ヒロリコ

鹿の国の田の稲扱き １０月１５日に稲刈りして天日干ししていた稲穂を脱穀しました。 足踏み脱穀機と千歯扱きの同時進行。足踏み脱穀機はいかにも文明の利器といった感じで凄そうに見えますが、私からすると千歯扱きの方が無駄が少なく効率がいいです。静かですしね。 稲扱きの後は、唐箕で米の選別です。軽い籾や藁の繊維などを内蔵された風車で吹き飛ばします。左手で籾の落下量の調整、右手で風力を調整するのですが、力一杯回しすぎると、身の詰まった籾まで吹き飛んでしまうので、繊細さが必要です。 今回は皆さん要領を得るのが早くて、とても頼もしかったです。田植えから稲扱きまで通してできるようになれば、たとえ文明社会が滅びようとも、種籾さえあれば生き抜くことができますね。 ♯鹿の国の米作り

諏訪の大祝邸の再始動に関連した企画、映画「鹿の国」の弘理子監督と、スワニミズム原直正会長、石埜三千穂事務局長とのパネルディスカッション。久々に弘監督にお会いしに行きました。 道が混んでいて少し遅刻。大祝邸の畳の間を三部屋つなげた会場は満員御礼。一番後ろに着座。まずは「鹿の国」の酉の祭りのシーンが流れました。 この参列者でひしめく長細い空間、なんだか十間廊に似ている・・・スクリーンでは宮司が鹿の頭を献饌し、典儀の「お頭をお下げください」の声に、思わず低頭しそうになりました。 そして、御室の芸能の再現シーン。狭くて暗い部屋の奥のスクリーンでは、なんだか知ってる人が鹿打ちの踊りを踊っています。御室神事の同席者にはこういう風に見えるのだろうな、と客観視できて面白かったです。 後半の部のパネルディスカッションは、大祝の居館が前宮神殿（ごうどの）から宮田渡（みやたど＝現在の大祝邸）へ移った歴史的経緯を中心に意見が飛び交いました。いろいろ説はありますが、神殿を移した最大のきっかけは、大祝による狂気の犯罪、文明の内訌でしょう。諏訪の大祝と惣領が別行動を取り始めた文明年間の頃、大祝が惣領家など一族衆を神殿に招いて、酒宴の最中に殺戮するという事件が起きました。唯一生き残った惣領家の次男・宮法師丸を旗頭に、諏訪の五官祝たちが大祝継満を干沢城に攻め、高遠へ追い出します。ついでに書くと、その混乱に乗じて挙兵した下社大祝金刺興春を破って下社を焼き払いました。大祝は惣領の宮法師丸（頼満）が兼任し、血に塗れた神殿を捨て桑原城へ移りました。神都諏訪といえども、戦国乱世の風潮には逆らえず、内紛を繰り返し低迷しているうちに、隣国武田に攻め取られました。その後はご存知の通り、武田が織田に滅ぼされ、直後に織田が滅んで北条と徳川に切り取られ、徳川が関東に移った後は豊臣に支配され。諏訪惣領家が諏訪に戻ってきたのは、関ヶ原の合戦で東軍が勝った後のことなのです。そもそもその混乱期には大祝がまともに祭祀をできていたとは思えません。大祝居館が現在の位置で再興したのも、関ヶ原の後なのでしょうね。 今回、原会長が配布してくれた資料は、分かりやすく纏められていて、とても勉強になりました。もらえた人は幸運でしたね。 大祝邸は平成で無人になりましたが、まさか祭壇の前でこのようなイベントが行われる世になるとは、思ってもみなかったでしょう。再び日の目をみることになったなんて、きっと大祝の御霊も喜んでおられることでしょうね。