夜猫子，写日记，戳痛点，不解释。
Kyoto-fu, Japan
Joined January 2022
- Tweets4K
- Following966
- Followers1.9K
- Likes7.4K
Pinned Tweet
2019年、私は嵯峨にある明治17年の町家を購入し、1年半の歳月をかけて全面的なリノベーションを行い、自身初となる建築事務所のオフィスを構えました。これは、長年日本建築を研究し学んできた成果と、日本の美しい暮らしに対する私の夢を、初めて現実の形に落とし込んだものでした。
その後、私たちは中国の非常に著名な起業家の方々から依頼を受けるようになりました。その中には、世界的に名を知られる方も複数いらっしゃいます。彼らは、日本に構える大型のプライベート邸宅の設計を、私に託してくださったのです。
今後、クライアントのプライバシーには十分に配慮した上で、彼らと共に紡いできた建築にまつわるストーリーを、少しずつお話ししていけたらと思っています。
#寛山建築 #數寄屋 #日本建築士 #在日生活日記 #KanzanArchitect
睿衍 retweeted
今日は、ずいぶん久しぶりに中華料理店の王将に行った。注文をしようとすると、店員はネパールから来たアルバイトらしかった。ぼくがちょうど中国語の本を読んでいたので、中国人だと思ったのだろう。ごく自然に中国語で話しかけてきた。そのあと、厨房に戻ると、今度は日本人の同僚と日本語で話している。さらに、そのそばにいた別のネパール人も会話に加わり、二人は自分たちの言葉で話し始めた。
わずか二分足らずの間に、中国語、日本語、そしてネパール語が、ぼくの周りを次々と飛び交っていた。
何か特別な場面だったわけではない。誰かが自分の語学力を見せようとしていたわけでもない。すべてはごく自然に起きていた。飾り気のない、ありのままの日常。そのとき、これこそ一つの時代の表れなのかもしれないと思った。
言葉はもはや、特定の国や民族だけに属するものではない。人々の移動に伴い、仕事や暮らしとともに国境を越え、異国の地へとやって来る。そして、ごく普通の中華料理店で、何の不思議もなく出会う。
ぼくはただ、そこに座って食事をしていただけだった。それなのに、思いがけず、この時代の声を耳にした。
日本“失去的三十年”：是不是该换件衣服了？
一位在马来西亚的日本学者把东亚社会的“建前文化”比作衣服。我觉得这个比喻实在精妙。
🔴所以我想聊聊，日本的“失去的三十年”。
我先讲两个画面：
一个是盛夏穿着好几层冬装的人，你问他“热不热?”
他回“大家都这么穿，你别让别人尴尬。”
于是天气问题变成礼貌问题，先喊热的人有问题，而不是天气。
再看日本面对的国际竞争。
现在的日本，像极了穿着传统华美访问服去跑百米，枪一响，别人已经冲出去了，他还在整理袖口。
跑不过怎么办？先研究对手穿着够不够庄重，顺便羞辱一下那位冠军“衣着下品”。再宣布“我们那里跑步得先讲礼数”。
体面保住了，成绩可能就先放一边，美其名曰，结果不重要。
当然，经济和政策很复杂。不能把三十年的账都记在一件和服头上，和服很无辜，它本来就不是用来跑百米的。
但我想问，如果一个社会要求把“遵守旧规则”看得比“解决新问题”更重要。
把“指出不适的人”看得比“不适的规则”更碍眼。试问它要怎么适应变化?
最难脱的往往是那件曾经让自己风光过的衣服：“我们当年就是穿它成功的。” 但当年合身,不等于人永远不会长大，衣服永远不用改尺寸。
我欣赏得体的礼仪，也喜欢和服。但该穿的时候好好穿；该跑的时候，就脱下和服换上运动服，让腿迈得开一点。
传统值得珍惜，人也需要喘气。
成熟的社会，应该容得下这样一句：“这件衣服很好，但今天穿不适合。”
更应该容得下一个脱掉外套的人，而不是马上开会讨论他是不是不够尊重集体。
说到底，衣服是给人穿的。总不能为了证明衣服合身，就要求所有人停止长大吧。
睿衍 retweeted
日式沟通，适用于和日本人打交道。成为对日交流专家。
但不适合跟其他国家的人交流。
如果学会了有话不直说，绕弯子，甚至期望对方可以猜到自己的初衷，在自己不主动提出的情况下，希望对方予以肯定，谅解，同情等，可能会带来误解。
过度察言观色，读懂空气，可能会被误解为不自信，阿谀奉承，过度小心翼翼，腼腆，放不开，蹑手蹑脚。
就连说话声音过于小，在某些国家，也被认为是不自信，心虚的表现。
这些都是文化差异。
如果用日式沟通跟别人交流，别人会觉得，不知道你究竟在说什么，在想什么，都是模糊语言，模棱两可（曖昧語）。
在很多文化中，与其去猜别人心思，更鼓励互相坦诚相待，能礼貌恰当说出心里面的真实想法，这被认为是有勇气，有主见，有观点的行为，而不是一直隐藏，期待别人可以解读。
在很多文化中，是就是是，不是就是不是，清清楚楚，不需要模模糊糊。即使观点不同，也不会被认为关系撕裂，或是视为敌人。
睿衍 retweeted
「社会の調和は衣服のようなもの」という比喩は、とても興味深く感じました。その比喩を借りて、中国と日本の違いについて、私自身の考えをお伝えしたいと思います。
中国も日本も儒教文化の影響を受けており、世間体や体面を重んじる点では共通しています。ただ、私の経験では、その「衣服」の着方と、脱ぎにくさには違いがあります。
中国では、改革開放以降の大きな変化のなかで、体面にこだわることが、問題の解決や自分の目標の妨げになると気づいた人も少なくありません。必要なときには世間体を脇に置き、本音や実利を優先する。一方、日本では、その衣服が個人の内面に深く入り込み、脱ぐこと自体に強い抵抗があるように感じます。
この違いには、近現代の経験も関係しているのではないでしょうか。中国では、大躍進期の飢饉や文化大革命などを通じて、建前と現実が大きく乖離し、生存そのものが脅かされる経験がありました。そうした経験が、建前を絶対視せず、生きるために体面を手放す姿勢につながった面もあるのではないか、というのが私の仮説です。もちろん、日本にも戦争や深刻な貧困の経験があり、苦難が必ず人を率直にするとも限りません。
そのうえで、私が最も大きいと考えるのは、調和を求める圧力のあり方です。中国で政治的に掲げられる「和諧社会」を、個人と社会の理想的な中間地点として捉えることには、私は疑問があります。現実には、政府が社会全体に大きな外衣を着せ、不満や対立を見えにくくする側面があるからです。中国語でいう「粉飾太平」です。
対して日本では、人々が周囲の目を意識し、自らその衣服を着て、互いにも脱がないことを求めているように見えます。単なる自由意思というより、社会の圧力が個人の内面に取り込まれているのだと思います。
もちろん、中国にも同調圧力はあり、日本にも制度による制約はあります。それでも、違いをあえて表現すれば、中国では「権力によって着せられる衣服」、日本では「周囲に合わせて自ら着続ける衣服」という傾向があるのではないでしょうか。
私にとって大切なのは、衣服があるかどうかよりも、現実の問題に向き合うために、必要なときにそれを脱げるかどうかです。この点について、あなたはどうお考えでしょうか。
【通俗版：日本商业的教条主义有多可怕？】
汽配厂资金链快断了，欠某蓝色银行10块。好不容易找来金主收购救命，商量好先还5块、留5块旧债。
结果银行说不行，非要“先还清10块，再重借5块”，理由是“不能开先例”。
厂子掏不出钱过桥，金主的融资计划也被打乱，直接达成“厂子倒闭、金主不收购、银行喜提坏账”的三输结局。
宁可大家一起死，也绝不变通改个流程。日本很多经济问题，归根结底都是文化问题。
感觉和那位要求客人10点到先把行李拿出来退房，再重新办理入住手续方可续住的日本酒店前台一个脑回路。
今日、ある行政書士から呆れた話を聞いた。外国人政策担当の小野田大臣や山下法務大臣が知らない中で、入管の現場が勝手にやっている話なのだろうが、本当にいい加減だ。
「技術・人文知識・国際業務」の申請において、従来にない不許可の事例が増えている、という話は、以前にも書いた。典型的な例が、申請した就労企業ではなく、その企業の一つ前、すなわち転職前の企業が派遣会社であった場合、その派遣会社における業務に関し、「前職の企業に関して、信憑性に疑義がある」として不許可になる事例だ。
ある外国人（その行政書士の申請人）は「特定活動（30日）」となり、不許可理由を説明した入国審査官から「一度帰国して下さい」という指導を受けた。説明に納得できない行政書士は、入国審査官に食って掛かった。
（行政書士）「技術・人文知識・国際業務の申請の場合、不許可になるケースは、①申請人の外国人に問題がある場合、②会社に問題がある場合、③会社における業務に問題がある場合のはず。この申請人の場合、①も②も③も問題がないじゃないか！」
（入国審査官）「この申請に関する限り、①②③に問題がないことは認識している。しかし、この申請人に関しては、前職の派遣会社において、技術・人文知識・国際業務に相当しない業務に従事していた可能性が極めて高い。その場合、違法行為に関わっていたことになるから、素行が悪い、という認定になる。したがって、入管法上、不許可になることは仕方がない」
（行政書士）「それは、その派遣会社が悪いのであって、申請人に罪はないじゃないか」
（入国審査官）「（声をひそめて）じつは、入管は、技術・人文知識・国際業務の使い方に問題が多い派遣会社に関するブラックリストを作成している。今般、問題が多い派遣会社を懲らしめるために、その派遣会社で業務に従事していた外国人については、在留期間更新申請を一律で不許可にすることが決まった。前職の派遣会社は、ブラックリストの中の1社だった・・・」
（行政書士）「だったら、その派遣会社を摘発して、社長を不法就労助長罪で検挙すればいいじゃないか！ そんな話は聞いたことがないぞ！」
（入国審査官）「だから、申請人には問題がないし、今回の申請に係る会社や業務には問題がないと申し上げている。一度母国に戻ってから認定申請すれば、いま言った派遣会社の問題は不問に付すから、とりあえず帰国しなさい」
（行政書士）「よくも、そんなに簡単に『とりあえず帰国しなさい』と言えますね。本人にとっては、人生を変えるほどの一大事ですよ。そこまで申請人をイジメるのなら、ブラックリストに載せた派遣会社を片っ端から不法就労助長罪で検挙するのが筋ですよ。なんでやらないの？」
（入国審査官）「そんなことを私に言われても・・・。私は、上が決めたことを、そのとおりにやっているだけなんで・・・」
（行政書士）「だっておかしいでしょ。申請人は、前職の派遣会社で資格外活動をしていた疑いが濃いから申請は不許可にする、とあなたは言っているんですよ。それなのに、申請人に資格外活動をさせた派遣会社には家宅捜索もしない。だったら派遣会社は、疑いは濃いけれどクロじゃないんでしょ。だったら、申請人もクロじゃないんだから、許可しないとおかしいじゃないですか！」
（入国審査官）「決まったことだから、どうしようもないんですよ。一度、帰国してください」
（行政書士）「派遣会社が不法就労助長罪で検挙されているなら、申請人が不許可というのも理解できないではない。しかし、派遣会社が不法就労助長罪で検挙されておらず、家宅捜索も受けていないのであれば、申請人を不許可にするのは整合的じゃない！」
（入国審査官）「上が決めたことなので・・・」
呆れかえるではないか。問題が多い派遣会社はわかっているのに、家宅捜索など本格的な捜査をするのは面倒くさいのでやらない。その代わりに、その派遣会社に勤めた外国人をイジメるのは簡単なので、「特定活動（31日）」でもよいところを「特定活動（30日）」にして帰国を強要する。派遣会社における業務が「資格外活動」だと確信しているのなら捜査すべきだろう。捜査する意志もないのに、「ブラックリストに掲載した派遣会社に関係した外国人は全員イジメてやる！」という陰湿さ ーー それが入管の現場である。
弱い外国人はイジメるが、弱くない派遣会社は直接イジメない。あまりにも度が過ぎると、時折、派遣会社はイジメるが、強い派遣先企業はイジメない。そういう腰が引けたスタンスをとっているから、「不法就労の温床」である「外国人派遣」が正常化しないのだ。
留任した小野田紀美・外国人政策担当大臣は。相変わらず最近勇ましいことを公言しているが、このブログで書いた事実を確認し、入管行政を少しはまともな方向に変えようと努力してみてほしい。もっとも、小野田大臣は能力不足だから無理だろうから、山下法務大臣でもいい。たまには、入管の現場を知る努力をすべきだろう。まあ、期待薄だろうが・・・
nationaljobcouncil.com/post/…
流程式的“礼貌道歉”，却连解决问题的边都不沾，这才是对人最大的傲慢。
一直搞不懂，为什么在日本只要走完了“道歉”这个神圣仪式，问题本身就可以原地消失了？
上次去银行办公司地址变更。柜姐笑容标准得像焊在脸上，语速清脆飞快，堪比德云社报菜名。让我掏证件去复印，手还没碰到卡，先来一句极其客气的：“请问我可以拿您的证件吗？”
……这不废话吗！你不拿，难道证件自己会跑去你复印机去复印吗？！
……这种毫无灵魂的机械客套，听得人脚趾抠地、浑身起鸡皮疙瘩。把人当傻子哄的假礼仪，到底为什么能在一个社会里流传几百年不被废除？
最绝的在后面。银行要求必须在公司信箱上贴公司名。我解释说公司注册在公寓里，公寓整排信箱上就只有房间号，就我贴个公司名会不会实在太突兀了，能不能不贴？
谁知刚才还满脸春风的柜姐，瞬间切换成“爱莫能助”的悲悯表情，极其礼貌、极其温柔地告诉我：“如果不贴的话，我们无法为您办理变更呢！”
翻译成人话就是：要么贴，要么滚蛋解约。
用最卑微的姿态，干最霸道的事。只要我鞠躬够深，我就不用动脑子解决你的问题。这种“礼貌的暴力”，真算是日本式的“遗毒”了！
【日本社会最可怕的，不是存在问题，而是善于把掩盖问题当成美德。】
在日本，你会发现一种令人窒息的社会逻辑：明明知道某些规则荒谬，却没有人愿意打破；明明看见不合理的现象，却习惯性地保持沉默；明明心里充满不满，脸上却依然挂着礼貌的微笑。
因为在某些人眼里，指出问题的人，比制造问题的人更可恶。
这才是日本社会某些陈旧文化难以改变的根本原因。
所谓不给别人添麻烦，变成了不许别人表达不满；所谓读空气，变成了集体压制不同意见；所谓和谐，不过是要求所有人配合维持表面的体面。
最讽刺的是，许多人并非不知道这些问题的存在，而是宁愿维护一套自己也深受其害的规则。因为改变意味着冲突，冲突意味着承担责任，而沉默只需要随大流。
于是，荒谬被包装成传统，僵化被美化为严谨，虚伪被解释成礼貌，逃避被称为成熟。阴暗面不去揭露，难堪的事实尽量藏起来，呈现给外界的永远是秩序井然、岁月静好。
〖一个社会的文明程度，从来不取决于它多么善于展示美好，而取决于它有没有勇气面对自己的丑陋。〗
真正阻碍社会进步的，是那些把维持现状看得比事实、公正和人的尊严更重要的人。
〖一个社会最深层的落后，不是制度陈旧，而是人们逐渐失去了质疑陈旧制度的勇气。〗
一辈子小心翼翼地维护所谓的体面，不敢愤怒，不敢反抗，不敢表达真实的自己。到头来，守住了面子，却未必真正为自己活过。
〖真正的文明，不是所有人都学会闭嘴，而是有人说出真相时，这个社会愿意倾听。〗
#日本社会 #日本文化 #本音与建前 #社会观察
❶之前已经与他们的小哥聊完了
❷没理由再来一个主管，还得重新开始一遍挨拶。最起码我们要名片时也是很友好的语气与表情。
❸展会这种上千家展位，几万客商的地方。作为参展商主动给客人发一张名片没什么可以担心的，如果这个举动也会引发那个日本女人的不安。那么对不起，我有理由相信她是不是有被害妄想症。
❹我只是要了张名片，算不上什么上帝心态。上帝也不会觉得去要一张名片就觉得自己了不起。
最近陈述：就要一张名片对方给还是不给这样的小事，如果还不能明辨是非的话。祖国的传统医学会判定你是“中邪”了，金庸会判定你肯定“走火入魔”了。
有时候真的觉得日本人做生意跟钱有仇似的。
前天在东京的咖啡展上，我们仨个小伙伴愉快的一家一家看展聊天。
到了一家日本人的咖啡豆供应商家的展位，然后一位友善的小哥热情的招呼了我们，说实话，大家聊的很好。我们在清水寺边的咖啡店明年即将开店，正在找寻供应商。
然后我就友好的用日语问小哥要他们的名片，小哥就叫他们的女主管来。
一个日本女人！天雷滚滚啊！那个装啊，简直是天杀的，装的令人叹为观止！
我助理：您好！请问我能要个名片吗？我很喜欢你们的咖啡。
天雷女人开始装：
“欸！名片？（作沉思状）”
“为什么？名片？”
我助理囧迫的说：啊！对，想要你一张名片，方便后续联系你们。
天雷女人装做一股不明白的样子，继续装做不解的样子说：我不明白，名片！到底要干嘛！
我在一旁早就看不下去了，气不打一处来，热血往上冲。
跑过去用日语冷冷的对着她3到4位员工与一群客人的面大声说：你脑子不奇怪吗？跟你要张名片，你是不是来谈生意的？不觉得自己奇怪吗？××！
那个天雷女人惊愕了呆在了原地！
被我收拾的一句话都不敢回。
我们仨愤然离席！
