この「被害者マウント」、個人の性格より国の成り立ちや設計によるところが大きい印象。
李承晩政権は南だけで急ごしらえされ、実務は植民地期の制度と人材で回っていた。米国も反共なら誰でもよかった節がある。
反共と反日を国家の柱に掲げ、日本と地続きで正統性も薄いからこそ、酷い失政や腐敗への不満も外の敵に向けさせた。軍事政権がその物語を何十年も刷り込んだ。
民主化後も、政権の正統性づくりに便利な物語は残った。教育など90年代にはむしろ強まった。今は国が命じなくても、異論を言えば「土着倭寇」と叩かれる。
このツイートの「犠牲者意識ナショナリズム」の要因の一つだと思う。
진짜 너무 자주보는게
“우린 피해국이지만 너희는 가해국이라 너희는 욕먹어도 된다” 라고 실제로 이야기하는거임
결국 자신들을 계속해서 피해국 프레이밍을 하고
일본을 가해국으로 유지시켜서 그것에 대한 차별이나 혐오 욕설 비난을 정당화하는 행위.
너네랑 우리가 같냐 라는 차등화와 논리적 오류를 정당화하는 네셔널리즘
문화인류학적으로
“피해자의식 민족주의“
한국학계에서도
”희생자의식 민족주의“
“우린 피해자다” 라고 주장하면서 단체를 한 “피해” 문화권으로 묶어 민족의 단결을 꾀하는 정치적 행위이자 민족주의
스스로들을 민족을 위한 희생자로 간주하면서 민족주의를 정당화하는 행위.
그게 도덕인가
같은 한국인들에게 “우린 피해자니까 피해자답게 해라” 라면서 피해자다움을 강요하는 가해자이고
그건 도덕적 결여에 해당함.
色んな人がいるとは思うけど、例えば岡山だと関西と言われて嬉しい岡山人ってそんなに多くは無いと思う。多数派は多分え？ってなる。
もちろん影響は多分に受けてるわけだけど、
微妙に違うので岡山人として自認は別物派が多いはず。
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1)あれだけ歪んだBLM運動（Black Lives Matter)が反動として肯定されるレベルの、西洋圏の歴史と伝統と名実備えたガチでエグい差別
2)日本人が考える差別意識
を同列で扱うのがそもそも間違ってる。正直次元が違う。
>「アメリカと違って、日本に黒人差別はない」と言い切っていた人達がいました。
黒人の赤ん坊の写真をアップしてSNSで炎上した産院は過去にも外国人の赤ん坊の写真を複数アップしています。でも、それらの外国人の赤ん坊は「白人」でした。そして炎上することはありませんでした。ところが黒人の赤ん坊の写真をアップした途端にSNSで炎上したわけです。かつて（といっても、たった6年前ですが）BLM運動（Black Lives Matter、ブラック・ライヴズ・マター、「黒人の命は大事」）が盛んだった時、「アメリカと違って、日本に黒人差別はない」と言い切っていた人達がいました。でも、それは嘘です。 toyokeizai.net/articles/-/96…
