Dr. Marwan Al-Ghafory

مساء الفل. أرجو أن تطّلعوا على هذه المقالة. عليكم القرآن وعلينا التفسير لا يمثل الحوثي مذهباً في الدين بل إيديولوجيا، هي خليط من العنصرية والدين والمافوية. يمتلك الحوثي بناء نظرياً وفلسفياً معقّداً لمفهوم الحكم والسلطة، تطوّر منذ نهاية القرن الثاني الهجري، وأخذ عديد تطبيقات في جبال وشمال اليمن خلال القرون العشرة الماضية. كل التطبيقات التاريخية، بلا استثناء، تشابه النموذج الحوثي القائم، وربما تفوقت عليه في فترات بعينها، كما حدث مع الإمام عبدالله بن حمزة، الحاكم الوحشي الذي تمجده وسائل التعليم الحوثية. داخل النواة الحوثية هناك كيانان حاسمان: المجلس الجهادي، وهو الذي يهندس البلاد من الداخل. وأيضاً رابطة علماء اليمن، وتمثّل العقل الاستراتيجي الذي يصدر الفتاوى ويعيد صياغة التشريع بحيث يلائم الاحتياجات الميدانية والسياسية للجماعة. يسْخر الحوثي في خطاباته ممن يطلقون على اسم جماعته "الحوثيون"، قائلاً نحن مسيرة قرآنية. المسيرة القرآنية التي يقودها لم تبن مدرسة واحدة للقرآن، ولم تؤسس لأي فعل شعبي أو شبابي متعلق بعلوم القرآن وحفظه. حين يجلس سياسيو الجماعة أمام العدسات ويقتبسون آيات من القرآن الكريم فإنهم في الغالب يخطئون. يشبه مكانهم من القرآن القصة التي نُشرت في 2001 عقب إعلان بوش الإبن نيته خوض "حرب صليبية" ضد الأعداء. على طاولة عشاء في البيت الأبيض طلب بوش من وزير دفاعه رامسفيلد أن يتلو صلاة الشكر، وهي كلمات قليلة تمجّد الله وتطلب منه البركة، فاكتشف أنه ما من أحد في الغرفة يحفظها. كان بوش، مثل سائر اليمين الغربي، متحمّساً لمسيحية من دون مسيح، ويحب من الكنيسة فقط الأجراس. الأمر ذاته يحدث مع جماعة الحوثي. بلغ القائد الحوثي منزلة قرين القرآن، وصار وسيطاً كما يقول خطباء مساجده. فهو يملك التأويل، ويعلم مُراد الخالق، ويعمل على نقل تلك الرؤية في محاضراته الأسبوعية التي يُجبر كل موظفي البلاد على الاستماع لها. كانت الكنيسة ترفض ترجمة الإنجيل من اللاتينية إلى المحكيات الأوروبية، فالقسّ يعلم ما بداخل الكتاب وسينقله للناس وقتما يشاء. يجري الأمر ذاته مع الحوثي، فلا توجد إشارة واحدة على أن الجماعة القرآنية تؤسس لبنية تحتية لتعليم القرآن أو حتى صيانة مؤسساته. على النقيض من ذلك عملت الجماعة على تقويض البنية التحتية للقرآن الكريم، وتحطيم أيقوناته وأكثر من ذلك. كنتُ أتحدث على الهاتف إلى الناشطة اليمنية المعروفة حياة الذبحاني، وكانت تسرد لي أسماء وأعداد حفّاظ القرآن الذين قتلهم الحوثي في مدينة تعز. المسيرة القرآنية بلا قرآن ليست اختراعاً حوثيّاً، لكنه الابتكار الأكثر وحشية في العالم. هذه ليست مبالغة، فلم أجد في تاريخ الجماعات والتنظيمات الإرهابية، خارج وداخل حقلنا العربي الإسلامي، كياناً بالغ التوحش ضد "الدين" كما هو مع الحوثي. سأضع بين أيديكم جزءاً من التقرير الذي نشرته الشبكة اليمنية لحقوق الإنسان في ديسمبر من العام 2022: وثقت الشبكة 3370 واقعة انتهاك طالت المساجد ودور العبادة في 14 محافظة يمنية ارتكبتها ميليشيا الحوثي، خلال الفترة من 1 يناير 2015م وحتى 30 أبريل 2022م. كما وثقت الشبكة 109 حالة قتل لخطباء وأئمة المساجد، ومصلين، منها 62 حالة قتل نتيجة الإطلاق المباشر، و17حالة قتل نتيجة القصف العشوائي و19 حالة قتل نتيجة استخدام القوة المفرطة والضرب، و11 حالة قتل نتيجة الطعن واستخدام السلاح الأبيض، فضلاً عن 132 حالة إصابة جسدية. مضافاً إلى ذلك فقد وثقت الشبكة 376 حالة اختطاف طالت أئمة وخطباء مساجد ومصلّين، من ذلك 52 حالة تعذيب جسدي تعرضت لها تلك الفئات المختطفة، انتهت 6 حالات منها إلى الموت تحت التعذيب. تواصل الشبكة عرضها الموثق لجريمة الإبادة التي تقوم بها جماعة الحوثي ضد منظومة العبادة التي تقع خارج حزامها الإيديولجي: حول الحوثيون 378 مسجداً إلى ثكنات عسكرية، و54 مسجداً إلى غرفة عمليات لأعمالها الحربية. في الأيام الماضية، بحسب شهود عيان وتدوينات عديدة، زار الحوثيون مدارس الريف التعزّي حيث بسطوا نفوذهم في الأسابع الفائتة. بوضوح أخبروا المديرين والمعلمين أن مدارسهم ستتلقى المناهج الدراسية من "صنعاء". على نحو عاجل، أخبروهم، سيتعين عليهم العناية بمادة القرآن الكريم: عليكم القرآن وعلينا التفسير. هذه العبارة التي قيلت لمدراء المدارس تلخّص كل شيء. يفرض الحوثيون امتثالاً إجبارياً على الجميع، وعلى نحو خاص يعنون بالفئات الهشة، مثل حديثي السن، ليجعلوا من أفرادها حوثيين نموذجيين على مستوى الشكل والمعنى. تفسير القرآن، الذي تزود به صنعاء سائر المحافظات، هو الرؤية الإيديولوجية الحوثية للدين والعالم والخالق. داخل تلك الرؤية يقع مفهوم السلطة، بل يحتل الهيكل بالكامل، وحوله يعاد بناء الدين والتاريخ والعلوم التربوية. داخل الدولة الحوثية أحدثت الجماعة تغييراً في المتن الصلب للمادة التعليمية في المراحل الأساسية وصل في بعض الأحيان إلى 80%. إذا صعدنا إلى الأعلى، إلى الحقل الأكاديمي، فسنجد أنفسنا أمام قرار اتخذه الحوثيون في العام 2021 يهدف إلى حماية الهويّة الإيمانية للبلاد. في سبيل توفير تلك الحماية فرضَ الحوثيون مستشاراً ثقافياً لرئيس الجامعة تنحصر مسؤوليته في أمرين: تنقية المكتبة الجامعية من الشوائب، أي الكتب التي لا تعزز الإيديولوجيا الحوثية. ثمّ، وهذا الأخطر، مراجعة كل المشاريع البحثية ومنحها القبول أو الرفض. يجري النظر في الخطاب البحثي، حيث يتعين عليه أن يكون مسانداً لإيديولوجيا الدولة أو محايداً على نحو لا يقبل اللبس. كانوا قبل ذلك قد عيّنوا فريقاً ينظر في أطروحات الدكتوراه التي أنجزها الباحثون في الخارج، وبناء عليه الموافقة على الدرجة العلمية التي جاء بها الباحث أو رفضها. هذا العنف الشامل، المادي والفنّي، يهدف في نهاية المطاف إلى خلق الإنسان الحوثي، ذلك الكائن أحادي البعد الذي يعمل خادماً للإيديولوجيا، سواء في جبهات القتال في مأرب أو في حقول الزراعة في محافظة حجّة. حين نتحدث عن 3370 جريمة طالت منظومة العبادة فنحن في آخر الأمر نتحدث عن فعل مركّب، هو خليط من التطهير الثقافي، التصفية التاريخية، وتحطيم الأيقونات. بالموازاة تعرّض التعليم العالي، حقول العلوم الإنسانية بشكل رئيسي، لإبادة معرفية Epistemicide . أما الأرشيف العلمي للجامعات فخضع لعملية تطهير شبيهة بما فعله الفاشيون والنازيون في التاريخ القريب، أعني ما بات يطلق عليه أكاديمياً Libricide، أو إبادة المكتبات. تستخدم الأكاديميا الألمانية مصطلح Gleichschaltung ويقصد به التوحيد الإيديولوجي القسري للرؤى والأفكار والخطاب. أقدمت النازية على ذلك، حتى أنها أجبرت الكنيسة الكاثوليكية على قبول أن يحلف القساوسة بالولاء للقائد. في عموم البلاد الحوثية يقف الطلبة والموظفون في طوابير، مردّدين ذلك القسم المفزع: "اللهم إنا نتولاك، ونتولى رسولك، ونتولى الإمام علي، ونتولى من أمرتنا بتوليه سيدي ومولاي عبدالملك بدر الدين الحوثي. ونبرأ إليك من أعدائك، وأعداء رسولك، وأعداء الإمام علي، وأعداء من أمرتنا بتوليه." وتلك هي الهوية الإيمانية للبلاد، كما تريدها الدوائر الحوثية العميقة، وتعمل على توليدها وحراستها. مروان الغفوري

من المتوقع أن يشكل العرب والمسلمون الذين نجحوا في الوصول إلى الكونغرس الأميركي، بمجلسيه، جماعة ضغط لصالح النظام الجهادي الطائفي في إيران.

العزيزة سعدية مفرح تفتح خزانة الأسرار

تشرفونا 🙂

أسعد بلقائكم. معرض الشارقة الدولي للكتاب.

صراع الجزيرة والعربي! إشارة مثيرة من الأستاذ الراشد.

وهي نفس المسافة التي تفصل الجيش اليمني في مأرب عن صنعاء. لما يكون عندك صحفي براس فرخة!

بلى، تدخل إخوان مصر وطالبوا بمد يد الصلح إلى جماعة إرهابية. ثم أطلقوا قطعانهم للاحتفاء بالطاعون الحوثي الذي يستهدف: الجمهورية. الديموقراطية. الحياة السياسية. الإسلام السني. التنوع الاجتماعي والثقافي. والإرادة الحرة. من المثير أن الكيان "الإخواني" الذي يدعو إلى التعايش مع الإرهاب الطائفي في اليمن هو نفسه عجز عن الإدماج داخل حقلي الثقافة والسياسة المصريين خلال مائة عام. استمعوا للدكتور فضل

كأنه يملك الأرض

خرج المهووس عبدالملك الحوثي بالأمس منكراً لأي حصار على تعز، بل قال إنه لا يحارب سوى الجيش السعودي داخل اليمن! هذا الرجل لا يكذب، بل يعيش بالفعل في عالم مواز، في مجرة من الحقائق البديلة والموازية، في فقاعة لعينة من الوهم، ما يجعل أي عملية سلام معه مستحيلة عملياً. مثلا: وقعت حادثة البيجر في لبنان وأصيبت ميليشيات حسن نصر الله في مقتل. خرج نصر الله كسيراً ومكروباً واعترف بحجم الضربة التي تعرضت لها قواته، بل قال إنها ضربة لا مثيل لها في تاريخ الحروب في المنطقة. بعد وقت قصير خرج عبدالملك الحوثي ليعلق على ذات الحادثة، البيجر. قال إنها عملية غادرة استهدفت الممرضين والطباخين وطلبة الجامعات. عبدالملك اللعين يعيش في عالم مواز، وسيخوض حروبه لألف سنة، لن يتوقف إلا ليعبئ مخازن الذخيرة. هذا الكائن اللعين هو أخطر من أي مجرم أو عدو بمقدوركم تخيله. احتمال السلام معه منعدم، حتى الخضوع له يصبح عملاً شاقاً مدى الحياة. م غ.

كلام يُحترم 🫡

أظن إن إحنا متفقين إن حضرتك من الحجاز، لأن هاشم ليس اسماً حميرياً. وأن السعودية ترى فيكم "الابن الضال"، ولديها الحق في تربيته وإخضاعه. سيب مسألة الخمستلاف سنة في حالها، المرحوم هاشم ليس جزءاً من ذلك التاريخ.

حدوده حيث تقف دباباته التقيت ببعض الأصدقاء، في الأيام الماضية، في مدينة أوتريخت بهولندا. ذهبنا للصلاة في مسجد المدينة. في الخارج، بعد الصلاة، كنّا نتحدث عن الحرب. اقترب منّا رجل يبدو من لهجته أنه فلسطيني، خاطبنا بلهجة عدوانية "أنتم راضون عن إطلاق الصواريخ على مكّة والمدينة؟ وصل بكم الحال أن .." قاطعه الشباب، حاولوا توضيح سوء الفهم، واصل الرجل هجومه علينا دفاعاً عن مكة والمدينة. أشرت بيدي للأصدقاء فتركوني أتحدث، سألته: من يطلق الصواريخ على مكّة والمدينة؟ أجاب: الحوثي. قلتُ له: إذن هو كذا وكذا. تراجع الرجل إلى الخلف، وضع يده على صدره واعتذر عن سوء الفهم. شيئاً فشيئاً يذوب الثلج ويظهر المرج. على نحو يومي يتعرّف مزيد من الناس، خارج اليمن، على طبيعة المأساة اليمنية. على أن الحوثي خطرٌ ليس لأنه يطلق المقذوفات على مكّة، بل لأنه سحق شعباً كاملاً ثم وضع قواعد الصواريخ فوق ركام منازلهم. الحوثية ليست جزء من السياسة، ومن غير الممكن الحديث عنها بوصفها كياناً مجتمعيّاً يمكن فهمه والتعامل معه بالقواعد والشروط المتعارف عليها. الجهادية تمثّل العصب الذهني لدى الجماعة، والسيف أكبر من السياسة في رؤيتها للعالم. كانت داعش شظية جهادية غير عاقلة، بلا تاريخ، أما الحوثية فهي تجلّ حديث لنظرية قديمة. إن كانت الثورة الإيرانية رصاصة انطلقت من القرن السابع الميلادي وحطّت في القرن العشرين، كما يقول هيكل، فالحوثية قذيفة انطلقت من القرن العاشر الميلادي وهبّطت في القرن الواحد والعشرين. الفرق بين الرصاصة والقذيفة ليس شأناً مجازياً، بل وضعية تاريخية لا تزال في طور التشكّل. الأقلية التي تمثّلها الحوثية تجعل منها مشروعاً على أهبة الرحيل، جماعة تنام فوق حقائبها المعبّأة. ينبغي علينا التركيز على الحقيقة الجهادية للجماعة، فهي المعمار الشامل الذي يتجوّل بداخله التنظيم. يقدم الحوثي نفسه بحسبانه الدولة اليمنية، وتطلق تشكيلاته العسكرية على ذاتها مسمّى القوات المسلحة اليمنية. غير أن الجماعة وهي تخوض حروباً ضد الداخل اليمني، كما لاحظ الباحث المرموق زيد جابر، تطلق على عملياتها العسكرية مسمّى الجهاد. الجهاد فعلٌ ينتمي إلى المدونة اللغوية والفلسفية للحركات الإسلامية المتطرفة، لا إلى سلوك الدول. منذ العام 2015 والحوثيون يرفضون إعطاء موظفي الخدمة العامة رواتبهم. الأموال التي تصب في خزينة الحوثي تذهب جميعها إلى حقول البنية الجهادية، المجهود الحربي، والدعاية الإيديولوجية. لا يقدم الحوثي أي إشارة تقول إنه يفهم في بناء الدول أو صناعة السلام. العيش المشترك تحدّ صعب بالنسبة له، فلم تمض عليه سوى أيام قليلة منذ سيطرته على ريف تعز المختلف عنه مذهبياً، حتى شرع في تأثيث بنيته التحتية الإيديولوجية على صعيد العبادات، الطقوس، التعليم، الإشارات، وحتى الكود اللغوي. لا يؤمن الحوثي بالتنوع على أي مستوى، فالتنوع شكلٌ من أشكال العصيان. يعيش اليمن في هامش العالم العربي، وعلى حدود العالم الحديث. أراد في العام 1962 الخروج من سجن الإمامة الكهنوتية فضلّ طريقه داخل سرداب من الجمهوريات الشائكة. خلال ستين عاماً غادر كل رؤسائه، شمالاً وجنوباً، إما قتلى أو منفيين أو مسجونين. يصعب علينا العثور على استثناء. بقي اليمن ينمو ديموغرافياً، ويصغر سياسيّاً حتى صار بلا شأن. لم يكن الرئيس صالح جديراً بإدارة البلد، إذ كان يعاني من عجز في الخيال، ويفتقد إلى الصفات التي تتطلبها قيادة بلد يعيش على حافة الحضارة. اخترع، في سياق تاريخي، مسألة الإرهاب ظنّاً منه أنها الوسيلة الوحيدة التي ستقرّب بلاده من مصالح العالم وشبكاته الحيوية. تلاعب بالمسألة، قدم شعبه كشحّاذين وإرهابيين، وكان كلما خرج تصنيف اليمن من قائمة الدول الأكثر فقراً إلى الدول الفقيرة يرسل رجاله بقائمة بيانات تقول إن البلاد لا تزال ضمن الدول الأكثر فقراً. روّع نفسه وبلاده، ولو استطاع أن يضع على كل فرد من شعبه قتبة ليشحذ بها لفعل، كما هي مقولة الصحفي اليمني فكري قاسم. أخذته اللعبة بعيداً حتى اكتشف الحوثية، وهي لا تزال حفنة دبابير في عشّ اسمه مرّان. فتح صندوق باندورا فخرجت العفاريت وغزت البلاد، وأهلكت الحرثَ والنسل. الحوثية أخطر من القاعدة، الأولى ظاهرة جهادية تمتحُ من تاريخ ليس له قرار، تعرف السياسة والشعر والسيف والتاريخ. أما القاعدة، أو حتى داعش، فشظايا خارج سياق الزمان والمكان. يسيء العالم تقدير خطورة الحوثيين ربما لأن اليمن، لوحده، اختبر حقيقتهم. فهم يصدّرون للعالم وجهاً متحضّراً ومتسامحاً، ولديهم ذلك الوجه. فقد تدربوا على السياسة والعلاقات الدولية من خلال عملهم داخل جهاز الجمهورية لزمن طويل. قالت دراسة أجراها البنك الدولي، قبل أعوام، إن معدل عمر مقاتلي "داعش" كان 23 عاماً، ما يعني أنها في نهاية المطاف حركة مراهقين منفلتين، يعالجون مشاكلهم النفسية بالقتال كما لاحظت أنّا أبل باوم في مقالة لها على واشنطن بوست. الحوثية، بالمقابل، كيانٌ تاريخي بالغ التعقيد، حوله إجماع من الداخل، يملك جهازاً ثقافياً ومعرفياً يحرسه وينير له الطريق، جماعة متعددة الطبقات يزهرُ الإرهاب في كل جنباتها. اختفت داعش من عالم اليوم، أو تراجعت إلى زاوية مظلمة. الحوثية لن تعود إلى حجرة مظلمة، ولا حتى إلى العشّ في جبل مرّان. إن انهارت، وهذا احتمال قائم، فستختفي من الوجود. هي الآن جسد عسكري كبير، قيادة عالية التدريب، وتشكيلات بخبرة عالية في أصعب المعارك، معارك الجبال. دخلت في الورطة التي انزلقت إليها كيانات مختلفة في التاريخ: نصر بلا استراتيجية خروج. بخبرة ثلاثين عاماً في الحرب لن يكون الحوثي قادراً على الحياة عاماً واحداً في السلام. حصل على هدنة لمدة أربعة أعوام، استغلّها في التحضير للحرب القادمة، الحرب الراهنة. لا تزال أمامه أرض كبيرة تزيد مساحتها عن 300 ألف كيلومتراً مربّعاً، وجيوش ومجتمعات تعارضه لأسباب سياسية وأخرى دينية. لا يقبل المشاركة في حكم البلاد، نظريته قائمة على أساس كونه "القائم مقام النبي"، أي صاحب العصمة السياسية والدينية. يفكّر في أن يفرض جبروته على كل ما بقي من الأرض وعلى من تبقّى من السكّان. لذا تبدو معاركه في اتجاه عدن أكثر ضراوة من أي جبهة أخرى. فيما يشبه الحملات الصليبية يقوم رجاله بحشد القادرين على السلاح حتى من مؤسساته المدنية، فلا بد من إنهاء المسألة اليمنية لصالح دولة يكون هو فيها النائب بالحق عن النبي، تصدر عنه خيوط كل شيء وتنتهي إليه خيوط كل شيء. هذه الفكرة تجعل الحرب بالغة الضراوة، فمن جهة يدفع اليمنيون ضد هذه الرؤية القاتلة بكل ما لديهم من وسائل، ومن الناحية الأخرى يزج الحوثي بكل البشر في معركة صفرية. رؤيته للعالم لا تقبل أنصاف الحلول، ولا الوقوف في منتصف الطريق، هكذا قتل حليفه صالح بعد عامين فقط من العمل المشترك. أراد لهذه الحرب أن تكون حرباً خاطفة، وإن تعثّرت فسيجعل منها حرباً مستدامة. شعاره، الذي يردده مراراً: ليس لدينا ما نخسره. وهو بهذا يراهن على إرهاق الحروب، على سأم الحلفاء والشركاء، وعلى وجع الشتات. غير أن الذين يقاتلونه الآن، في نسبة كبيرة منهم، كانوا تحت العاشرة من عمره حين دخل صنعاء. ما يعني أن الحرب المستدامة التي يريدها ستصير، على الجهة الأخرى، إلى حرب أبدية. قلتُ في مقالة سابقة إن هذه الحرب، المستدامة أو الأزلية، لا يمكنها أن تكون منسية، فلا يملك العالم، ولا الإقليم، ترف غض البصر عنها. ربما كان من الأفضل أن ندعو العالم إلى فهم أفضل لأزمتنا الوجودية قبل أن نطلب منهم مدّ يد العون. من المؤكد أنهم سيصابون بالذهول حين يقفون على طبيعة المعضلة التي نراها وندركها ونختبرها منذ زمن. فالرجل الذي نهرنا ونحن نغادر المسجد في أوتريخت، ظنّاً منه أننا متحوثون، ما كان ليفعل ذلك لو أن خبر مكّة والمدينة لم يصله. مروان الغفوري

المعلومات عن امتلاك الحوثي لأسلحة محرمة (بيولوجية أو كيماوية) متواترة ومن مصادر عالية المسؤولية. مسألة وقت، كنا نقول، وربما قد جاء الوقت.

جبل صبر بحاجة إلى دعم

داود الشريان، أستاذ الجيل، يشاركني القراءة والتأمل في ماهية الحركة الحوثية ومستقبلها.

الأميرة ريما بنت بندر في مقالة على نيويورك تايمز: هُزم تنظيم داعش على يد قوات محلية مدعومة بتحالف ضم أكثر من 80 دولة. ويمكن هزيمة الحوثيين بالطريقة نفسها. هذه معركة ينبغي أن تقودها الدولة اليمنية.

الكاتب، والمثقف الواسع، يوسف الديني يكتب عن المدينة الهوياتية، المدينة العُقدة، والمدينة المضيئة.