إعلامية مرخصة بدأت من القمة عملت في أكشن يادوري معدة متدربة ثم باحثة اعلامية في mbc1 و صحفية متعاونة في عدة صحف .. كل حساباتيsbms_07
المملكة العربية السعودية
Joined July 2025
- Tweets452
- Following49
- Followers1.3K
- Likes252
أحسها مجنونة
سبحان الله نفس كلام خواتي مين معلمهم هالاسطوانه
حتى نفس التقليد هههههههههههههههههه
#٢٠٣٠_بلا_نقاب39
سعاد الشهري retweeted
معي بالدوام منقبة
شافت بنات كانوا منقبات وشالوه..تقول لو أموت ما أشيل نقابي
بس سنابها عام وتصور جسمها
*قاعدة
لاتصدق مطوع
هم يستخدمون بعض الاشياء الظاهرية من الدين+الكلام والاقوال الي تسمح لهم بالاستعراض وادعاء الفضيلة والاستنقاص من غيرهم
فلا تسمح لاحد بالتدخل فيك باسم الدين
سعاد الشهري retweeted
ماراح تشوفين بنت تشجع على عرقلة توظيف الرجال الأنيق والمهذب واللي يهتم بمظهره الخارجي، لكن بتشوفين رجال يجيّش ضد بنت حلوة ومهتمة في نفسها لأن شكلها (مستغني) ومكتفي بذاته، بعض الأشخاص يحبون الموظف المكسور يثير شفقتهم ويغذي جوانبهم الإنسانية ويحسسه أن هو متفوق عليه وأعلى منه مو أقل
This quoted post is unavailable.
سعاد الشهري retweeted
المثقف الممتلئ بالأحقاد والحسد يبقى جاهل مهما كتب ومهما قرأ.
الحقد يعمي القلوب قبل العقول.
سعاد الشهري retweeted
الشخص الذي لا تصفو نيّته تجاهك، مهما حاولت إصلاح ما بينك وبينه، ومهما أحسنت إليه وعاملته بطيب الخُلق، فلن يتغيّر …. لأن الخلل ليس فيك، ولا في أسلوب تعاملك معه، بل في أعماق نفسه وما تُضمره سريرته. فصفاء النوايا لا يُكتسب بالإحسان، كما أن سواد القلوب وسوء السرائر لا يمحوهما معروف مهما عَظُم.
- مختارات ✍️
سعاد الشهري retweeted
من يعيش في المجتمع البسيط العادي يدرك أهمية وجود نساء سعيدات مهما كانت أعمارهن،
حالفني الحظ وكنت في أسرة واعية لكن من حولي كانت البرمجات الإجتماعية تنخر في النساء منذ وجودهن على هذه الأرض، تكبلهن بالقيود "المرأة نصف المجتمع" أكبر كذبة عالمية وأكبر قيد يواجه حياة النساء، صغط اجتماعي من جميع الجهات، من عاشت في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي تعرف جيدًا ماذا أعني بنساء المجتمع البسيط، خيارات محدودة هذا إذا كان لها حق الاختيار الجميع يمارس عليها الوصاية من أمها إلى أصغر أخوتها الذكور، كيف تختار ملابسها وطريقة كلامها ومع من تجتمع وما هو التخصص الدراسي المناسب لها، وكيف ترى الحياة من خلال أعينهم، تصاب بالعمى الداخلي لا تعرف نفسها، يموت نصفها الداخلي ويعيش نصفها الخارجي ليحقق للمجتمع مايريد.
ما هي الأم المثالية ؟؟؟؟؟؟ ً
كذبة أخرى ووهم آخر تعيش فيه أغلب الأمهات لحد الآن.
تكبر وهي لم ترى نفسها الحقيقية، لذا نسمع الآن الكثير من حالات الطلاق لمن عاشوا في زواج دام ٣٠ و٤٠ سنة.
اتفهم وعي الأم في هذه المرحلة وإدراكها حقوقها الطبيعية، اتفهم حبها للحياه بعد الخمسين والستين وأسعد جدًا حين أرى في الصالون الكبيرات بالعمر وهي في أوج زينتهن وتختار أحدث الصبغات والقصات، أفرح لرقص الأمهات وابتهج واغبط من تحتفظ ببريقها ولمعتها وضحكتها وحتى وهي بعكازاها وتذهب لعيادات التجميل،
لقد عانت النساء بما يكفي، فلندع لهن الحياة ونفتح لهن المجال للعيش بحريتهن وبطريقتهن بلا أحكام ولا وصايا.
من أشد المفارقات الثقافية إيلاما، أن الوصاية على المرأة وحقها في الحياة والبهجة لا تأتي دائما من سلطة ذكورية صريحة، بل ترتدي أحيانا عباءة نسائية نخبوية.
وفي هذه الحالة لا تكون المرأة التي بلغت قمة التعليم نصيرة لخيارات النساء وحقهن في التعبير عن ذواتهن، فقد صارت ذاتها حارسة للزنزانة.
هذا يثبت أن الشهادات الأكاديمية لا تكفي وحدها لتحرير العقل من الرواسب الاجتماعية العميقة، ومن ميراث طويل في التمييز ضد النساء.
الحياة في المجتمعات المنافقة اللي تلبس ثوب الفضيلة و غارقة في الاستشراف، تحتاج منك زيف مهول و اتقان خرافي للكذب و دكتوراة في النفاق، تحتاج تنكر الحقيقة و تكون غريب عن نفسك و تمشي مع القطيع و ما تهتم ابدا بتناقضاتك مقابل الرضا الاجتماعي .
سعاد الشهري retweeted
التفاعل مع هذه التغريدة أعادني بالذاكرة إلى مقال كتبته قبل سنوات طويلة في مجلة (المجلة)، إثر تصريح علني مستفز لبطلة راليات بأنها ضد قيادة المرأة السعودية للسيارة !
فالمرأة الأرستقراطية أو النخبوية، التي حظيت بامتيازات استثنائية واستحوذت على هوامش واسعة من الحرية، قد تتحول إلى خصم لحقوق النساء الأخريات.
هي لا تفعل ذلك إيمانا بالمنع، بل إن احتكارها لـ (الاستثناء) جعلها غير متضررة بشكل مباشر من الوضع الذي يحكم غيرها، ولا شك أن المسألة في جوهرها مبدئية. فالحقوق لا تقبل التجزئة، ولا تُفصّل على مقاس الامتيازات الفردية.. والمبدأ إما أن يكون كليا وشاملا، أو يتحول إلى مجرد أنانية مقيتة.
المفارقة الساخرة هي أن هؤلاء النساء — ورغم مظهرهن المنفتح — كُنّ في الحقيقة الوجه الآخر للداعيات المتشددات في ذلك الزمان.. كلتاهما، رغم التناقض الظاهري، مارستا الدور الوصائي نفسه، ووقفتا على باب الزنزانة ذاتها ..
من أشد المفارقات الثقافية إيلاما، أن الوصاية على المرأة وحقها في الحياة والبهجة لا تأتي دائما من سلطة ذكورية صريحة، بل ترتدي أحيانا عباءة نسائية نخبوية.
وفي هذه الحالة لا تكون المرأة التي بلغت قمة التعليم نصيرة لخيارات النساء وحقهن في التعبير عن ذواتهن، فقد صارت ذاتها حارسة للزنزانة.
هذا يثبت أن الشهادات الأكاديمية لا تكفي وحدها لتحرير العقل من الرواسب الاجتماعية العميقة، ومن ميراث طويل في التمييز ضد النساء.
سعاد الشهري retweeted
بعض العرب يطالب المهاجر بالاندماج في وطنه الجديد، ثم يحاسبه حين يتصرف كمواطن فيه.
هذا الفيديو يستعرض تطور الفاشن ما بين 1970 الى 1990 للتثقيف
فأستغرب من الناس اللي تبغى نساء هذي الحقبات ترجع تلبس لبس جداتنا مع انه مولودات في عز تطور الفاشن
مافيه منطق بالموضوع أرجع أقول عقدة العمر السبب و ربطها في الأذهان بشمل معين
youtu.be/HgBab2DpZ0M?si=2_Nn…
سعاد الشهري retweeted
بخصوص الكلام عن #حطين والمطاعم وارتفاع الأسعار، عندي وجهة نظر من تجربة شخصية، ومن سنوات طويلة عشتها في الرياض وأنا أتابع أحياءها وعقاراتها.
في فترة فكرنا نشتري في حطين، وكان سعر المتر في العقار اللي شفناه نحو ثمانية آلاف ريال.
يمكن هذا من خمس سنوات
الفيلا أصغر من بيتنا، والخدمات المحيطة وقتها ما كانت بالنسبة لي تبرر فرق السعر.
سألت نفسي: وش الإضافة لحياتي؟ هل أدفع كل هذا عشان اسم الحي؟
وأن توجه السوق ارتفاع متر الأرض (لبيت بنسكنه وليس استثمار)
حتى الموقع ما كان يناسبني. أهلي في الشرقية، وسكني في أقصى الشمال بيزيد عليّ مشوار السفر الطويل أصلًا. وغيري قد يكون الشمال أنسب له؛ قريب من أهله أو عمله أو طريق سفره. وهذا طبيعي، قيمة الموقع تختلف بحسب احتياج الشخص وحياته.
واللي عاش الرياض من سنوات يتذكر كيف كانت أحياء نعدّها بعيدة، وكانت أسعارها تناسب ميزانيات أقل، ثم توسعت المدينة وارتفعت قيمتها. أتذكر معارف اشتروا في الياسمين والصحافة والملقا لأن أسعارها وقتها كانت أنسب لميزانيتهم . الأحياء تتغير، والأسعار تتغير، لكن هذا ما يجعل سكان حي أرقى من سكان حي آخر.
والقصور والبيوت الفخمة موجودة في أحياء كثيرة. حداثة البناء وحدها ما تكفيني للحكم على جودة الحي. يهمني سهولة الدخول والخروج، والخدمات، والتشجير، والمواقف، والوقت اللي أقضيه في الطريق.
اللي يستوقفني في هذا النقاش هو تحويل غلاء المكان إلى مرتبة اجتماعية، وكأن المطلوب نتفق أن الأغلى أرقى، من دون ما نسأل: وش القيمة اللي يقدمها مقابل هذا السعر؟
من حق أي شخص يحب حيه ويفخر فيه، لكن سعر عنوانك ما يحدد قيمتك، وارتفاع الفاتورة وحده ما يثبت جودة التجربة.
#بيت_الشاورما
