العلمانية التدينية، يقول د/عبدالوهاب المسيري:(التعصب الديني في جوهرة ظاهرة علمانية،فالمسلم الذي يتعصب ضد المسيحيين مثلا، لا يلتزم بتعاليم دينه،فهو يرى باعتبار كونه مسلما؛فمهمته ليست إقامة العدل في الأرض،وإنما التمتع بامتيازات خاصة،-ثقافة السبي نموذجا-فهو مرجع ذاته،من خلال صفات مادية بيولوجية كامنة فيه، هذا التفسير العرقي، هو تفسير مادي لا علاقة له بأي دين) د/ عبدالوهاب المسيري، حوارات، ص:152.
ثقافة السبي، قارنها بقول الله تعالى:(فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ)
محمد العودة الدخيل retweeted
الحاكمية الإلهية.
بدأ مفهوم الحاكمية الإلهية المعاصر مع تأسيس جماعة الإخوان المسلمين (1928)، كان هذا استجابة لإلغاء الخلافة في تركيا، على يد مصطفى كمال -أتاتورك-(1924)، تحدد مفهوم صياغة حكم إلهي لدى المودودي في كتابه (الحكومة الإسلامية)، والذي حكم فيه على أن أفراد حزبه صاروا كمن تربطهم بالله تعالى صلة دم وثيقة ودخلوا في حزب الله، وقطعوا تماما ما بينهم وبين حزب الشيطان من روابط وصلات…، وأكثر من 99% من المسلمين قد خرجوا من الإسلام، ص:182، وعلى إثر المودودي جاء سيد قطب ليكرر تلك النظرة التكفيرية، ودعوى الحاكمية الإلهية، يقول: (لابد من تحطيم مملكة البشر لإقامة مملك الله في الأرض… تقوم بانتزاع السلطان من مغتصبيه من العباد ورده إلى لله وحدة، وسيادة الشريعة الإلهية وإلغاء القوانين الوضعية…) معالم في الطريق، ص67-68. ، لاحقا جاءة الثورة الإيرانية (1979) لتطبق هذه التوجهات فهي حكومة إلهية، ومرشدها هو نائب الإمام الغائب منذ عام (323هـ)، كما جاء في كتاب الخميني( الحكومة الإسلامية وولاية الفقيه)، فهم نواب عامون عن الإمام المعصوم والمعين بأمر إلهي في شؤون الحكم والسياسة.
دار حوار في جريدة المسلمون الأسبوعية، والتى كانت تصدر من الشركة السعودية للأبحاث والتسويق في عام (1994م) حول إضافة نوع رابع لأنواع التوحيد، هو توحيد ( الحاكمية)، لم تكن مخرجات القاعدة وداعش …ومهاجمي كنيسة الروم الأرثوذكس في الأردن (الجمعة 23 أكتوبر 2026)، ولم يكن حزب الله البناني، وشبيه من أنصار الله، وحشد شعبي وغيرهم؛ إلا نتيجة ذاك الطرح لإضفاء صفة ألوهية على بشر يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق.
لقد كان علماء الشرع من السلف بعيدين كل البعد عن هذه الاطروحات الحادثة، يقول الإمام أبو حامد الغزالي:( واعلم أن الخطأ في أصل الإمامة وتعيينها وشروطها، وما يتعلق بها …لا يوجب تكفيرا، فقد أنكر ابن كيسان أصل وجوب الإمامة، ولا يلتفت إلى قوم يعظمون أمر الإمامة، ويجعلون الإيمان بالإمام مقرونا بالإيمان بالله ورسوله … فكل ذلك إسراف)، فيصل التفرقةبين الإسلام والزندقة، ص 83.
( أعلم أن النظر في الإمامة ليس من المهمات، وليس أيضا من المعقولات، بل من الفقهيات، ثم أنهار مثار للتعصبات، والمعرض عن الخوض فيها أسلم من الخائض فيها، هذا إن أصاب، فكيف إذا أخطأ…) ص:391.
أما الشيعة الأمامية، فيكفي ماورد عن الإمام جعفر الصادق:( كل راية ترفع قبل قيام القائم، فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل) الكافي للشيخ الكليني
كل يدعي بأنه المخلص، وأنه حجة زمانه، وإمام أهل دهره، فلا بأس من تأويل النصوص لتأييد مذهبه، وتعزيز سلطته، وصدق الله العظيم:( ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ).
(الأخبار إذا اعتمد فيها مجرد النقل،ولم تحكم أصول العادة وقواعد السياسية وطبيعة العمران،فربما لم يؤمن فيها العثور، ومزلة القدم،كثيرا ماوقع المؤرخون والمفسرون وأئمة النقل في الأخطاء،لاعتمادهم على مجردالنقل غثا أو سمينا،فضلوا عن الحق،وتاهوا في بيداء الوهم والغلط)ابن خلدون،المقدمة،ص9
محمد العودة الدخيل retweeted
في خطب الجمعة التي سمعتها أخيرا على منابر مساجدنا، وجدت تعبيرا عنا لم أعهده من قبل. التقى الدين والتاريخ والانتماء الوطني في خطاب يعكس ثقة الناس بأنفسهم وبدولتهم. يخاطب العقل، ويحرك الوجدان، ويجمع الكلمة. تحية للقائمين على هذا التجديد. أحسنوا التعبير عنا والحديث إلينا.
محمد العودة الدخيل retweeted
أسرار خيمة العُلا 2021
ماذا دار بين الأمير محمد بن سلمان ومستشار بايدن ؟
وماذا حدث بعد ذلك ؟
—-
ألا لا يجهلن أحدٌ علينا
👍
قال رفيق عبدالسلام:(العلمانية الأوروبية لم تكن نتيجة مطارحات فكرية بقدر ما كانت عبارة عن حل عملي فرضته أجواء الحروب الدينية،والتي شقت عموم قارة أوروبا في القرنين 16-17…التاريخ المسيحي غالبا كان مسكونا بحالة مزمنة من الصراعات والمنازعات بين مختلف الطوائف)آراء في العلمانية،ص:29
دين الإسلام شامل، يقول الشيخ ابن تيمية:( دين الإسلام هو دين الأولين والآخرين من المرسلين،وقوله تعالى:(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)عام في كل زمان ومكان، فدين الأنبياء واحد وإن تعددت شرائعهم) الفرقان،ص:116
يقول ابن تيمية:( وأصل الكفر والنفاق هو : الكفر بالرسل وبما جاؤا به، فإن هذا هو الكفر الذي يستحق صاحبه العذاب في الآخرة، فإن الله تعالى أخبر في كتابه أنه لا يعذب أحدًا إلا بعد بلوغ الرسالة، قال تعالى:( وما كنا معذبين حنى نبعث رسولا) الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، ص60
محمد العودة الدخيل retweeted
#كلمة_حق أقولها وأنا منتظر صلاة الفجر.
أقسم بالله أن خير المملكة العربية السعودية في كل بيت يمني
والأغلبية العظمى من الشعب اليمني يحبون المملكة وقيادتها الحكيمة العادلة
وشعبها الطيب الكريم المضياف
وأرضها الطاهرة أعظم بقاع الأرض
أما الجاحدين هم بقايا الفرس وزنابيلهم
وشوية أمراض
محمد العودة الدخيل retweeted
#بيان | امتدادًا لدور المملكة العربية السعودية في إرساء الحوار والسلام الإقليمي والدولي، تؤكد وزارة الخارجية أن الزيارة التي يقوم بها صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وزير الدفاع، وممثلو دول اتفاقية مكة للدفاع المشترك، إلى العاصمة الإيرانية طهران للقاء كبار المسؤولين الإيرانيين، تأتي في إطار استمرار جهود دول اتفاقية مكة للدفاع المشترك لخفض التصعيد بين أطراف الأزمة الحالية وتشجيع الحوار والحلول الدبلوماسية، ودعم جهود الوساطة التي تقوم بها دولة قطر وجمهورية باكستان الإسلامية.
محمد العودة الدخيل retweeted
⭕قضت محكمة الجنايات الكويتية، ممثلة بدائرة أمن الدولة، الاثنين، بإعدام 3 متهمين وحبس 8 آخرين لمدة 5 سنوات، في قضية تتعلق بالتخابر مع إيران و«حزب الله» اللبناني
⭕بحسب تفاصيل القضية، أسندت النيابة العامة إلى المتهمين ارتكاب أفعال من شأنها المساس باستقلال البلاد ووحدتها وسلامة أراضيها، والسعي والتخابر مع إيران و«حزب الله» لتنفيذ أعمال عدائية ضد الكويت.
🔗لمزيد من التفاصيل: aawsat.news/8m6br
الحاكمية الإلهية.
بدأ مفهوم الحاكمية الإلهية المعاصر مع تأسيس جماعة الإخوان المسلمين (1928)، كان هذا استجابة لإلغاء الخلافة في تركيا، على يد مصطفى كمال -أتاتورك-(1924)، تحدد مفهوم صياغة حكم إلهي لدى المودودي في كتابه (الحكومة الإسلامية)، والذي حكم فيه على أن أفراد حزبه صاروا كمن تربطهم بالله تعالى صلة دم وثيقة ودخلوا في حزب الله، وقطعوا تماما ما بينهم وبين حزب الشيطان من روابط وصلات…، وأكثر من 99% من المسلمين قد خرجوا من الإسلام، ص:182، وعلى إثر المودودي جاء سيد قطب ليكرر تلك النظرة التكفيرية، ودعوى الحاكمية الإلهية، يقول: (لابد من تحطيم مملكة البشر لإقامة مملك الله في الأرض… تقوم بانتزاع السلطان من مغتصبيه من العباد ورده إلى لله وحدة، وسيادة الشريعة الإلهية وإلغاء القوانين الوضعية…) معالم في الطريق، ص67-68. ، لاحقا جاءة الثورة الإيرانية (1979) لتطبق هذه التوجهات فهي حكومة إلهية، ومرشدها هو نائب الإمام الغائب منذ عام (323هـ)، كما جاء في كتاب الخميني( الحكومة الإسلامية وولاية الفقيه)، فهم نواب عامون عن الإمام المعصوم والمعين بأمر إلهي في شؤون الحكم والسياسة.
دار حوار في جريدة المسلمون الأسبوعية، والتى كانت تصدر من الشركة السعودية للأبحاث والتسويق في عام (1994م) حول إضافة نوع رابع لأنواع التوحيد، هو توحيد ( الحاكمية)، لم تكن مخرجات القاعدة وداعش …ومهاجمي كنيسة الروم الأرثوذكس في الأردن (الجمعة 23 أكتوبر 2026)، ولم يكن حزب الله البناني، وشبيه من أنصار الله، وحشد شعبي وغيرهم؛ إلا نتيجة ذاك الطرح لإضفاء صفة ألوهية على بشر يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق.
لقد كان علماء الشرع من السلف بعيدين كل البعد عن هذه الاطروحات الحادثة، يقول الإمام أبو حامد الغزالي:( واعلم أن الخطأ في أصل الإمامة وتعيينها وشروطها، وما يتعلق بها …لا يوجب تكفيرا، فقد أنكر ابن كيسان أصل وجوب الإمامة، ولا يلتفت إلى قوم يعظمون أمر الإمامة، ويجعلون الإيمان بالإمام مقرونا بالإيمان بالله ورسوله … فكل ذلك إسراف)، فيصل التفرقةبين الإسلام والزندقة، ص 83.
( أعلم أن النظر في الإمامة ليس من المهمات، وليس أيضا من المعقولات، بل من الفقهيات، ثم أنهار مثار للتعصبات، والمعرض عن الخوض فيها أسلم من الخائض فيها، هذا إن أصاب، فكيف إذا أخطأ…) ص:391.
أما الشيعة الأمامية، فيكفي ماورد عن الإمام جعفر الصادق:( كل راية ترفع قبل قيام القائم، فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل) الكافي للشيخ الكليني
كل يدعي بأنه المخلص، وأنه حجة زمانه، وإمام أهل دهره، فلا بأس من تأويل النصوص لتأييد مذهبه، وتعزيز سلطته، وصدق الله العظيم:( ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ).
محمد العودة الدخيل retweeted
#خادم_الحرمين_الشريفين بناءً على ما عرضه سمو #ولي_العهد.. يوجه بعدد من الإجراءات الداعمة للمواطنين بالتزامن مع إعلان تعديل على تعريفتي الكهرباء والمياه بدءًا من 1 يناير 2027م.
spa.gov.sa/w2709796
#واس
ara.tv/tvwmp ملك الأردن: سنضرب الخوارج بيد من حديد ونجفف منابع التطرف
محمد العودة الدخيل retweeted
أنا مواطن عماني، أرفض سياسات حكومتي في تهريب الأسلحة للجماعة الإرهابية الحوثية.
الشعب العماني بريء من هذه السياسات، وبريء من مجموعة الذيول الإيرانية من الجنسيات العمانية الذين يدافعون عن المشروع الإيراني الإرهابي في المنطقة.
ندعو الحوثيين أن يفهموا أن الشعب العماني ليس طرفاً في هذه اللعبة.
الحكومة والسلطان هم من يتحملون المسؤولية.
🇴🇲
#بلعرب_بن_هيثم #ذي_يزن_بن_هيثم #السيدة_الجليلة #سلطنة_عمان #هيثم_بن_طارق















