محمّد بن عبدالله الحويل

«أحب أن أسكن بجانب المسجد» كلما تقدمت في العمر، اكتشفت أن الإنسان لا يغير رأيه في الأشياء فقط، بل يغير ترتيب أهميتها أيضاً. أشياء كنا نضعها في مقدمة شروط الحياة تتراجع، وأشياء لم نكن نلتفت إليها تصبح مع الوقت من أثمن ما نبحث عنه. ومن الأشياء التي أصبحت تعني لي الكثير أن أسكن بجانب المسجد. لا أقول ذلك من باب المبالغة في وصف المكان، ولا باعتبار أن قرب الإنسان من المسجد دليل على صلاحه .. فالمسافات إلى الله لا تقاس بالأمتار. لكنني أصبحت أؤمن بأن المكان الذي نختاره للسكن يشارك، من حيث نشعر أو لا نشعر، في تشكيل حياتنا وعاداتنا وعلاقاتنا وحتى حالتنا النفسية. والمسجد القريب يفعل كل ذلك بالنسبة لي .. فهو أولاً يعيد للحي معناه القديم الجميل .. الحي ليس مجموعة فلل وعمائر متجاورة، ولا شوارع وأرصفة وخدمات ، الحي في جوهره علاقة بين البشر؛ أن تعرف جارك، وأن يألف وجهك وتألف وجهه، وأن تلاحظ غيابه ويسأل عن غيابك. وهذه الألفة يصنعها المسجد بطريقة لا تستطيع أن تصنعها أكثر وسائل التواصل تطوراً. خمسة لقاءات محتملة كل يوم تجعل الوجوه المجهولة مألوفة، ثم تتحول الألفة إلى معرفة، والمعرفة إلى جيرة، والجيرة إلى تكافل اجتماعي حقيقي. يغيب رجل اعتدت رؤيته فتسأل عنه، ويمرض آخر فيعرف أهل الحي، ويفقد أحدهم عزيزاً فتجد الناس حوله، ويحتاج جار إلى مساعدة فتصل إليه أحياناً قبل أن يطلبها. إنها شبكة أمان اجتماعية تنشأ بهدوء حول بيت من بيوت الله. ولعل من أجمل ما أضافه العصر الحديث إلى هذه العلاقة اختراع يبدو للوهلة الأولى تقنياً بحتاً: مكبر الصوت. الأذان قديم قدم شعيرة الأذان نفسها، وكان المؤذن يرفع صوته بما يستطيع ليبلغ الناس. لكن التقنية الحديثة منحت ذلك الصوت مدى لم يكن متاحاً بالصورة نفسها في العصور السابقة، و هنا حدث شيء يستحق التأمل. اختراع حديث لم يُستخدم ليغير الشعيرة، وإنما ليحملها أبعد .. أصبح صوت المؤذن لا يقف عند جدران المسجد أو البيوت الملاصقة له، بل يمتد في الحي، ويدخل إلى البيوت، ويصل إلى المارة، ويعبر الشوارع. وفي لحظة واحدة تتغير البيئة الصوتية للمكان كله: الله أكبر. بالنسبة لي، هذه واحدة من أجمل صور التقاء الحداثة بالإيمان؛ حين تصبح التقنية خادمة للمعنى، لا بديلاً عنه. وهذا المشهد أصبح جزءاً أصيلاً من هوية المدن في كثير من المجتمعات المسلمة، وله حضوره الخاص في المملكة العربية السعودية حيث يبقى الأذان جزءاً من الإيقاع اليومي للمدينة مهما تغير عمرانها وارتفعت أبراجها واتسعت طرقها. تستطيع المدينة أن تصبح شديدة الحداثة .. ويبقى في فضائها صوت يقول خمس مرات كل يوم إن هناك ما هو أكبر من كل هذا. ويبلغ هذا المعنى ذروته في رمضان .. في رمضان لا يعود المسجد القريب مجرد مكان تؤدى فيه الصلاة .. بل يصبح قلب الحي بالفعل. قبيل المغرب تهدأ الحركة، و تنتظر البيوت الأذان، ثم بعد الإفطار بقليل تبدأ الأبواب في الانفتاح، و يتجه الناس إلى صلاة العشاء و التراويح. الأطفال، والشباب، وكبار السن، والجيران الذين فرقت بينهم مشاغل العام، تجمعهم الطريق نفسها. وصوت الإمام في التراويح، وتلاوة القرآن، وحركة المصلين بين البيوت والمسجد، كلها تصنع لرمضان بيئة لا تستطيع الزينة التجارية، مهما بلغت، أن تصنعها. وهناك سبب شخصي يجعل قرب المسجد بالنسبة لي يتجاوز كل ذلك .. فالإنسان لا يعيش أيامه كلها بالقوة نفسها .. فتأتي لحظات تضيق فيها النفس، ويثقل الصدر، ويتراكم القلق، وقد تمر بك ساعة تشعر فيها أنك لا تريد أن تتحدث مع أحد، ولا أن تشرح لأحد ما بك. ما أجمل أن يكون على بعد دقائق منك مكان لا تحتاج فيه إلى موعد، ولا إلى شرح، ولا إلى مقدمات. تتوضأ . وتخرج من بيتك .. وتمشي خطوات .. وتدخل المسجد و تصلي ركعتين بين يدي الله. تقول له ما لم تستطع قوله لأحد، وتسأله أن يفرج همك و يشرح صدرك و يهدي قلبك، ثم تجلس قليلاً في ذلك السكون الذي لا يشبه سكون أي مكان آخر. وقد تخرج فتجد أن المشكلة لم تختفِ.. لكن الهم الذي كان فوق صدرك أصبح أخف. ولهذا أحب أن أسكن بجانب المسجد .. لأن المسجد بالنسبة لي صلاة، ولكنه أيضاً جيرة وألفة وتكافل وطمأنينة. وهو صوت الأذان الذي يدخل البيت، وروح رمضان حين تسري في الحي، والباب القريب الذي أعرف أنني أستطيع الوصول إليه عندما تضيق بي الدنيا. لقد تعلمنا في العقار أن قيمة البيت ترتفع بما يقترب منه من خدمات. لكن العمر يعلمنا تعريفاً آخر للقيمة: بعض البيوت ترتفع قيمتها بما تُقرّبنا منه نحن. ولهذا، إن خُيّرت في موقع بيتي .. فأحب أن يكون أقرب مكان ألجأ إليه حين تضيق بي الأرض.. بيت الله.