إبراهيم بن سعيد الصبيحي

إلى باحثي الماجستير والدكتوراه في الحديث وغيره.

متى نغضب؟ #منع_الحجاب_في_مدارس_أذربيجان

الرضا عن الله. ما معنى الرضا عن الله؟ وما علاماته؟ وما هي مظاهر افتقاد المرء للرضا عن الله؟ youtu.be/nZz7dozinCE

اصدعوا بالحق فإن الباطل زهوق.

التحاكم إلى القرآن والسنة فريضةٌ لازمةٌ لا تسقطُ بالتقادم، ولا بتغيير من غيَّر ولا بخيانة من خان. الحُكم بما أنزل الله أمرٌ حتمٌ محكمٌ في كتاب الله (وإن أحكم بما أنزل الله) (ومن لم يحكم بما أنزل الله ...) (أفحكم الجاهلية يبغون). والرغبة عن شريعة الله تعالى إلى غيرها من شرائع المخلوقين مزلقٌ للنفاق الأكبر. فعلى المشفِق على نفسه ألا يبيتَ إلا وقلبُه معلقٌ بشريعة الملك التي غُيِّبتْ، ولم يبقَ منها إلا رسومٌ وأطلال. وليحذر الخائف على نفسه أن يركن إلى كل ظالم يبدل نعمةَ الله نقمةً، ويُحل قومَه دار البوار. إن شريعة الله تعالى أمانٌ وجِنانٌ في الأرض قبل جِنان الآخرة. إنها عزةٌ للمؤمنين وذِلَّةٌ لغيرهم إلا أن يتوبوا. إنها نعيمُ الدنيا وحلاوتُها. إنها رضى الرحمن وإكرامه. الأرض كلها والسموات تشتاق إلى شم رياحينها. إن الشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب كلها تسجد لله والملائكةَ يسبحون بحمد ربهم، فلم يبق إلا الأكثر من هذا الإنسان الظلوم الجهول الذي نكص على عقبيه فاختار لنفسه ما لم يختره الله له (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم).

إذا كنت ستؤيد أو تؤيدي الابن الزوج أو البنت الزوجة من أجل فقط علاقة الأبوة أو الأمومة، دون اي اعتبار للمصيب أو المخطيء، أو للعدل والإنصاف والحكمة، فلنعلم أن هذا أحد أسباب هدم كثير من بيوت أبنائنا.

ما كان منكرًا ونشأ على نكارته الصغار وشاب عليه الكبار، فلن يكون غير منكرٍ لمجرد السماح به والترويج له. المنكر أبدًا منكر. وسيُحاسَبُ كلُّ واحدٍ عن نفسِه. فلينجُ كُلُّ مكلَّفٍ بنفسه من سخط الله. (وكُلُّهم آتيهِ يومَ القيامةَ فردًا)

شباب وفتيات البابجي أعمارٌ تُهدر وشبابٌ يُستهلك بالساعات الطوال بالليل والنهار في #اللعب مخططات مدروسة لسرقة الحياة من أصحابها. ووسيلة خبيثة للتعارف بين الجنسين. قَتْلٌ للوقت وتضييعٌ للواجبات وهجرٌ للأُسرة. أخي الشاب أختي الفتاة لا نكن أتباع كل ناعق كلما فتحوا بابا من أبواب اللهو هرولنا إليه. رأس مالنا هو هذا العمر. وتضييعه سيكون حسرةً وندامة. اقرأ قرآنا أو كتابا نافعا. تعلم لغة أو مهارة. مارس رياضة. اجتهد في دروسك. صِلْ رحمَك. والداك أولًا. كن نافعًا لنفسك ولمن حولك.

نساء الكافيهات. كان الجلوس على المقاهي قديمًا علامةً على البطالة وشرب الدخان والشيشة واللعب بالنرد والكوتشينة وتضييع المال والقمار أحيانًا. سوى طائفة من كبار السن والمتقاعدين وربما الأدباء والمفكرين منهم في مقاهي مخصوصة. كانت بيئة غير إيمانية ويكثر فيها اللغو والغيبة والنميمة وربما السب والشتم وقبيح الكلام، غير إطلاق البصر وانتهاك حرمات البيوت المجاورة ومعاكسة النساء. كان يجلس عليها غالبًا أراذل الناس وغوغاؤهم وفساقهم. حتى إن الواحد كان إذا احتاج إلى انتظار أمرٍ ما في مكان بعيدٍ عن بيته ولا يوجد سوى المقهى القريب فإنه كان يستحي من الجلوس وإذا اضطر للجلوس يحرص ألا يراه مَن يعرفه. كل ما سبق والحديث عن الرجال، لا علاقة للنساء بالأمر مطلقًا. فماذا جرى؟ استرجل النساء وزاحمن الرجال، الوجوه في الوجوه، وإن لم يكن على نفس الطاولة، الكلام المسموع وربما الضحك العالي والابتسامات المرسومة، والكشخة والزينة على الوجوه المكشوفة! مجالس يحضرها الشياطين للغواية والفتنة والتصنع والصيَّد أيضًا. صديقات السوء يشجع بعضهن بعضًا على اللقاء لشرب الكابتشينو اللذيذ الذي لا يحلو إلا في وجود الشباب! ********** يَا بِنْتَ أُمَّتِنَا، كُونِي دُرَّةً تَحْيَا بِهَا الأَخْلَاقُ وَالمُثُلُ وَاجْعَلِي رِضَا اللهِ غَايَةَ سَعْيِكِ فَبِهِ يَصُونُكِ الإِلَهُ وَيَرْفَعُ ****** وَإِذَا أَرَدْتِ مَكَانَ رَوْحٍ فَالْتَمِسِي مَا لَا يُضَيِّعُ حُرْمَةَ الإِنْسَانِ كُونِي كَمَا يَرْضَى الإِلَهُ فَإِنَّمَا قَدْرُ الفَتَاةِ بِعِفَّةٍ وَصِيَانِ وَاجْعَلِي الحَيَاءَ لَكِ انْتِمَاءً صَادِقًا فَهْوَ الجَمَالُ وَزِينَةُ النِّسْوَانِ

التعدُّدُ حقٌّ مشروعٌ للرجل. ليس من حق أي أحد منعُه؛ لا زوجة ولا ولد ولا قانون. ومنعه بالقانون تعدِّ على أحكام الله تعالى، واستسلام سافر لأحكام المستعمر الغربي القديم، والثقافة الغربية الحالية. إنه تحريمٌ لما أحلَّ الله. وتجريمٌ لما أباحه الله. وتخبيثٌ لما طيَّبه الله (فانكحوا ما #طاب لكم من النساء ...) لا حديثَ هنا الآن عن التفاصيل. حديثُنا عن الأصل والمبدأ والأساس. وهو ما لا يجوز لمسلمة أو مسلم إنكاره؛ وإلا فهو ردٌّ وبُغضٌ لأحكام أحكم الحاكمين. الموضوع ليس للنقاش لأنها مُسَلَّمات. وللتفاصيل والشروط والاحترازات منشور آخر.

حينما نرصد بعض أسباب إعاقة تكوين الأسر أو تفككها بعد تكوينها فإننا نتكلم عن الظواهر السلبية العامة، ولا يعني هذا أن كُلَّ واقعة ينطبق عليه هذه الظاهرة: 1- فقد يؤخر الشاب زواجه لأسباب أخرى مقبولة، وكذلك الفتاة، كالبحث أو انتظار الطرف الآخر المناسب. 2- وقد تطلب الزوجة الطلاق لضرر حقيقي لا يُحتمل. 3- وقد تختلع المرأة من زوجها إذا كرهته لأسباب ليس فيها ضرر حقيقي لا يُحتمل، ولا صدر منه تقصير أو ما ينافي حسن العشرة، لكنها خافتْ ألا تقيم مع زوجها حدودَ الله بمنعه من حقوقه الشرعية، فتُعيد إليه كل ما أخذته منه وتتنازل عن كل حقوقها، كما في حديث (تردِّين عليه حديقتَه؟) فقالت: نعم. فقال لزوجها: (اقبل الحديقة وطلقها تطليقة). أما الظاهرة السلبية التي نرصدها فهي حالات اعوجاج المرأة في كفرانها للعشير بغير أسباب شرعية معتبرة، ومع ذلك تظلم زوجها - الحريص على البيت والأولاد- بأخذ جميع حقوقها، وتستقوي بالمحاكم غير الشرعية التي تطبق قوانين #النسوية 4- ولا علاقة لقوامة الرجل بكون امرأته غنية أو فقيرة، لأنه في جميع الحالات يجب عليه نفقتها. لكن الظاهرة السلبية هي إسراع الزوجة ذات المال أو الوظيفة بالاستغناء بل والاستعلاء على زوجها، لكونها ترى أنه لا حاجة لها إلى نفقته، دون أي اعتبار لمقاصد الزواج وتكوين الأسرة وتحمل مسئولياتها وصناعة أجيال صالحة في ظل أبوين صالحين. فنحن نرصد الظواهر غير السوية. فمن تحسست من هذا الرصد فهي كقولهم: (يكاد المريب أن يقول خذوني).

من مظاهر انتكاس التكوين الأسري. 1- عزوف بعض الشباب عن الزواج لأسباب عديدة. غلاء المهور. سهولة الحرام. التخذيل والتخويف من تجارب الآخرين. 2- انحياز بعض القوانين الوضعية للمرأة على حساب الرجل، وتطليقها لأدني سبب، لتتمتع بكل الحقوق والنفقات، مع خسارة الزوج لكل شيء حتى الأولاد غصبًا عنه. 3- تمكين النساء مادِّيًّا وتفضيلهن في كثير من الوظائف لأغراض مختلفة على حساب الشباب، واستغناؤهن عن العائل. 4- رغبة بعض النساء في الحرية المطلقة ورفضهن للقوامة (#النسوية) احتفال بعض المطلقات بالتخلص من الحياة الزوجية! 5- الانحلال الخُلُقي عند شرائح كثيرة من الشباب والفتيات، ومن عقوبة ذلك الحرمان من الزواج أو تعسيره أو فساده بالطلاق.

الحصيف اليوم والبصير: هو الذي يُدرك المؤامرات التي تُحاكُ بأمة الإسلام؛ أفرادًا وأُسَرًا ودُولًا وحضارةً وثقافةً وثوابتَ وأخلاقًا وفطرةً واستقامة. ولا زلنا للأسف نتحدث عن مجرد الإدراك؛ لا عن المدافعة أو المغالبة! #المجاهد اليوم هو الذي يحترق لأجل ذلك ويحذِّر قومه كأنه منذرٌ جيشًا يقول صبَّحكم ومسَّاكم. وغيرُ هؤلاء إما #منكفئون على شئونهم؛ غرَّهم حُسنُ عملهم؛ والشَّرَر أقرب إليهم مِن شراك نعلهم؛ ومن لم يلفحْه لهيب الشَّرر أصابه من حرِّه ودخانه. وإما #غافلون لاهون غارقون فيما يُحاكُ بهم؛ وقد أحرقتهم النار وهم لا يشعرون. فمن أي الثلاثة نحن؟

أعمارنا التي نضيعها دون أن نشعر. إفاقة قبل فوات الأوان.

هذه سلسلة من كلمات حول الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، اقتطعتها مختصرة من دورة في سيرة ومنهج المعلمي كنت قد ألقيتها منذ فترة.

اظفري بصاحب الدين. الدين ليس بالمحافظة على هدي النبي ﷺ الظاهر من لحية وثوب غير مسبل ... فقط. الدين ليس بالمحافظة على صلاة الجماعة والنوافل .... فقط. الدين ليس بغض البصر وترك الفواحش والمنكرات فقط. الدين ليس بترك سماع الأغاني ومشاهدة الأفلام ونحوها فقط. الدين ليس بترك مصافحة النساء الأجنبيات ومخالطتهن فقط. الدين ليس بحفظ القرآن وطلب العلم الشرعي فقط. الدين ليس بكون الرجل من أسرة محافظة وأبوين صالحين في أنفسهما فقط. الدين أيضًا: تربية على الخوف من الله في السر قبل العلن. الدين تربية على الوفاء بحقوق الآخرين. الدين احترام للعقود والاتفاقات. الدين شهامة ومروءة قبل أن يكون حقوق وواجبات. الدين أدب وحسن خلق وذوق. الدين محافظة على الأمانة التي أخذها الزوج بكلمة الله. الدين (وعاشروهن بالمعروف). الدين (إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) الدين إن أحبها أكرمها وإن كرهها لم يظلمها. الدين قلبٌ سليم لا حقد فيه ولا غش. الدين صدق ووضوح وشفافية. الدين (ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن) الدين (ولا تنسوا الفضل بينكم). الدين المعاملة. الدين مسئولية. 🙏 اصبري لتظفري بصاحب الدين ولا تغتري أو تطمعي.

فاظفر بذات الدين الدين ليس أداء الصلاة وصيام رمضان وحفظ القرآن ... فقط. وليس لبس العباءة وستر الوجه فقط. وليس مَن كانت مِن بيتٍ ظاهره الصلاح فقط. الدين تربية على الخوف من الله في السر قبل العلن. الدين تربية على الوفاء بحقوق الآخرين. الدين أدب وحسن خلق. الدين احترام وتقدير من يجب ذلك في حقهم. الدين سِترٌ وعفافٌ والتزام. الدين صلاح القلب واتباع الفطرة والاستقامة. الدين مسئولية. 🙏 اصبر لتظفر بذات الدين ولا تغتر أو تنبهر. واصبري لتظفري بصاحب الدين ولا تستعجلي أو تطمعي.