حمدان ال محيريق

حرّك حمدان من بدر الجنوب متجهاً إلى مدينة الرياض الأبية ( عاصمة الوطن ) بعد ظهر أمس السبت 12 / 9 / 2026 م. قبلة المغرب من عند نقطة أمن الطرق في الفاو، أخد خط الحسي وكان لوحدة، وارسل المسج المصوّر المشفوع بهذا السياق، كان في المسج أبيات الشعرّية التالية على طريق الحِسّي رايح شمالا واطلب من الله يطوي البعد عنّه نقصد هل الوقفات وأهل الدلالا والشوق للغالين ما فيه منّه نطوي لهم طول المسافة عجالا ويسبق خطاوينا حنينٍ نكنّه .. بعد أن بلغني خبر الأبيات اطلعت على الرسالة فحركت ما تكنّه جوانحي، فكتب في محفوظات هاتفي الأبيات التالية : هل الهلال وهلّ عقبه هلالا والوقت يا حمدان يدلج كما أنّه يمهل وذي دبرة عزيز الجلالا علّام مكنون النوى والأجنّة المدلهمّ من النويّ استخالا والكيف من يمناك صبّه وثنّه لي هيّف الهاجس وهجرس وقالا يقهوي المكلوم هيله وبنّة جوانحه صارت صدى للموالا سواة جلدً حوّيرٍ صار شنّة واعود للي فضّل الارتحالا جواد شوقه ما تمكّن يعنّه ياللي من اقصى الدار عنا تسالا وبشوفنا دنياك تصير جنّة والامر لو أنه بعيد المنالا شرواك واخوانك ضويٍّ بقنّة للطيب يجذبكم عمام وخوالا ولكم مع الايام شنّة ورنّة نمسي ونصبح والليالي حبالا ومن حان يومه تاخذه ما تحنّه ميقافكم بالبر بدراً تلالا أو عنبرٍ غالي بعيدٍ مغنّه تمشون فوق الشوك كنه زوالا والنفس مشعوبة وبالقلب ونّة للي ترونه للسجايا مثالا كما ان شرواكم لعينه مضنّة يفخر بكم لا صار فيكم مجالا قاد الرجا فيكم ولا خاب طنّه ما خاب من خلّف قروم العيالا لا كبر همّه باجوا الهمّ عنّه برٍ جنيته بامر ربي تعالا حتى النجوم تكنّ من غير كنّة وفودكم للبرج قامت تتالا وتكررون البِرّ من غير حنّة وانا يا ابوكم دونكم ما تغالا العمر والغالي قرامه وطنّه ايضا المرض حالة ولا هو بحالا ميمه بدون ادغام وبدون غنّة والامر الا جفّ القلم واستحالا العبد مرسومٍ بيانه وجُنّه العبد في حكم القدر ما يمالا والموقنين قلوبهم مرجهنّة بالصبر هو والاحتساب اتشالا والعمر بيد الله والموت سنّة ———————————— كتبت في الرياض مساء 12/ 13 سبتمبر 2026 م. يحيى بن حمدان بن محيريق

#عبدالله_عبيان الشاعر والكاتب الأستاذ/ عبدالله عبيان اليامي من الشعراء المجدّين، يدمج في تجربته الشعرية بين النهج الحداثي والكلاسيكي. سعة مخزونه الثقافي، وتنقّلاته، واحتكاكه بأكثر شعراء المملكة والخليج، إضافة إلى حضوره العديد من الفعاليات والمسابقات؛ كلها ساهمت في صقل موهبته بشكلٍ مطّرد. اليوم عبدالله عبيان يمسك بمهارة فائقة جميع أدوات الشعر؛ يرسم بالعبارات ويعزف على أوتار الكلمات عزفًا منفردًا يشجيني ويشجي الكثيرين. وبناءً على تلك الجدارة تم تكليفه بتمثيل الشعر في أكبر مهرجان ثقافي في الخليج العربي، وهو مهرجان الجنادرية لعام ١٤٣٥هـ. وبالطبع فإن منبر الجنادرية ليس منبرًا سهلاً أو عاديًا، بل هو منبرٌ لصقور الشعر تحلّق بنا من خلاله في فضاءات الشعر والإبداع. من روائع الشاعر عبدالله عبيان: يا ولد عبد العزيز اللي سرى والذيب عاوي صاح من بطن الكويت وقاد فرسان السريه لين وردها على المصمك وضجت بالعزاوي وبيمينه ردّت الشلفا على الباب التحيه إعادت طلّة الأخ عبدالله هذا السرد، الذي سبق أن كتبته عنه قبل عدّة سنوات ونشرته هنا في حسابي المتواضع، جاءت هذه الإعادة بعد أن حرّكت هذه السطور مشاركةُ أبو صالح في احتفالات إمارة منطقة مكة المكرمة باليوم الوطني #95

شكرًا أبا عبدالعزيز #الأمير_جلوي #بدر_الجنوب #الملتقى_الصحّي_السابع من الأعماق، شكرًا أبا عبدالعزيز، أميرنا الفذّ جلوي بن عبدالعزيز. لقد أخلصت لله ثم لمليكك، ثم لأبنائك وإخوانك أبناء المنطقة، الذين تشرّفوا بقيادة سموكم الكريم لهم في شتى المجالات. لقد حرص سموكم على متابعة مشاريع المنطقة في جميع الوزارات والجهات الحكومية المركزية، كما حرصتم على إيجاد فرص استثمارية وتنموية عديدة بالشراكة بين القطاعات الأهلية والحكومية الخدمية. باختصار، لقد أوجدتم - حفظكم الله - وعيًا اجتماعيًا مختلفًا، جسّد إلى جانب هاجس التنمية قيمًا ومثلاّ عليا لن تنساها نجران ومحافظاتها.

ابن منيف شيخ يام الطود الأشمّ #يام_الحلام #يام_المتباكية ابن منيف شيخ يام وركن من اركان يام ونجران الكبار، ورمز من رموز الوطن الذين لهم مكانة تاريخية مرموقة، ومما لاشك فيه أن لـ ابن منيف دور كبير ومشرّف في اقليمه على مرّ العصور. الشيخ / احسن بن سلطان بن منيف شيخ كبير وهو الذي أناب عن والده الشيخ / سلطان بن منيف رحمهما الله الذي كانت قد تقدمت به العمر، ابان المعاهدة مع ممثل الملك / عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه مؤسس الدولة السعودية الثالثة وباني هذا الأتحاد السعودي المبارك. لايمكن أن يكمل نصاب بيعة يام وأهل نجران مع الدولة، لو لم يكن ابن منيف في مقدمة الحضور الذين كان لهم دور ريادي في ذلك، فهو زعيم نصف يام اذا قلنا أن يام حسب العدود والجدود فرعان كبيران هما : جشم ومذكر. قبائل مذكر ايضاً ينقسمان الى قسمين كبيرين هما : مواجد وال فاطمة. ايضاً امام اليمن قام بغزو نجران بعد أن قاموا أهل نجران ( بقيادة اصحاب العقد والحل منهم ) بتوقيع معاهدتين تاريخيتين بالدخول في الولاية السعودية المباركة، تم توقيع الوثيقة الأولى في ٢٥ شعبان ١٣٥٠ هـ وتم توقيع الوثيقة الثانية بعد سنة وشهرين تقريباً من الأتفاقية الأولى حيث تمّت في ٥ ذو القعدة ١٣٥١ هـ . وقام الإمام الزيدي بمحاولة الإلتفاف على تلك الإتفاقية التي دخلوا يام وأهل نجران بموجبها في الولاية السعودية المباركة، وسوّلت له نفسه أن يقوم بمغامرة تطويع نجران عنوة لكنه خاب فاله وتم كسر شوكته بفضل من الله سبحانه ثم بجهود صقر الجزيرة الملك عبدالعزيز رحمه الله وسرعة نجدته والمخلصين من ابناء نجران. فقد سيّر له الملك عبدالعزيز جيشاً عرمرم بقيادة الملك سعود ولي عهد المملكة وقتذاك، الذي وصل الى الحماد وبث الرعب في قلوب اليمنيين، وقامت قواته تلاحق فلول الجيش اليمني الذي انسحب بدون تكتيك، والملك فيصل ومعه قوة باسلة اتجهوا عن طريق الساحل حتى وصلوا مشارف الحديدة، ومع هذه الصمود اذعن ابن حميد الدين للصلح ووقع اتفافية الطائف صاغراً. الجدير بالذكر أن الملك سعود- ولي العهد وقتذاك - بعد ذلك نقل قيادته من الحماد الى نجران، حيث اقام في الحضن حوالي ثلاثة أو اربعة شهور، ولم يعد الى الرياض الا بعد تنصيب عساف بن حسين - من ال محفوظ العجمان أهل الرس - كأوّل أميراً لنجران. ومن الجدير بالذكر أن وفد أهل نجران الذي انتقل الى أبها لمقابلة ابن عسكر أمير أبها انذاك وممثّل الملك عبدالعزيز في ابرام المعاهدة الثانية والموسّعة مع يام، تلك الإتفاقية التي توّجت باشراف الأمير / عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي رحمه الله بعد وصوله أبها راجعاً من جازان بعد أن طوًع الأدريسي حاكم جازان وصبيا، الذي راجع الإتفاقية واعتمدها ووقع عليها بتفويض من الملك عبدالعزيز. كان وفد نجران يتكوّن من كبار أهل نجران وبالطبع كان في مقدمتهم : ⁃ابراهيم بن حسين المكرمي بتكليف من الشيخ / حسين بن أحمد المكرمي. - جابر ابو ساق. - احسن بن سلطان بن منيف. ⁃يحيى بن نصيب. ⁃محيريق بن ناصر. ⁃ناجي بن قعوان. ⁃حسين بن حيدر. ⁃ذيب بن المهان ⁃حسن بن زيد بن قريشة. ⁃حسن بن ياسين ال هتيلة. .. وغيرهم من كبار يام وأهل نجران الذين لاتحضرني اسماءهم الآن ، وبعد توقيع المعاهدة كان الحج على الأبواب حيث اتجه ابو ساق وبعض اعضاء أهل نجران الى مكة لأداء مناسك الحج، وبقية اعضاء الوفد قفلوا راجعين الى منطقة نجران، وفي موقع يسمى الفيض - من قرى قحطان - قابلهم نجاباً واعياً من وجهاء الوعلة هو/ مسفر بن سعيدان ال مخلّص الملقبّ ( حلوش ) يحمل مكاتيب من نجران مرسله من بعض كبار يام المهتمين بالشأن المحلي، بعدما بلغهم أن الإمام يحيى يحشد قواته في منطقة الفرع المتاخمة لنجران. تلك المكاتيب موجهه الى اعضاء الوفد من كبار يام والمكارمة وأهل نجران، الذين راحوا الى أبها ليحيطونهم فيها بتلك التطورات والتصعيد الخطير. كان من ضمن كبار الوفد الذين قابلهم ابن سعيدان وسلمهم المكاتيب احسن بن سلطان بن منيف ويحيى بن نصيب ومحيريق وغيرهم، وبعد وصول تلك الأخبار الغير سارة قاموا الجميع يتبادلون النعت وقام الكل منهم يزهم ( ينخى ) الثاني ويبكون وفي مقدمتهم ابن منيف ومحيريق، والوكاد أن بكاء ابن منيف ومحيريق ومن معهم كان بكاء سطر ولم يكن بكاء خوَر. وهذه عادة أهل العقد والحلّ من يام اذا كبرت الأرزاء وجاء وقت الزهم قاموا الكل منهم يهوز الثاني ويبكون وهذا هو سبب تسميتنا ( يام المتباكية ). بعد تداول الرأي تطوع محيريق بالرجوع لمقابلة ابن عسكر في أبها ومعه المكاتيب ليحيط ابن عسكر بالأخبار، ولكنه هناك وجد الأمير / عبدالعزيز بن مساعد قد وصل أبها قادماً من جازان وقال ابن عسكر لمحيريق : اذا حضر الطهور بطل التيمم ، ابن سعود يقصد ابن جلوي في قصر شدا - واشار الى المجلس الذي يجلس فيه الأمير - قابله وزوده بما لديك، ( يتبع ) =