مشاري حمود العميري (@mesharialameri) header
مشاري حمود العميري (@mesharialameri) profile picture

عند غروب شمس المعرفة،يطول ظل عمالقة الجهل على أرض الواقع .! وفي جهاد الكلمة هناك تضحيات ندفع ثمنها.!☝️ #الدواسر_fgc7

The Capital, Kuwait
Joined October 2017
Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)Photo by مشاري حمود العميري (@mesharialameri)
مشاري حمود العميري retweeted
Replying to @mesharialameri
معانات المتقاعد لا نعلم إلى متى نسدد الربا التي أُجبرنا عليها
1
33
مشاري حمود العميري retweeted
Replying to @mesharialameri
@mesharialameri مساك الله بالخير اخ مشاري لفتت نظري بمسلسل امس كلمة (خال) للرجل الاسمر. وحسب ما سمعت ان هذه الكلمة حديثة نسبياً (ما بعد فترة الخمسينات) وغير متداولة سابقاً. والله اعلم
1
2
40
مشاري حمود العميري retweeted
💐
لا تحدد قيمتك وأنت جالس على كرسي المنصب، هذه قيمة الكرسي وليست قيمتك.!
1
1
78
مشاري حمود العميري retweeted
Replying to @mesharialameri
🙂👍💐
1
1
30
مشاري حمود العميري retweeted
بعد طول انتظار آن لكبير مثقفي الكويت في عصرها الذهبي أن يأخذ حقه وتكتب سيرته العطرة في ضوء وثائق جديدة على يد الأستاذ الروائي والمؤرخ عبدالوهاب الحمادي. صدر كتاب "على سيرة العدواني: أحمد مشاري العدواني ومثقفو عصر الكويت الذهبي" عن دار الشروق المصرية، المشاركة حاليا في #معرض_الشارقة_الدولي_للكتاب_2026 ألف ميروك @qdmos
5
8
407
مشاري حمود العميري retweeted
من بليغ المواعظ : أكثر ما يُهلك الصالحين الاغترار بالطاعات، وأكثر ما يُهلك المقصرين احتقار المعاصي، ومن عرف الله ما استكثر الطاعة ولا احتقر السيئة.
4
9
365
مشاري حمود العميري retweeted
كنت أحاول تنصير المسلمين لأنّ معلمي القسيس أخبرني أنهم وثنيون يعبدون صندوقا أسودا ويجب أن ننقذهم ، فلما قرأت القرآن فوجئت بما لم أكن أتوقّعه ، وكنت على فراشي فمررت على آية تتحدث عن نصارى أسلموا لما سمعوا آيات الله وفاضت أعينهم من الدمع ، فسجدت وعيني تفيض من الدمع وأسلمت
9
90
3
327
4,423
مشاري حمود العميري retweeted
إيران تلاحق عرب الأحواز السُّنّة.. السجن خمس سنوات لشابين احوازيين بسبب اعتناقهم عقيدة أهل السنة. #قناة_المحمرة 👇 share.google/sNX6n2azaAcAEux…
3
2
248
مشاري حمود العميري retweeted
نعتذر من إخوتنا الأعزاء في دولة الإمارات العربية المتحدة، من الباحثين والمهتمين بكتاب «تاريخ العتوب»، عن عدم توفر الكتاب في معرض الشارقة الدولي للكتاب. ونقدّر لكم اهتمامكم الكريم، وبإذن الله أعمل بالتنسيق مع دار النشر على توفير الكتاب عبر أحد الموزعين في الإمارات بعد انتهاء معرض الكويت الدولي للكتاب، وسأوافيكم بالمستجدات فور توفره. خالص المحبة والتقدير لكم جميعًا.
1
1
933
مشاري حمود العميري retweeted
الصحابي الجليل أبو الغادية رضي الله عنه يقتل ثلاثمئة رومي بسهم واحد !!!
3
3
1
21
1,359
مشاري حمود العميري retweeted
Replying to @mesharialameri
يا كثر هذا النوع يا بو حمود يا كثرهم في واقعنا مع الاسف الشديد جعل قيمته الاجتماعية من خلال الكرسي او .. المنصب الذي وصل اليه والمشكلة انه يبقى معتقدا ذلك لاخر حياته انه ذو قيمة يعني مثل الواحد اللي كان يخلم وما يبي يصحى من الحلم 😂 و اسعدالله صباحك بكل خير 🌹
1
1
45
مشاري حمود العميري retweeted
استلهم الشيخ محمد آل خليفة نجاح المشروع العتبي في الكويت، بقيادة أسرة آل صباح الكريمة، فأسّس مشروعًا مماثلًا في الزبارة. وعلى النهج ذاته، أقام الشيخ جابر بن عذبي الجلاهمة مشروعًا مماثلًا في خور حسان، إلا أن هذا المشروع لم يُكتب له الاستمرار.
1
372
مشاري حمود العميري retweeted
Replying to @mesharialameri
نعم هناك تقرير بريطاني ذكر نص منقول على لسان الشيخ جاسم آل ثاني هجرتهم من يبرين الى الكويت ثم قطر في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي.
1
1
219
مشاري حمود العميري retweeted
إعمار الزبارة أعظم مشروع اقتصادي خليجي في القرن الثامن عشر الميلادي، نهضت به أسرة آل خليفة الكريمة بالتعاون مع كبار التجار، أمثال محمد بن رزق، فشُيّدت فيها الجوامع والمدارس، واستقطبت العديد من الأسر العلمية والعشائر من الكويت وقطر والأحساء والقطيف والبصرة.
1
1
4
853
مشاري حمود العميري retweeted
كانت النهضة الأولى للعتوب على أرض الكويت المباركة، قبل ظهور النفط بـ٢٠٠ عام. وبرزت شخصيات تركت أثرًا في تاريخ الخليج امتد إلى يومنا هذا، منها: الشيخ صباح الأول وأبناؤه من بعده الشيخ محمد آل خليفة وأبناؤه جد أسرة آل ثاني الشيخ جابر بن عذبي الجلاهمة التاجر محمد بن رزق وغيرهم كثير.
5
1
4
2,452
مشاري حمود العميري retweeted
Replying to @mesharialameri
حقيقه..القيمه الحقيقيه تظهر بعد انتفاء المنفعه اما ما قبل ذلك فهو نفاق اجتماعي..
1
1
64
مشاري حمود العميري retweeted
في محطة من تاريخ تأسيس الكويت والمدينة القديمة .. كنت أبحث عن ملامح هذه المدينة التي بدأ نواة تلك المدينة بما يسمى في فريج الخوص وقد تحدث عنها المؤرخ الشيخ عبدالعزيز الرشيد .. وقد زادني الفضول في تقصي تواجد العتوب عبر وثائق تتحدث عن بدء تواجدهم في الكويت والسؤال الذي لم أجد حتى الآن إجابة قاطعة من البحث .. ما هي أقدم وثيقة للعتوب صدرت في الكويت تحديداً اي داخل مدينة الكويت القديمة .. لان أقصى ما عثرت عليه هي رسالة والي البصرة العثماني عام 1701م ذكر فيها تواجدهم في البصرة .. وااذي قدر فيها عدد افرادهم وعدد سفنهم .. ولكن محل تساؤلي هو عن أقدم وثيقة صدرت لهم في الكويت اي بعد نزوحهم وحررت في مدينتها القديمة .. و بحسب ما نقلته لي سيدة كريمة رحمها الله ان نزوح العتوب لم يكن دفعة واحدة بل نزح منها بعض الأسر وتحديدا أسرة الغانم من الزايد قبل مقدم باقي الأسر الأخرى بنحو سنتين من نروح العتوب لمدينة الكويت القديمة .. وان اسرة الصباح الكريمة بعد نزول العتوب قامت بشراء مساكن لها في فريج الخميس .. وقد اورد السفير الدكتور عبدالله السريع رحمه الله في كتابه عن تاربح الكويت مقابلة مع النوخذة الجيران حينما سأله مؤلف الكتاب بعدما تناول ذكر فريج الخميس سأله وماذا عن فريج الشيوخ القريب من فريج الخميس .. فقال : هو ذاته فريج الخميس . وبعيدا عن كل ذلك اتمنى من الباحثين الكرام ان يقدم من يقع تحت يده من وثائق صدرت وحررت في الكويت كأقدم وثيقة رصدت تواجد اسر العتوب في مدينة الكويت القديمة بشكل قاطع. خصوصا وان الارشيف العثماني زاخر بتلك الوثائق ولكن للأسف لا أملك اية علاقات شخصية او معرفة يمكن ان تسمح لي بدخول هذا الارشيف الكبير الذي يضم نحو عشرين مليون وثيقة عثمانية تغطي كل مناطق أمبروطورية الدولة العثمانية ولعل يجد أحد من الباحثين من لهم جسر من العلاقات الوصول الي تلك الوثائق . علما انني قبل عدة سنوات كنت في مبنى الارشيف العثماني في استانبول والتقيت بالاستاذ عثمان وهو احد العاملين في هذا الارشيف وقد عرضت عليه احد وثائق الأسرة خاصة بأحد سكنها وهي وثيقة عثمانية لترجمتها وأبدى مساعدته الكريمة لي وحينما سألته عن إمكانية الاطلاع والوصول الى وثائق خاصة بالكويت اعتذر وقال بضرورة ان يصدر اذن بذلك من المسؤول المختص لكني سألته ما هي أقدم وثيقة عن الكويت واكاد أجزم انه عرض علي وثيقة تعود الى حول 1600 م وحاولت تصوير الاستاذ وهو بجانب الكمبيوتر وتم ذلك التصوير وتظهر تلك الوثيقة لكن بعيدة واعتقد انها تناولت اسم الكويت من جملة اسماء مناطق كانت الدولة العثمانية تصرف مبالغ لهم ، وهنا تمنيت ان ابحر أكثر في كنوز تلك الوثائق العثمانية لرصد تاريخ تأسيس الكويت والمدينة القديمة والحقيقه الغائبة .. وقال توجد لديه في هذا المركز المسمى بالارشيف العثماني قرابة مليونين وثيقة منوعة وفي مبنى الاستانة سابقا وهو أرشيف تابع لمجلس الوزراء توجد لديهم عشرون مليون وثيقة وتوجه هناك وكلمت حارس الأمن هناك وطلب ان يكون معي أذن للدخول فعدت خالي الوفاض واترك المهمة لمركز البحوث والدراسات الكويتية برئاسة الاستاذ الدكتور الفاضل عبدالله الغنيم هذه المهمة . وانوه ختاماً .. الى اطلاعي على وثيقة مرتضى بن علي بن علوان الرحالة الدمشقي الذي حرر عام 1709م وثيقته الشهيرة الذي رسم فيها ملامح عامة لمدينة الكويت القديمة .. بل تعد أقدم وثيقة تناولت ذكر الكويت تحديدا كأسم وككيان مدني قائم ومدينة عامرة في مساكنها الشبيهه بيوت الاحساء كما وصفها الرحالة وبين وجود سفن وتجارة ... الخ لكنها لم تشر الى اي بيان للعتوب او السكان الذين عمروا هذا الكيان المدني .. كما أشير ايضا ان أبن عريعر وفقا لاحد الرحالة الغربيين انه كان يتقاضى خراج او ضريبة من تجار الكويت .. ووصف هذا الرحالة الغربي انه يستغرب بأن قبيلة بني خالد تتقاضى ضريبة قليلة من الكويت وعادة أمراء المناطق يتقاضون ضرائب اعلى من خمس الخراج او الضريبة .. كما بين الأستاذ الكريم والباحث القدير علي ااصيخان ان ضريبة بني خالد كانت تقدر بالخمس وتسمى " بالخمس الديواني " واتمنى ان نجد احد الباحثين الكرام من يفيض علينا بجميل بحثه وجهده ويزودنا بأقدم وثيقة حررت في الكويت تحديداً من أحد اسر العتوب . متمنين التوفيق والسداد للجميع .
1
3
6
910
مشاري حمود العميري retweeted
ما معيار تكافؤ النسب إذا كان البشر جميعاً يرجعون جينياً إلى سلف مشترك واحد كما توضح الشجرة الجينية في الصورة فما الأساس العلمي الذي يجعل نسب إنسان أرفع من نسب إنسان آخر؟ وهل أصبحت الأعراف الاجتماعية مقياساً للتفاضل بين البشر رغم أن العلم يثبت اشتراكهم في الأصول البشرية؟
مسألة فسخ النكاح لعدم تكافؤ النسب مسألة تناولها الشرع والنظام، ولا تزال محل جدل إلى يومنا هذا، وتأتيني بشأنها استفسارات واستشارات كثيرة. منها: هل يُعد الأب عاضلاً إذا منع ابنته من غير ذي نسب؟ وهل يحق للأخوة أو الأعمام فسخ نكاح أختهم الصحيح الذي تم بموافقتها وموافقة الأب؟ ونحو ذلك. والحقيقة أن المسألة فيها تفصيل. فمشهور من مذهب الحنابلة اعتبار الكفاءة شرط لزوم لا شرط صحة. وهي خمسة الدين، والنسب، والحرية، واليسر، والحرفة. أما النظام فقد ضبطها وعممها تعميماً حسناً، فجعلها في كل ما اعتبره العرف. وجاءت المادة (14) من نظام الأحوال الشخصية: "العبرة في كفاءة الرجل حين العقد بصلاح دينه وكل ما قام العرف على اعتباره". وأما حصر الكفاءة في الدين – كما يفهمه بعض الناس استناداً إلى حديث "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه..." – محل نظر من وجهين: ١-ضعف الحديث وهو لا يدل على الحصر ٢-اعتبار النبي صلى الله عليه وسلم غير الدين في لزوم النكاح، كالحرية في قصة بريرة ومغيث (وهو صحابي لا يُطعن في دينه)، وقول عمر رضي الله عنه: "لأمنعن فروج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء". فإن قيل: زوّج النبي أسامة بن زيد (وهو مولى) من فاطمة بنت قيس (وهي قرشية)، قلنا: هذا يدل على أن الكفاءة شرط لزوم لا صحة جمعاً بين الأدلة. ويبقى السؤال: هل للأب منع بنته من غير ذي نسب؟ الجواب: نعم، ولا يُعد عاضلاً. وهل للأخوة إبطال نكاح أختهم الصحيح بموافقتها ووالدها؟ المذهب عند الفقهاء: نعم. أما المنظم فقد انحنى منحى حسناً بعدم إبطال هذا النكاح، وصدرت بذلك مبادئ قضائية، وهي أولى؛ لأن إبطال العقد بدعوى الأخ قد يفتح باب النكاية، خاصة إذا نشأ خلاف لاحق مع زوج الأخت. وقد يُقال: المبادئ سابقة على الأنظمة ولا يُعمل بها إن خالفتها. قلنا: لا تعارض، فالمادة عامة والمبدأ خاص، والواجب حمل الخصوص على العموم. فتبقى كفاءة النسب معتبرة عرفاً قبل إبرام العقد وموافقة الأب والزوجة. ملاحظة: نصت المادة (14) في فقرتها الثالثة على قيد مهم، وهو حق من يتأثر بانعدام الكفاءة حتى الطبقة الثالثة. فإن لم يتأثر فلا وجه لمعارضته. وقد يتأثر الأخوة والأخوات، فيكون الاعتراض معتبراً. وما سبق تقرير عام، ولكل قضية ظروفها الخاصة خصوصاً وأن مثل هذه القضايا حساسه.
7
7
1
34
9,937
مشاري حمود العميري retweeted
Replying to @mesharialameri
انشهد 💐
1
241
مشاري حمود العميري retweeted
Replying to @mesharialameri
👍
1
37