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私(後藤)に対する12年5か月拉致監禁脱会強要事件の裁判所の認定。
最高裁にて原告全面勝訴の東京高裁判決(平成26年(ネ)第1143号)が確定。
判決文より引用(個人名等は伏字、控訴人=後藤徹)
自称、脱会カウンセラー(宮村、松永)に対して「教唆」「幇助」で共同不法行為の責任を負う、と認定。
【ご報告】
鈴木エイト氏 名誉毀損訴訟
上告棄却について
本日、最高裁判所から、私(後藤)の上告を棄却する決定が届きました。これにより、私の請求を退けた東京高裁判決が確定しました。
私は、12年5か月にわたり自由を奪われた者として、この結果に到底納得することはできません。ただし、最高裁の判断は司法手続上の結論として受け止めます。
まず申し上げたいのは、今回確定したのは、あくまで鈴木氏との名誉毀損訴訟の判決だということです。2015年に最高裁で確定した東京高裁判決は、私の12年5か月にわたる拉致監禁と棄教強要を認定し、2,200万円の損害賠償を命じています。この判決が覆ったわけではありません。
本件では、一審の東京地裁が、この確定判決を踏まえ、鈴木氏の「引きこもり」発言の一部について不法行為を認めました。しかし、控訴審はこれを覆し、私の請求を退けました。
もちろん、別の裁判の事実認定が、本件を法的に拘束するものではありません。それでも、同じ12年5か月の事実について異なる判断を下すのであれば、それに見合うだけの十分な理由と証拠が必要であると考えます。
しかし、添付の比較表のとおり、両者の審理の重みは大きく異なります。拉致監禁裁判は、監禁の有無を正面から審理し、5日間・計8人の証人尋問と、500点を超える証拠調べを経て確定しました。これに対し、名誉毀損訴訟では証人尋問は行われず、鈴木氏側から、確定判決を覆すような新たな証拠も示されていません。
監禁の有無を判断するうえでは、拉致監禁そのものを直接の争点として、十分な証拠調べを経た確定判決の方が、はるかに重く受け止められるべきだと考えます。
家庭連合に対する社会的批判があるとしても、信者個人が受けた人権侵害まで軽く扱われてよいはずはありません。
今回確定した控訴審判決が、今後、信者に対する拉致監禁や脱会強要を正当化する口実にされることを、私は強く懸念しています。
なお、当時の詳細については、拙著『死闘 監禁4536日からの生還』(創藝社/2025年2月刊)に記しています。
最後になりましたが、これまで本件を見守り、支えてくださった皆様、そして裁判費用をご支援くださった皆様に、心より感謝申し上げます。
皆様からの励ましとお力添えが、この裁判をここまで闘い抜くための大きな力となりました。結果は残念なものとなりましたが、一人ひとりの人権が守られる社会に向けて、これからも声を上げ続けてまいります。
これを「保護」「救出」と呼べるのか
──3つの証拠から示します
3つの「棄教強要マニュアル」
実家に帰省すると、突然、険しい表情の親族たちが姿を現す。
一人がこう切り出す。
「場所を移して話し合おう」
外には車が用意されている。
行き先は、見知らぬマンションの一室。
外部との連絡は断たれ、外に出ることはできない。
こうして、周到に準備された脱会工作が始まる・・・
これは、多くの証言に共通する典型的なパターンです。
旧統一教会の信者に対する拉致監禁・強制棄教は、偶発的な家族内トラブルではありません。
そこには、家族でない第三者が中心的な役割を果たし、繰り返し用いられてきた手法がありました。
多くの脱会カウンセラー、いわゆる「脱会屋」が、拉致監禁・棄教強要に関与し、その経験を重ね、方法を整理・マニュアル化してきました。
こうした手法が広がる中で、「保護」「救出」という名の下に、数千件規模の拉致監禁・脱会強要が行われてきました。
信教の自由と人間の尊厳に関わる重大な人権問題である――
このことを3つの証拠が自ずから物語っています。
🔽返信欄の3つの投稿で示しています。
ぜひ、一度、皆さまご自身の目でお確かめください。
② 書店に並んだ「拉致監禁の教唆本」
teapaw.org/gototoru/status/200117…
書店に並んだ「拉致監禁・棄教強要マニュアル」本 その2
今回も少し長い文章ですが、ぜひ、最後まで読んでみてください。
先回紹介した「拉致監禁・棄教強要マニュアル」本は、クリスチャンの自称脱会カウンセラーが書いたものでした。
今回紹介する本は「東邦大学講師(精神科)医学博士(当時)」の肩書きを持つ高橋紳吾氏が書いた『洗脳の心理学』(ごま書房 1995年)です。
こちらの本も統一教会信者に対する拉致監禁、強制棄教の分かりやすい証拠です。
この本が特に問題なのは、筆者の高橋紳吾氏(故人)がこの本を出版した1995年、日本脱カルト研究会(現:「日本脱カルト協会」)を設立して代表理事になり、当時の反カルト運動の中心人物であったことです。
ちなみに、現在の「日本脱カルト協会」の理事は、マインドコントロール論者の西田公昭氏、全国弁連の弁護士、日本基督教団の牧師、鈴木エイト氏他、12名です。
jscpr.org/boardmember/
『洗脳の心理学』には「『脱洗脳』マニュアル-カルト信者に対する、“脱会カウンセリング”の8つのステップ」として28ページにわたり恐るべき脱会手法が記載してあります。
以下、その一部を引用します。
「第一のステップとしてまず、物理的にカルト教団からの情報がはいらないような場所に、本人を保護・救出するのである。」
「保護・救出したら、こちら側からの情報だけをどんどん与え、逆にカルト教団側からの情報をいっさいシャットアウトする。」
「(信者は)カルトへ連絡しようとするので、極端に言えば部屋から一歩も出られないような状況に置くことが肝心である。」
「なお、脱洗脳させるために本人を保護・救出する場合、ときにはある程度強引にしなければならないことも覚悟しておく必要がある。」
「人によっては泣き叫んで抵抗する場合もあるだろう。」
「ここは多少強引なことをしてでも、まずは当人を保護・救出するのが先決なのである。」
「当人を『保護・救出』カルト教団流に言えば『拉致・監禁』する主権者はあくまでも両親あるいは家族である。」
「さて、お互いに感情的にならずに話せるようになったら、ここで初めて、脱会カウンセリングを受けることを勧めるのである。『じつは、おまえのことをすごく心配してくれている専門家がいるんだけど、ちょっと会ってみないか』というように話すのである。」
「脱会カウンセリングの目的は、自分の信念が洗脳あるいはマインドコントロールなどによって操作されていたんだな、ということをわからせるところにある。」
<以上、引用終わり>
いかがでしょうか。
まさに拉致監禁、強制棄教の教唆であり違法行為の奨励です。
先回紹介した田口民也氏の本と同様、マインドコントロールから保護・救出しなければならないと煽り、「人によっては泣き叫んで抵抗する場合もあるだろう」「ここは多少強引なことをしてでも、まずは当人を保護・救出するのが先決」と記し、当然なすべき行為として暴力的手段を推奨しているのです。
引用した箇所には専門家(脱会カウンセラー)は登場しませんが、専門家の指導の下、拉致監禁は信者家族に行わせ、監禁部屋での脱会説得は専門家が行うのも同じパターンです。
ちなみに、この本が出版された1995年は、私(後藤)の12年5ヶ月間の監禁がはじまった年でもあり、統一教会信者に対する拉致監禁被害が年間200件以上起きています。
医学博士の肩書きをもつ人物による「拉致監禁推奨本」が書店に堂々と並んでしまう。このことからも、当時、統一教会信者に対する拉致監禁、棄教強要が当たり前のことのように全国で繰り返し行われていた異常な状況が見えてきます。
『洗脳の心理学』を読むと人権感覚が麻痺しているとしか思えず、戦慄します。「日本脱カルト協会」が創設者の危険な教説を引き継いでいるのではないかと憂慮せざるを得ません。
③ 裁判で証拠提出された「棄教強要マニュアル」
teapaw.org/gototoru/status/206785…
【裁判で証拠提出された「棄教強要マニュアル」】
添付画像は、私・後藤徹が原告となった「12年5か月 拉致監禁・強制棄教裁判」で、証拠として提出された資料の一部です。
この手書きメモは、私に対する棄教強要に関与し、裁判で不法行為が認められたキリスト教牧師が書いたものです。そのことは、本人が裁判で認めています。
私は、1995年9月から2008年2月まで、12年5か月間にわたって監禁され、信仰をやめるよう迫られました。その後の民事裁判では、私に対する長期監禁等の不法行為が認められ、最高裁で確定しています。
この手書きメモは、1987年に十数人のキリスト牧師らによって結成された「原理運動(統一協会)対策キリスト者全国連絡協議会」の発足会などで共有されたものです(判決文で認定)。
裁判に提出された資料によると、この協議会の目的は、旧統一教会に関わる信者と家族の「救出、相談」とされ、活動として「全国の連絡網」「情報の交換」「幅広い組織化」などが掲げられていました。
そして、この手書きメモには、信じがたい文言が並んでいます。
「説得者の許可なく外出はしない」
「外部との関係をシャットアウトする」
「絶対に逃げられないのだという意識がない限り、聞こうとはしない」
「それで、4人〜6人でとり囲む必要がある」
「24時間、誰かが起きていること」
「以上をクリアーして、外出は許される」
これは、通常の家族の話し合いではありません。
本人が自由に外へ出られない。
電話もできない。
外部との関係を断たれる。
複数人に囲まれる。
24時間監視される。
信仰を捨てたと判断されるまで、外出を許されない。
これは、「救出」「保護説得」という名のもとに、本人の意思に反して自由を奪い、信仰をやめさせる方法が1987年当時から組織的に共有されていたことを示す重大な証拠資料です。
🔽「棄教強要マニュアル」全文はこちら ぜひ、一度ご覧ください。
kidnapping.jp/wp-content/upl…
旧統一教会をめぐっては、高額献金の問題など、社会的にさまざまな批判があり、裁判で認められたものもあります。被害を受けた方々に対しては、真摯に向き合い、誠実に対応することが必要だと思います。
しかし、たとえ特定の宗教団体に批判的な立場であっても、その信者を閉じ込め、外部との連絡を断ち、信仰をやめさせることは正当化できません。
これは、特定の宗教団体への評価を超えた、人間の自由と尊厳の問題です。
私は、自分が受けた被害を、単なる過去の個人的な体験として終わらせることはできません。
同じような人権侵害が二度と繰り返されないよう、これからもこの問題を社会に伝えていきます。
3日間だけ、こちらを固定ポストにします。
拉致監禁・強制棄教の被害を「なかったこと」にしないため、最後まで闘っています。
ご無理のない範囲で、応援いただければ幸いです。
【裁判費用ご支援のお願い】
鈴木エイト氏に対する名誉毀損訴訟は、一審で名誉毀損が認められたものの、二審では請求が認められず、現在、最高裁の判断を待っています。
12年5か月にわたる拉致監禁・棄教強要の被害を、「引きこもり」で済ませてよいのか——その思いで、最後まで闘っています。
裁判費用のため、引き続きカンパのご支援をお願い申し上げます。
無理のない範囲でお力添えいただければ幸いです。
詳細▼
doudemoyo9nai.com/shienkin/
【裁判で証拠提出された「棄教強要マニュアル」】
添付画像は、私・後藤徹が原告となった「12年5か月 拉致監禁・強制棄教裁判」で、証拠として提出された資料の一部です。
この手書きメモは、私に対する棄教強要に関与し、裁判で不法行為が認められたキリスト教牧師が書いたものです。そのことは、本人が裁判で認めています。
私は、1995年9月から2008年2月まで、12年5か月間にわたって監禁され、信仰をやめるよう迫られました。その後の民事裁判では、私に対する長期監禁等の不法行為が認められ、最高裁で確定しています。
この手書きメモは、1987年に十数人のキリスト牧師らによって結成された「原理運動(統一協会)対策キリスト者全国連絡協議会」の発足会などで共有されたものです(判決文で認定)。
裁判に提出された資料によると、この協議会の目的は、旧統一教会に関わる信者と家族の「救出、相談」とされ、活動として「全国の連絡網」「情報の交換」「幅広い組織化」などが掲げられていました。
そして、この手書きメモには、信じがたい文言が並んでいます。
「説得者の許可なく外出はしない」
「外部との関係をシャットアウトする」
「絶対に逃げられないのだという意識がない限り、聞こうとはしない」
「それで、4人〜6人でとり囲む必要がある」
「24時間、誰かが起きていること」
「以上をクリアーして、外出は許される」
これは、通常の家族の話し合いではありません。
本人が自由に外へ出られない。
電話もできない。
外部との関係を断たれる。
複数人に囲まれる。
24時間監視される。
信仰を捨てたと判断されるまで、外出を許されない。
これは、「救出」「保護説得」という名のもとに、本人の意思に反して自由を奪い、信仰をやめさせる方法が1987年当時から組織的に共有されていたことを示す重大な証拠資料です。
🔽「棄教強要マニュアル」全文はこちら ぜひ、一度ご覧ください。
kidnapping.jp/wp-content/upl…
旧統一教会をめぐっては、高額献金の問題など、社会的にさまざまな批判があり、裁判で認められたものもあります。被害を受けた方々に対しては、真摯に向き合い、誠実に対応することが必要だと思います。
しかし、たとえ特定の宗教団体に批判的な立場であっても、その信者を閉じ込め、外部との連絡を断ち、信仰をやめさせることは正当化できません。
これは、特定の宗教団体への評価を超えた、人間の自由と尊厳の問題です。
私は、自分が受けた被害を、単なる過去の個人的な体験として終わらせることはできません。
同じような人権侵害が二度と繰り返されないよう、これからもこの問題を社会に伝えていきます。
🤖 Made with AI
当時、夕方5時にかすかに聞こえてきた「夕焼け小焼け」
※参考音源
youtube.com/watch?v=W0nuMJeX…
【裁判費用ご支援のお願い】
鈴木エイト氏に対する名誉毀損訴訟は、一審で名誉毀損が認められたものの、二審では請求が認められず、現在、最高裁の判断を待っています。
12年5か月にわたる拉致監禁・棄教強要の被害を、「引きこもり」で済ませてよいのか——その思いで、最後まで闘っています。
裁判費用のため、引き続きカンパのご支援をお願い申し上げます。
無理のない範囲でお力添えいただければ幸いです。
詳細▼
doudemoyo9nai.com/shienkin/
小川榮太郎氏と対談させていただきました。
「隔離して閉じ込め、信仰をやめるよう迫ることは許されるのか」
拉致監禁・強制棄教は、背景も構造も複雑で、言葉だけでは伝わりにくい問題です。
今回はパネルも交えながら、当事者として、できる限り具体的にお話ししました。
どうか一度、ご覧いただき、考えていただければ幸いです。
youtube.com/watch?v=xqQTlmw9…
📢【緊急会見】高裁決定を受けて(2026年3月26日)
有識者と当事者(現役二世)による共同記者会見
解散命令は”憲法の破壊”
🔽【動画URL】
youtube.com/watch?v=ho0qaeOB…
小川榮太郎氏
「違法性が立証できていないのに、社会的な死を宣告する——そんなことが許されていいのか。」
2009年のコンプライアンス宣言後、不法行為と確定したのはわずか4名分。
残り95.6%は「可能性が否定できない」という推測だけ。
裁判は非公開で、文科省の証拠捏造疑惑も放置されたまま。
そもそも解散の空気を作ったのは、報道の異常な偏りだったと著述家が指摘。
弁護士・大学教授・作家ら6名が問う——
「これは家庭連合だけの問題ではない」
「次は誰が標的になるかわからない。」
好き嫌い関係なく、日本の司法と民主主義の話として見てください。
マイクを持ったまま、20秒間——言葉が出なかった。
「すべてを失って、やっと声を聞いてもらえた」
「信者の人権を守る二世の会」代表 小嶌希晶さんが語る。
「3年間、ずっと訴え続けてきた。国会にも、総理大臣にも呼ばれ、記者に囲まれたのも元信者だけ。何万人もいる現役2世の声は、いっさい聞かれない。」
「私たちが一番大事にしていた教会がなくなって、何もかもなくなった時に初めて、この日、こうやって声を聞いてもらえた。」
こみ上げる感情に、声が途切れた。
涙があふれ、言葉を失った小嶌さんのそばに、
3年間、彼女たちを取材し続けてきた
福田ますみ氏が静かに歩み寄り、そっと支えた。
現役2世たちは、それぞれの痛みを抱えていた。
「履歴書に教団名を書くだけで、就職できないかもしれない」
「教会に行きたいと泣く子供に、説明できなかった」
「信仰を理由にバイトをクビになった」
「自殺を考えた、自殺未遂をした」という声は、35名にのぼる。
「建物がなくなっても、信仰はなくならない。
日本にいていいよと言ってもらえる日を——」
この涙の意味を、どうか見届けてください。
youtube.com/watch?v=ho0qaeOB…
こちらのマジシャン、私が30年前に都内の「飛翔館」という青年信徒が共同生活していた館(やかた)で共に過ごした兄弟です。
「為に生きる」
この家庭連合の教えを率先して実践していた彼は、昔から周りの兄弟姉妹を喜ばせるのがほんとうに大好きな慕わしい兄弟でした。
今も変わらない姿に心からエールを送ります👏😊
今更ですが、統一教会信者を効率よく大量に脱会させるためには、拉致監禁以外方法は無い、ということは、統一教会反対派界隈では常識中の常識です。
(彼らは「拉致監禁」とは決して言わず「保護説得」と言い換えます)
だいたい、わたしたちは趣味や酔狂で「信仰」しているのではないのです。
真理に出会い、神の愛に触れ、心から感動し、人生をかけて「信仰」しているのです。
だから、ちょっとやそっと説得されても信仰は棄てません。
人生をかけて命がけで信じている信者を棄教させるにはどうすればいいか。
そこで、反対派が編みだしたのが「隔離監禁」です。
信者を捕まえてマンションやホテルの一室に何ヶ月、時には何年も閉じ込め、脱会屋(脱会カウンセラーや救出カウンセラーとも呼ばれる)が教団や教祖に対する悪い情報を一方的に吹き込んで強制的に信仰を破壊するのです。
こうして、拉致監禁により何千人もの「元信者(被害者)」がつくりだされ、統一教会に対する訴訟へと誘われました。
福田ますみ著『国家の生贄』(435p)によれば、この度の解散命令請求において文科省側から提出された陳述書(証拠)のうち、かつて教団を提訴して原告となった156名中、約9割の136名が拉致監禁によって脱会しているということです。
よって、「拉致監禁」がなければ「解散命令」もなかったと言えます。
Replying to @satoshi_hamada
紀藤弁護士へ
私は統一教会問題を勉強したからこそ、あなたの関与してきた拉致監禁などの行為の悪質性に気付いたのです。
勉強しない他の国会議員と私を一緒にしないでいただきたい。
全国弁連と紀藤正樹弁護士における「拉致監禁問題」の道義的・法的責任に関する考察
全国霊感商法対策弁護士連絡会(以下、全国弁連)および紀藤正樹弁護士は、長年「被害者救済」を標榜してきましたが、その活動の裏側で、信者に対する「強制改宗」という重大な人権侵害を構造的に支えてきたのではないかという疑念が拭えません。
以下の3点において、その責任を厳しく問うべきです。
1. 違法な「強制脱会」活動との構造的親和性
全国弁連の活動実態は、宮村峻氏らに代表される脱会支援者と密接不可分な関係にあります。
2015年の__「後藤徹氏裁判」__において、最高裁は12年以上に及ぶ監禁の違法性を認め、親族や宮村氏らに対して賠償を命じました。
・批判の焦点:
紀藤弁護士らは、これら「違法な拘束状態」から解放されたばかりの元信者を優先的に紹介され、即座に教団に対する損害賠償訴訟の原告に仕立ててきました。
弁護士という立場でありながら、__人権侵害(監禁)の結果として得られた「元信者」を訴訟の駒として活用する__その姿勢は、結果的に監禁行為を容認・助長する「法的後ろ盾」となっていたと言わざるを得ません。
2. 「訴訟の強要」とビジネス化の疑い
元全国弁連の伊藤芳朗弁護士による陳述書や小出浩久氏の証言など、内部からもその手法への疑問が呈されています。
・批判の焦点:
脱会直後の不安定な心理状態にある信者に対し、教団を提訴することを「脱会の証明(踏み絵)」として求める実態があったと指摘されています。
これは、本来自由意思に基づくべき法的権利の行使を、組織の目的達成(教団の弱体化と賠償金の獲得)のために__「強制」に近い形で行わせるビジネスモデル__であり、元信者の真の人権回復よりも政治的・経済的利益を優先しているという批判を免れません。
3. 「保護説得」という言葉による二重基準(ダブルスタンダード)
紀藤弁護士は一貫して、監禁行為を「家族の愛情による保護説得」と表現し、自身の関与を否定し続けています。
・批判の焦点:
宗教活動における不法行為を厳しく追及する一方で、身内(脱会支援側)が行う身体拘束や心理的圧迫については「救出のため」として正当化する姿勢は、明白な二重基準です。
最近では、この問題を追及する政治家を「教団シンパ」とレッテル貼りすることで、__自らの陣営が関わった人権侵害の議論を封殺しようとする傾向__が顕著であり、民主的な議論を拒絶する姿勢は極めて不誠実です。
結論:受益者としての責任
紀藤弁護士が、直接的な監禁の実行犯でないとしても、__「違法な監禁によってもたらされた成果物(元信者・訴訟案件)」から多大な社会的・金銭的利益を得てきた「受益者」__である事実は揺らぎません。
「被害者救済」という美名の陰で、別の被害者(監禁被害者)を生み出し、それを利用してきた構造は、真の人権擁護とは対極にあるものです。
国民はこの活動の不透明な実態と、彼らが負うべき道義的責任を厳格に注視する必要があります。
全国弁連の皆さんへお願い
皆さんが「被害者救済」と称して連携してきた脱会カウンセラー(キリスト教牧師が多い)に対し、信者に対する棄教強要は絶対にやらないよう、ぜひ呼びかけてください。
「マインドコントロールされている被害者信者を救済する」との、私たちにとっては究極のありがた迷惑な理由で、これまで数多くの私たちの仲間が拉致監禁、棄教強要の被害に遭ってきました。
拉致監禁被害者の中には未だにPTSDの後遺症に苦しみ、親子関係がズタズタにされた信者が数多くいます。
マンションの一室に力ずくで閉じ込め、玄関ドアに鎖と南京錠を掛け、窓の内側から板を打ち付け、毎日毎日、自称脱会カウンセラーから教団と教祖の悪口を強制的に聞かされ続け、泣こうが喚こうが、命よりも大切な信仰が破壊されるまで監禁が解かれない地獄を、もう誰にも経験させたくありません。
私たちの信教の自由を絶対に侵さないで下さい。
よろしくお願いいたします。
news.yahoo.co.jp/articles/ac…

















