan edip, koku, tat, dokunma ve kısmen işitmeyi güvenilmez, hayvani, bilim dışı olarak yaftalayarak ikincil duyular konumuna indirgemiştir. Oysa Smith çalışmasında, Antikçağ’dan Ortaçağ’a, Rönesans’tan Aydınlanma çağına kadar hiçbir dönemin sadece göze ve görme duyusuna dayanmadığını ortaya koyar. (s. 13)
5
24
2,136
Bir şeyi gerçekten nasıl tanıyoruz: Bize nasıl göründüğüne bakarak mı, yoksa kendini nasıl ortaya koyduğuna göre mi? Jean-Luc Marion, Husserl ve Heidegger’in düşüncelerinden hareketle, şeylerin kendilerini bize nasıl gösterdiğini sorguluyor. @folkitap tinyurl.com/yfs787wu
3
13
1,067