جَسّاس

اهلًا يا ابا الهتم اهلًا ، اولًا يا هتيمي لا الأسم أسمي ولا لي صلة فيه ، مجرد طفل عمره 15 وهذا أسمه وياليت أنه مكتوب بالشكل الصحيح فاللي نقلك يا مـ.ـلـ.ـطـ.ـشـ.ـة مضحكة وحب يضحكنا عليك ، وبالنسبة الى الموضوع الاساسي يا هتيمي : 1 - اولًا مسألة أن الكتاب لا يصح ، وأنت تاخذ المسألة من جانب ديني فهذا بله واشرب ماه ، فالكتاب ذكر أنك صلبي ، وانت فعلًا صلبي ابن صلبي والشواهد كُثر فلا تخلط بين مسائل قبلية ومسائل دينية لأجل تفر من واقع وحقيقة لك 2 - ثانيًا يا ابن الهتيمية لا يُدحض ولا يُدنّس إلا نسبك الـ.ـخـ.ـسـ.ـيـ.ـس والـ.ـوضـ.ـيـ.ـع ، ومسألة أنك صلبي وهتيمي فهذي ما فيها أدنى شك وبينت بالتغريدة أن ( الصلبة - الصلب - صليب ) طبقة أو لقب يندرج تحته عدد من القبائل ، ولا يعنيني هذا المسمى ولا يلزمني غير أنه ينطبق عليك وعلى غيرك ومع ذلك فريت منه زي ما فريت من الهتيمية ، وهذا تهربًا من حقيقة وواقع لا تريده 3 - ثالثًا يا صلبي عقبت وخسيت ، فالكتاب ما ذكر « الغنيم » وإنما ذكر « الغنمي » وأنت بنفسك أوردت النص الذي ينص على وجودهم في الشام وأن شيخهم يُقال له معيذف " وهو حازمي بالمناسبة " وهذه نقطة حُسمت وانتهينا منها ، وبنفس استدلالك اللي جيت به يا أبا الخلا وختامًا يا هتيمي ، مسألة إنكارك لمسمى الصلبة ومحاولتك إلصاقه ببني غانم فهذي ورب خالق عصا نوح لن تمر ولن اجعلكم تمررونها يا هتم ما دامني حاضر فهالمجال وكما بينت كذلك فإن ( الصلبة - الصلب - صليب ) مسمى أُطلق على عشر قبائل ، وتؤيده نصوص تاريخية تذكر أعدادهم قبل نحو مائة ومائتي سنة ، مما يدل على أنهم مجموعة قبلية واسعة الانتشار [ عند الحمصي : بلغ عددهم مائة ألف نسمة ] [ وعند بطرس البستاني : تعذر عليه تقدير عددهم ، لكنه نقل عن بعض العرب أنهم يبلغون مائتي ألف نسمة ] وعند عباس العزاوي انت هتيمي من الصلبة ، وعند فؤاد حمزة انت صلبي ولد صلبي يا صلبي فلا تحاول تنكر هذا المسمى أو تتنصل منه أو تحصره في قبيلة وحدة ، لأني بخزم خشمك بالحجة والبرهان وبجعلك عظة وعبرة لكل من تسول له نفسه بالتدليس ورمي ألقابه على غيره يا أبا الخلا يالله ، لا اشوفك توطوط هنا عشان ما اوطاك وطية وتكون مضحكة ومسخرة القرن يا صلبي يالله يا حـ.ـمـ.ـار دور لك واحد يشبع لك رغبتك بإهـ.ـانـ.ـتـ.ـك ، وانا يا عقاب حقيقةً ما ودي ألطخ حسابي بشوية هتم يا هتيمي مع تحياتي 🌹

من هم #الصلبة ؟ #الصلبة ، أو #الصلب ، أو #صليب ؛ مسمّيات تاريخية أُدرجت تحتها قبائل وجماعات عربية عديدة ، ولا تدلّ بذاتها على نسب واحد أو أصل جامع ، وإنما هي تسمية لطبقة تاريخية ضمّت قبائل متباينة في أنسابها وأصولها ومواريثها ولا صحة لما يُشاع من تفسير هذه التسمية بأنهم #صليبيون أو جماعات لا أصل لها ؛ فقد ضمّت هذه الطبقة قبائل ذات أنساب ومواريث وتاريخ مستقل ، تفاوتت في القوة والكثرة والمكانة ، فمنها القبائل القوية والكبيرة ، ومنها ما دون ذلك وقد صنّفت #دائرة_المعارف_الإسلامية عشر قبائل ضمن هذه الطبقة ، موزّعة على أقاليم الجزيرة العربية والشام ومصر ، وهي : أولًا ، نجد والحجاز والشرقية والشمال : • الرشايدة • العوازم • الحازم ثانيًا ، الشام ومصر : • الترابين • الخناجرة • المعازة • الحويطات • بنو عطية • الشرارات • بنو صخر وهذا التصنيف يبيّن اتساع مدلول التسمية وتعدد القبائل التي أُدرجت تحتها ، ولا يعني بالضرورة إتحادها في النسب أو إنحدارها من جد واحد .

اللواء المُؤَرِّخ إبراهيم رفعت باشا / 1925م - أهم بلدان نجد هي ( الرياض – حائل – عنيزة ) وتنزله في الوقت الحاضر قبائل [ #سبيع – #عنزة ] وقبائل تنتمي إلى #بني_هلال المشهورة قلت : « إن القبائل الهلالية المعنية هم #بني_غانم ومنهم أمراء كفيصل الجميلي وغانم النوّاق الزغبي " جدهم " » #FGC7393