يوسف عدنان الشطي

بوابة تحريف الدين: إسقاط مرجعية خير القرون إن هذه المقولة لا تنفصل عن نزعة فكرية معاصرة تسعى إلى إعادة تشكيل علاقتنا بالصدر الأول ، لا من خلال الاحتكام إلى أصوله ومناهجه، بل من خلال إخضاعه لمعايير العقل المعاصر وتصوراته ، ومن هنا يأتي الانتقاص من خصوصية السلف العلمية والعقلية، وتصويرهم جيلًا لا يمتاز عمن بعده إلا بالأخلاق! حصر فضل السلف في "الأخلاق" يعكس نظرة قاصرة تفرغ العصر النبوي وعصر الصحابة من قيمته المعرفية والتشريعية الكبرى، وتجعله مجرد "نموذج أخلاقي" عابر، بينما هو في الواقع المرجعية الكلية للدين فهماً وتطبيقاً وعلماً وعملاً ، وهذا التصور يلتقي في بعض منطلقاته مع النزعة العلمانية التي تفصل المرجعية الدينية عن سلطة الفهم والتوجيه، وإن اختلفت العبارة والغطاء؛ فتارة يُطرح ذلك بلسان علماني صريح، وتارة يُمرر بعبارات إصلاحية وتجديدية ذات غطاء إسلامي ، والخلل الجوهري هنا هو نقل مركز المرجعية من فهم السلف للوحي إلى العقل المعاصر بوصفه معيارًا حاكمًا على ذلك الفهم ، فالسلف لم يكونوا مجرد جيل أخلاقي سبقنا، بل كانوا خير القرون علمًا وإيمانًا وفقهًا وفهمًا، وقد شهد لهم النبي ﷺ بالخيرية، وجعل الله الإيمان بمثل إيمان المخاطبين في قوله: ﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾ معيارًا للاهتداء. والتجديد الذي ينتقص من أصول المرجعية، ويهوّن من منزلة الجيل الذي زكّاه الوحي، ليس تجديدًا في فهم التراث ، بل هو صرفٌ للمرجعية من فهم السلف للنصوص إلى تصورات العقل المعاصر، وجعل المتأخر حاكمًا على المتقدم، بدل أن يكون فهم السلف هو الميزان الذي يُردّ إليه النظر والاجتهاد ، وهذا المسلك من أعظم السبل المفضية إلى تحريف الدين؛ إذ يبدأ بتهوين منزلة السلف، ثم إسقاط خصوصية فهمهم، ثم جعل العقول المعاصرة مرجعًا في قراءة النصوص وتأويلها، حتى يُزاح فهم القرون المفضلة عن مكانه، ويُستبدل به فهمٌ حادث تحكمه مقاييس العصر وأهواؤه ، وحين تسقط مرجعية السلف في الفهم، تُفتح أبواب التأويل المنفلت، ويصبح لكل جيل أن يعيد تشكيل الدين وفق تصوّراته ، لذلك، فإن محاولة نزع الحجية عن "السلف" وتجريد فهمهم للوحي، والقول بأن الخلف يساوونهم في كل شيء عدا الأخلاق، هي في حقيقتها نقلة نوعية نحو "علمانية الفكر الديني"؛ لأنها تفتح الباب على مصراعيه لزعزعة ثوابت الدين، وجعل النص الإسلامي عرضة للتأويلات اللانهائية، تماماً كما فُعل بالنص النصراني من قبل، مما أدى في النهاية إلى انحسار الدين وتهميشه في الغرب ، قال ﷺ ما من نبيٍّ بَعثَهُ اللهُ في أُمَّةٍ قبْلِي ، إلَّا كان لهُ من أُمَّتِه حوَارِيُّونَ ، وأصحابٌ يأخُذونَ بِسنَّتِه ، ويَتقيَّدُونَ بأمْرِهِ ، ثمَّ إنَّها تَخُلُفُ من بعدِهِمْ خُلُوفٌ ، يقولُونَ ما لا يَفعلُونَ ، ويفعلُونَ ما لا يُؤْمَرُونَ ، فمَنْ جاهدَهمْ بيدِهِ فهوَ مُؤمِنٌ ، ومَنْ جاهدَهمْ بِلسانِه فهوَ مُؤمِنٌ ، ومَنْ جاهدَهمْ بقلْبِهِ فهوَ مُؤمنٌ ، ليس وراءَ ذلكَ من الإيمانِ حبَّةُ خرْدَلٍ " رواه مسلم