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Ph.D.(大阪大学[哲学哲学史]) プラグマティズム言語哲学とその思想史/行動データのELSI ◉新刊『バラバラな世界で共に生きる』 #バラ生き🌹 ●既刊『人類の会話のための哲学』『〈公正〉を乗りこなす』『バザールとクラブ』 など。 お仕事依頼はリンク先researchmap記載アドレスまで。

大阪市天王寺区
Joined April 2011
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<募集開始!> 「#小さく言葉にする習慣」の発刊を記念して一般公募の帯コメント大賞をやります!なんと推薦者3名が一堂に介します。発表は12月2日イベントにて! 審査員:田中泰延@hironobutnk     朱喜哲@hee_verm     鈴木涼美@Suzumixxx     勝浦雅彦@katsufootball (敬称略)
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明日11/2(月)高円寺Cafe&Bar Blue MOON にて、ワークショップテキストの試食会を開催します! 朱喜哲さんをお招きするイベントのために書いたテキストにフィードバックいただく会です。参加費はドネーション制。 maps.app.goo.gl/cCWy4dLreZ1d…
12月5日の激アツイベント、公開!! 朱喜哲さんをゲストにお招きし、トークと演劇エッセンスのワークショップで「ことばづかい」について考えます。 ”分かり合えない相手との言葉”について日々考えている皆さん、必見です! ご予約はお早めに!! アーカイブ配信もあります。 hitohito202612.peatix.com/
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RPは*理路的には*その通りで、クリアに示してくださってるようにこう反論できますね。ただ、これだとアイデンティティ・ポリティクスに訴えたくなる(訴えざるを得ない、と思われる)状態にあるひとの動機そのものを救えないので、そこまで視野に入れてローティの議論を再構成したい…というのが私自身のモチベーションです。 (これはもう*ローティのテキスト解釈*から離れていくことは自覚しています)
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あとローティは「リベラル・アイロニスト」の在り方から分かるとおり、マジョリティの日常的な承認欲求のための会話を問題視しています。 「マジョリティは承認欲求を常に互いに満たしてる」のに「わたしも承認を得られないのはおかしい」の論理の中の、前段の前提が彼からすればおかしいはずです。
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そして人がちゃんと他人に応答できるかどうかはその人の想像力の豊かさに依り、想像力は各自がその人生の中で自分で養っていくほかない。 ローティの論点は初めから明確にこのレベルに置かれているのであって、多くのマイノリティが望むような短期的なスパンでの政治的目標の達成は別の話のはずです。
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投稿をみる限り前提が変で、人同士は会話を無理に続ける義務もないという当たり前のことを踏まえる必要があると思う。 初対面同士でマイノリティが自己開示して、他人から心地よい応答が返ってくることを望むのは歪んでいる。応答するもしないも他者の自由の範疇でありここに介入することはできない。
ローティは、アイデンティティ・ポリティクスの論法は会話を終わらせると批判するけど、じゃあ続けたい会話ってなに?みたいな感じはありますよね。バラバラなままマジョリティに都合の良い制度と言葉の特に変わることのない世界で中身のない会話を続けて共に生きるという感じがしてしまう。例えば、
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【拡散希望】 12月25日(金)15時から以下のセミナーを開催します。 sites.google.com/view/soc-th… 講演者:小原 優吉 先生 題目 :ドイツ観念論におけるメタ理論
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ご恵投いただいた三宅さんの『学ぶことが仕事――博士という生き方』 相変わらず多作でびっくりしますがこれはここ最近の三宅香帆ワークスの中でも一番好きなやつでした。何かを極めることとそのための犠牲、いろんなバランスの中で人は生きている。
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風間さんのご指摘は重要なのでRP。ただこの観点からのローティ批判は90年代以降ずっとある類型で、私もその批判から入ってます。その上で*そうではない読み方*がありうることを論じてるのが私の読み筋で、『〈公正〉を乗りこなす』や『バラバラな世界で共に生きる』はそれを提示しようとしています。
ローティは、アイデンティティ・ポリティクスの論法は会話を終わらせると批判するけど、じゃあ続けたい会話ってなに?みたいな感じはありますよね。バラバラなままマジョリティに都合の良い制度と言葉の特に変わることのない世界で中身のない会話を続けて共に生きるという感じがしてしまう。例えば、
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もちろん、まだ十全な応答ができているとは言いませんし、いま萌芽的に提示しはじめている『〈マジョリティ〉の哲学』構想はそれを主題に据えてます。なので、風間さん的な批判を踏まえてなおローティのアイデンティティ・ポリティクス批判はきわめて重要(ただ運用に注意)というのが私の立場です。
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日本にローティは*危うい方向で*受け入れられやすい、というのは私も同意するので、そこに注意はしつつ、批判もぜひと思いつつ、まぁ別に誰もがローティ読まなくてよくて、私としてはむしろアイデンティティ・ポリティクスしかないと思い詰めるひとにこそ届けたいですが、ここはむずかしいところ…。
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アメリカぐらい同性婚を実現させるとか成果があってバックラッシュに悩むならまだしも、何も前進してない国でバックラッシュ部分だけ輸入されてる感じ。ノンポリであること、波風立てないことをよしとする日本に普及しやすい哲学なのだろうか。
ローティは、アイデンティティ・ポリティクスの論法は会話を終わらせると批判するけど、じゃあ続けたい会話ってなに?みたいな感じはありますよね。バラバラなままマジョリティに都合の良い制度と言葉の特に変わることのない世界で中身のない会話を続けて共に生きるという感じがしてしまう。例えば、
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ローティは、アイデンティティ・ポリティクスの論法は会話を終わらせると批判するけど、じゃあ続けたい会話ってなに?みたいな感じはありますよね。バラバラなままマジョリティに都合の良い制度と言葉の特に変わることのない世界で中身のない会話を続けて共に生きるという感じがしてしまう。例えば、
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御代田と上田のイベント、朱さんのnoteでも紹介いただいています。長野ツアー♪
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読了。 イベントの様子を見てみたかったな。 関西がアツい。 『はたらく人文知』 中路隼輔、 山本ぽてと reads.jp/posts/1939394 #Reads
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【新刊本入荷】 品切れになっていた本、再入荷しました。 ◎バラバラな世界で共に生きる リチャード・ローティの哲学 朱喜哲 ◎ 歩くと心が軽くなるのはなぜか 散歩の心理学 元永拓郎 ◎お金儲けしない経済学 平賀緑 ◎資本主義を半分捨てる 青木真兵 scene-books.com
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