Javier Biardeau R.🕯

Jorge Rodriguez confirma la "apertura del sector eléctrico" a las empresas privadas que cobrarán tarifas indexadas "a la moneda de mayor valor" - los salarios seguirán en bolívares, claro. Cortesía del gobierno Delcy - Rubio

في إحدى المدارس بتركيا كان مجموعة من الطلاب يقضون وقتهم في لعب لعبة «الصراحة أم الجرأة»، لكن اللعبة تحولت إلى موقف عاطفي أثار جدلاً واسعاً على مواقع التواصل الاجتماعي. خلال اللعبة، قالت فتاة لحبيبها: «أنت ما تقدر تخليني أغار»، وكأنها تتحداه وتؤكد له أنها لا تشعر بالغيرة مهما فعل. لكن الشاب قرر أن يختبر كلامها بطريقة لم تكن تتوقعها، فالتفت إلى أقرب صديقاتها وبدأ بتقبيلها أمام الجميع! الفتاة التي كانت تتحدى حبيبها قبل لحظات لم تستطع تحمّل المشهد، وانفجرت بالبكاء بعدما شاهدته يىىىقبّل أقرب صديقاتها أمام عينيها. الموقف أثار تفاعلاً واسعاً، وانقسمت الآراء بين من رأى أن الشاب تجاوز الحدود لمجرد إثبات نقطة، ومن اعتبر أن تحدي الغيرة بهذه الطريقة كان تصرفاً غير ناضج من الطرفين. الصراحة أحياناً بعض الألعاب تكشف حقيقة العلاقات أكثر مما تكشفه الأسئلة نفسها!

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🔴Vox denuncia que RTVE no ha cumplido lo acordado en la entrevista de Broncano a Abascal y anuncia la suspensión de la grabación con Jordi Wild abc.es/espana/vox-denuncia-r…

📚 NACIMIENTO DE LA BIOPOLÍTICA Curso en el Collège de France (1978-1979) ✍️ Michel Foucault (2004) 📥 Descarga gratuita: monoskop.org/images/d/d2/Fou… 📦 Libro físico disponible: buscalibre.com.ar/libro-naci… Lectócratas | Lectura Política

Tal vez me crucifiquen por esta opinión: Elías fue uno de los pocos q dentro del PSUV, se atrevió a pedir q se publicaran los resultados de 28-J. Se deslindo de la bestialidad y el horror de la Era Maduro… discretamente se hizo a un lado. Hay q vivir dentro del monstruo y conocerlo. Sobrevivir en un ambiente autoritario y de persecución no es nada fácil. No se puede meter a todo el mundo en un mismo saco y descalificar de manera sumaria. Conocer matices es importante a la hora de hacer política. Cada quien es cada cual… en esta nueva etapa, hay q actuar con apertura, un gran acuerdo entre todos los venezolanos es necesario.

Los discursos del papa León XIV se inscriben en un profundo debate dentro del mundo cristiano, especialmente en EEUU, Europa y América Latina. Detrás de sus palabras se despliega una disputa política y estratégica que tuvo una batalla decisiva en Brasil y que hoy tiene un capítulo importante en Argentina. Para comprenderla, es necesario ir más allá de la antinomia globalismo-nacionalismo (dos variantes del “capitalismo salvaje”) y de la política doméstica (aunque sin dudas forma parte). Retomando los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, León XIV reivindicó la justicia social —calificada como una «aberración» por el presidente argentino—, respaldó a los sindicatos y puso en el centro la dignidad del trabajo. Advirtió a los empresarios sobre los riesgos de la avaricia y alertó acerca de las consecuencias de la automatización sin regulación y del avance de la inteligencia artificial. Su planteo fue contundente: «La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía». En ese sentido, el Vaticano se posiciona como una de las principales voces críticas frente a la revolución tecnológica desregulada y la concentración de poder en manos de las nuevas oligarquías tecnológicas. En ese escenario aparecen figuras como Peter Thiel, influyente en el entorno del vicepresidente estadounidense J. D. Vance, también converso al catolicismo. La contradicción revela que la disputa atraviesa incluso el propio seno de la Iglesia. En materia de propiedad privada, León XIV llamó a considerar su función social y su uso justo y equitativo, en contraste con las concepciones liberales que tienden a convertirla en un derecho absoluto y fetiche. «El Estado no tiene que hacerlo todo», afirmó, pero debe asumir su responsabilidad en la garantía del bien común y la inclusión social. En continuidad con Francisco, reivindicó a los movimientos populares y recuperó la consigna histórica de «tierra, techo y trabajo». También insistió en la necesidad de invertir en educación, investigación y oportunidades para los jóvenes. En relación con los recursos naturales, sostuvo que el desarrollo no puede medirse exclusivamente por la rentabilidad económica: debe contemplar el bienestar de las comunidades y los derechos de las generaciones futuras. Una perspectiva que entra en tensión directa con el extractivismo sintetizado en la consigna repetida por Trump: «Drill, baby, drill». Tampoco es un dato menor que, en pleno despliegue del corolario Trump de la Doctrina Monroe, con un gobierno argentino alineado con esa orientación y una estrategia que debilita la integración regional, el Papa ponga en valor la cooperación sudamericana. En esa posición resuena, aunque con menor énfasis, el horizonte latinoamericanista de Francisco: «recorrer las vías de la integración hacia la configuración de la Unión Sudamericana y la Patria Grande Latinoamericana». Finalmente, frente al individualismo liberal, exacerbado en la posmodernidad neoliberal por derechas e izquierdas, León XIV reafirma el valor de la familia y la tradición como pilares de la sociedad. Aquí aparece otra dimensión del debate: cómo articular esos valores con las demandas de transformación social? Es el terreno donde se abre una tensión entre las perspectivas conservadoras y progresistas que conviven —y disputan sentido— dentro de la perspectiva socialcristiana. En síntesis, la visita del Papa se enmarca en una discusión metapolítica sobre el rumbo de Occidente y de América Latina.

El 11 de noviembre del año 1821 nacía en Moscú, Imperio Ruso, Fiódor Mijáilovich Dostoyevski, conocido mundialmente como Fiódor Dostoyevski: el hombre que demostró a la humanidad que se podía estar a punto de morir fusilado en una plaza helada de San Petersburgo, ser indultado en el último segundo por el Zar, pasar cuatro años picando piedra en Siberia y salir de allí no a quejarse, sino a escribir las novelas más perturbadoras, profundas y psicológicamente demoledoras de la historia de la literatura universal. Mientras la aristocracia literaria europea redactaba amables historias de amor y modales en salones de té, Dostoyevski escribía a contrarreloj en buhardillas oscuras para pagar sus aplastantes deudas de juego y librarse de usureros implacables. Armado con una pluma afilada como un bisturí y una comprensión aterradora de la culpa, metió en la cabeza de un estudiante arruinado un hacha y un dilema moral en Crimen y castigo, diseccionó la fe y el nihilismo en Los hermanos Karamázov y demostró que la mente humana es un laberinto donde la locura y la santidad comparten el mismo pasillo. Fue un maestro absoluto de la intensidad trágica, un escritor que sufría ataques de epilepsia mientras creaba personajes inolvidables que conversaban con el diablo o se arrastraban por el subsuelo. Jamás necesitó adornos ni finales felices: le bastó con exponer las contradicciones más oscuras del alma para que cualquier lector, más de un siglo después, sienta un sudor frío recorriéndole la espalda al abrir uno de sus libros a medianoche. Hoy lo recordamos como el arquitecto definitivo de la novela psicológica, el gigante ruso que miró fijamente al abismo de la condición humana y le sacó una radiografía perfecta. Feliz cumpleaños hasta la eternidad, Fiódor. Gracias por enseñarnos que no hay abismo moral tan profundo del que la literatura no pueda rescatar una chispa de redención, ni crisis existencial que no se entienda mejor después de sufrir con tus personajes.

Quisimos hacer una izquierda tan divertida, que llevamos a nuestros líderes a la televisión a bailar y a hablar de comer coños y luego llegó la ultraderecha seria a hablar de emigración y cuestiones materiales y con el lema de “sentido común”. Ahora a ver cómo lo arreglamos.

La crisis expuso las contradicciones del «modelo paraguayo», celebrado por las derechas latinoamericanas. Detrás del supuesto paraíso del libre mercado vemos la relación entre el poder político, los grandes grupos empresariales y los recursos del Estado. jacobinlat.com/2026/11/parag…

Qué manera magistral de describirnos: "Cada uno de nosotros es, en realidad, tres: el que uno cree que es, el que los demás creen que es y el que es de veras ". "Del sentimiento trágico de la vida", Miguel de Unamuno. ¿Estás de acuerdo en que nos diluimos en varias versiones de nosotros mismos?

"Los SINDICATOS son INDISPENSABLES para proteger a los vulnerables, defender a los que no tienen voz y resistir a la mercantilización de la fuerza de trabajo" Los que aplauden ahí después están en twitter y en la tele tirando mierda contra los sindicatos. No es serio

El gobierno de EE.UU. gastó miles de millones construyendo un embargo de chips y una fortaleza cibernética alrededor de Nvidia. Su nombre era Alice Huang (Huang Le). Entró en un bar de whisky en Taipéi, se acercó al CEO Jensen Huang y canalizó 4.800 millones de dólares en hardware de IA de Nvidia a través de una empresa en Singapur en 20 meses. Esta es la historia de Alice Huang y cómo una explotación humana de 5.000 años de antigüedad eludió a un gigante tecnológico de 3,5 billones de dólares custodiado como una base militar. 2023 - junio de 2024 - La empresa china de juegos móviles 7Road crea una nueva startup de centros de datos en Singapur llamada Megaspeed - Alice Huang, una exreportera de televisión en China sin relación familiar con Jensen Huang, asume el cargo de directora gerente - durante la conferencia Computex de junio de 2024 en Taipéi, ella apuesta con ejecutivos tecnológicos en un bar de whisky que puede hacer que aparezca el CEO de Nvidia - poco después de la medianoche, el Jensen Huang de 63 años entra luciendo su chaqueta de cuero negra y se sienta justo a su lado por el resto de la noche Junio de 2024 - febrero de 2026 - mientras Washington bloquea las exportaciones de chips H100 y B200 y prohíbe las máquinas de litografía EUV de ASML a China, Megaspeed se convierte en un comprador masivo - los registros comerciales rastreados por The New York Times muestran que Megaspeed y su empresa hermana en Malasia compran hardware de IA de Nvidia por valor de 4.800 millones de dólares - al menos 2.000 millones de dólares en chips avanzados fluyen a través de Malasia hacia centros de datos en Indonesia donde el gigante tecnológico chino Alibaba alquila la capacidad de cómputo Mayo de 2025 - Jensen Huang y Alice Huang son fotografiados saliendo del restaurante San Liu Shi Fu en Taipéi el 23 de mayo, con Alice caminando justo detrás de él con un vestido rosa sosteniendo una copa de vino tinto - después de monitorear a Alice Huang durante más de 1 año, las agencias de inteligencia de EE.UU. circulan una evaluación clasificada que concluye que fue reclutada por el Ministerio de Seguridad del Estado de China (MSS) - cuando los oficiales de inteligencia desenmascaran a la ciudadana estadounidense en sus llamadas telefónicas interceptadas, el nombre que aparece es Jensen Huang Octubre de 2026 - Hoy - Nvidia inicialmente descarta las investigaciones federales en EE.UU., Singapur y Taiwán llamando a las reuniones "completamente normales y no inusuales" - el 8 de noviembre de 2026, después de que The New York Times y Financial Times expongan la relación romántica, Jensen Huang envía un correo electrónico a más de 30.000 empleados admitiendo que fue infiel a su esposa de 43 años: "Fui infiel a mi esposa. Mis acciones la lastimaron a ella y a nuestros hijos. No hay excusa para lo que hice. Lo siento profundamente." Hasta el día de hoy, la Junta Directiva de Nvidia está investigando si su propio CEO fue comprometido por una operación de espionaje extranjero, mientras Kalshi cotiza una probabilidad del 20% de que renuncie antes de 2029. Puedes gastar miles de millones asegurando obleas de silicio, controles de exportación y firewalls empresariales. A lo largo de 5.000 años de espionaje, cuando el cifrado se vuelve irrompible, la mayor vulnerabilidad zero-day en el planeta sigue siendo la biología humana.

Nietzsche veía el socialismo y la democracia como cristianismo sin Dios: la misma moral de la compasión y la igualdad, pero sin cielo. Rorty acepta esa genealogía, pero donde Nietzsche veía decadencia él ve nuestra mejor herencia. ¿Pueden sostenerse esos valores sin la base religiosa que los hizo nacer, o acaban funcionando como una nueva religión?

Para Kant, la libertad política consiste en obedecer leyes de las que el ciudadano también se considere autor; de ahí lo importante de su condición de colegislador: una ley solo es legítima si emana de la voluntad unida del pueblo y no de la voluntad particular de quien gobierna.