《告全球伊斯兰文明友人血泪书》 亲爱的穆斯林兄弟姊妹们： 色兰。愿真主赐你们平安。 我们是生活在中国的穆斯林与普通民众。 这封信我们犹豫了很久才写下，因为要说的话，关乎兄弟，也关乎背叛。 我们曾经以为，只要有人高举伊斯兰的旗帜，就是我们的兄弟。 直到我们看见： 库尔德人的村庄在土耳其人的炮火中化为焦土； 德西姆山谷里的母亲，八十多年后仍找不到死在土耳其人屠刀下的，孩子的坟墓； 叙利亚的穆斯林未成年人，被土耳其人的一纸合同，送上利比亚和高加索的战场，为突厥帝国的版图在流血。 直到我们看清： 有些人嘴里念着真主的尊名，心里装的却是一幅突厥帝国的幻梦。 真主说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49:13） 先知（愿主福安之）在辞朝演说中告诫我们：阿拉伯人不比非阿拉伯人高贵，非阿拉伯人也不比阿拉伯人高贵；人与人之间，只以敬畏分高下。 这就是伊斯兰：一个乌玛，不分突厥人、阿拉伯人、波斯人、库尔德人，还是我们中国的穆斯林。 泛突厥主义恰恰相反。 它把“突厥”放在“信士”之上；把民族的版图，放在真主的戒言之上。 在泛突厥主义者的眼里，伊斯兰不是伟大的指引，而是扩张版图的工具；穆斯林不是兄弟，而是棋子——肯被同化的，算自己人；不肯的，就是“内部的敌人”。 所以，它最先吞噬的，从来不是异教徒，而是我们穆斯林自己。 1937年到1938年，土耳其东部的德西姆。 飞机从天上投下炸弹，军队在地上焚烧村庄；据幸存者口述与史家考证，土耳其人使用毒气追杀平民，连躲进山洞的人，也未能幸免。 2011年，七十年后才重新问世的官方记录显示，至少有13806人被杀。另有一万一千多人被押离故土。 库尔德方面则估计，真实的死难者人数，远不止这个数字。 库尔德人的“罪”是什么？ 在1920年代，那个奥斯曼帝国全面解体的年代。 不过是在安纳托利亚半岛的故土上，说着自己的语言，坚守自己的信仰，不肯被改造成“标准的土耳其人”。 他们唯一的罪过，就是他们的故乡，离安卡拉太近。 八十多年过去了，许多德西姆家庭，至今不知道亲人葬在何处。 一位母亲，连一座可以去哭的坟墓，都没有。 真主说：“凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。”（5:32）可在德西姆的山谷里，这一句话，被彻底践踏了。 库尔德人，绝大多数是逊尼派穆斯林，他们与土耳其人，朝着同一座天房叩首。 可是，自1984年以来的冲突中，数万库尔德人死去，三千多个村庄被清空、焚毁，数十万人流离失所。 2015年后，东南部城镇又陷入长期宵禁和巷战，联合国人权机构，记录了大量平民伤亡和城区被毁的指控。 真主说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解你们兄弟间的纷争，你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”（49:10） 真主又说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”（3:103） 可在泛突厥民族主义的逻辑里，一个库尔德人必须先成为土耳其人，才配被当作兄弟。 不肯低头的，就被当作可以清除的障碍。 这不是排解纷争，这是用军队去消灭不肯被同化的信士。 1865年，浩罕军官阿古柏趁乱侵入新疆南部，在喀什噶尔建起政权。 他重税盘剥百姓，同时与东干（回族）起义军和满清军队兵戎相见，统治极不得人心，以至令原本处于战争中的中国穆斯林，竟然和汉人军队联起手来，共同消灭了泛突厥主义的阿古柏政权。 这就是为什么，直到今天，绝大部分中国穆斯林，都对东突厥斯坦深恶痛绝的历史因由。 1873年，奥斯曼帝国正式册封阿古柏为埃米尔，奥斯曼的旗帜在喀什噶尔上空飘了四年。 而当左宗棠西征时，回族将领，穆斯林、马安良，率领他的穆斯林部队，站到了阿古柏的对面。 穆斯林拿起刀枪，去对抗一个顶着“信士之父”尊号的统治者——这一幕，值得今天每一个穆斯林深思： 当民族与权力的野心凌驾于信仰的兄弟情谊之上，最先流血的，往往就是当地的穆斯林。 在新疆，东突分离势力真正要面对的，是世代生活在那里的其他穆斯林：回族、塔吉克族，也包括许多不愿被分离主义绑架的维吾尔族兄弟。 他们大多并不愿意，生活在一个“只有突厥人说了算”的国家里。 别人尚有退路，他们没有——这里就是他们祖祖辈辈的家。 土耳其库尔德人的遭遇，已经提前告诉了他们：这样的国家，会如何对待“不够突厥”的穆斯林。 2009年7月的乌鲁木齐，死伤者中有汉人，也有回族、哈萨克族的穆斯林。 但最深的伤痛，不在我们的身上。 在新疆暴乱之后，中国许多穆斯林社区，陷入了前所未有的不安之中。 同为真主信徒的邻里之间，也开始互相提防，因为我们谁都不知道，我们身边的谁，会被土耳其泛突厥主义者所煽动、所利用。 真主的信徒，因为另一些自称信徒的人，而人人自危——这本身，就是对伊斯兰信仰最深的伤害。 2011年以后，安卡拉与穆斯林兄弟会越走越近：支持穆尔西政府，并在其倒台后庇护大批成员。 在叙利亚，土耳其在北部扶植并控制武装力量。 据联合国专家小组和多家媒体调查，其中一些人，包括未成年人，后来被当作雇佣兵送往利比亚。 2020年，纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，又有多方报道称，土耳其人强行将被迫接受训练的叙利亚武装人员，送上前线。 这些行动的首要目标，是地缘影响力与“突厥世界”的版图，而从来都不是乌玛的福祉。 战火反噬、地区动荡加剧时，承担后果的，从来都不是他们。 而是阿拉伯、利比亚、埃及、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、阿富汗、阿塞拜疆、蒙古、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦... ... 穆斯林青年的血，成了别人地图上的颜色。 一个国家教给他们孩子的地图，就是它对未来的想象。 土耳其的教育材料，曾一再出现把伊拉克的摩苏尔、基尔库克，乃至塞浦路斯、亚美尼亚都画进国界的地图——官方称之为“失误”。 而今年的土耳其全国新课纲，又把“蓝色家园”的海洋主张和“突厥世界”地图，都写进了课本。 在欧洲和高加索，由土耳其裔泛突厥人士所组成的恐怖组织——“灰狼”，其长期活跃，与多起针对库尔德人、亚美尼亚人的暴力事件有关，2020年被法国下令解散。 一百多年前，奥斯曼帝国末期的统治者，在第一次世界大战中对亚美尼亚人、希腊人实施了大规模屠杀，150万亚美尼亚人死亡、90万希腊人死亡。 1955年9月，在土耳其政府的直接组织下，有政府背景的伊斯坦布尔暴徒，在一夜之间砸毁、劫掠了数千处希腊人的房屋商铺和七十多座教堂，造成数千人伤亡。 1974年至今，塞浦路斯北部仍在土耳其军队控制之下，岛国分裂已逾半个世纪，超过六千名手无寸铁的平民，被土耳其军队直接射杀。 这种把民族置于一切之上的思想，对基督徒做过的事，也对不肯低头的穆斯林做过——德西姆的山谷和库尔德人的村庄，就是证据。 我们不恨土耳其人民。 许多土耳其穆斯林同样为德西姆流泪，同样为库尔德邻居的苦难发声。 我们反对的，是一种把民族放在真主之上的思想，是一种把乌玛当作帝国原料的野心。 他们说要团结所有穆斯林——可在库尔德人的村庄里，“团结”的意思是“服从”。 他们高喊“真主至大”——可真主不会因为一句口号，就宽恕对信士的杀戮。“谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永居其中。”（4:93） 如果今天，我们还把那些以突厥民族为最高目标、以伊斯兰为一时旗号的人当作兄弟，那么明天，当他们的武装和叙事出现在我们自己的街区、我们自己的清真寺门前，我们还能指望谁？ 兄弟姊妹们：信仰不是任何人的旗帜，乌玛不是任何帝国的原料。 “你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（3:104） 愿我们都做那劝善戒恶的人——先看清，是谁在借我们的信仰，修建他们的帝国。然后选择：站在乌玛一边，还是站在帝国一边。 愿真主护佑我们，护佑整个乌玛。阿敏。