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Amigos, criei a página "Sertão Metafísico" no Substack. Pretendo que seja um lugar digital para textos que valorizem a arte e cultura brasileira. Compartilho aqui o primeiro texto: "O que é o Sertão Metafísico?". Espero que gostem.
open.substack.com/pub/sertao…
Nesse texto abaixo, comento sobre a questão da Unidade do Efeito Literário, um dos aspectos mais fundamentais da “filosofia literária” de Poe.
“A Filosofia da Composição” e os demais ensaios estão reunidos nessa edição da obra completa do autor.
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A unidade do efeito literário
Considero “A Filosofia da Composição” um desses textos obrigatórios a qualquer escritor em formação. Aos contistas, é ainda mais proveitoso. Pode-se, a partir deste ensaio, estabelecer toda uma teoria não só da construção do poema, mas também do conto em prosa, e, se somado a outros textos teóricos de Poe, percebe-se claramente uma particular filosofia da criação literária.
Edgar Alan Poe é um genuíno herdeiro da teoria poética de Aristóteles. Sua concepção de “epílogo”, por exemplo, não é tão distante do “desenlace” aristotélico, principalmente levando em conta a importância dada à causalidade dos acontecimentos do enredo.
A ênfase de Poe em que nenhum elemento da obra seja gratuito, em que tudo sirva a um efeito único e pré-calculado, ecoa diretamente a exigência aristotélica de que os episódios de um enredo bem construído se relacionem entre si por necessidade ou verossimilhança, e não por mera sucessão.
O uso da técnica não é arbitrário. Nunca é. O bom escritor não incorpora técnicas a esmo em sua obra, por puro virtuosismo ou para simplesmente impressionar os leitores. Pelo contrário, calcula tudo, como um arquiteto a construir um edifício que, se errados os cálculos, inevitavelmente desabará. E, ciente disso, busca a medida justa, sabendo que o excesso de qualquer recurso arruinará o efeito pretendido.
E realmente é este o método de Poe: imaginar primeiro um efeito e, a partir dele, ordenar os elementos da obra.
Por que esta cena existe? O que ela acrescenta à experiência geral? Se eu a retirar, alguma coisa essencial se perde? Este personagem possui uma função real ou está aqui apenas por algum capricho pessoal? Esta digressão aprofunda a obra ou apenas interrompe seu movimento?
A unidade do efeito literário é o princípio estético e estrutural central da teoria literária de Poe. A escrita de um conto, portanto, deve ser rigidamente calculada para produzir uma única e determinada impressão emocional ou psicológica na alma do leitor. Não deve existir no texto nenhuma palavra, frase ou imagem cuja tendência, direta ou indireta, não contribua para o efeito preestabelecido.
A essa ideia regurgitam e remoem-se os tais “autores filosóficos” com suas teses, digressões e comentários, mas que na verdade são, antes de tudo, chatos, linguarudos e pretensiosos.
Vocês sabem de quem eu estou falando…
Se alguém tiver interesse em uma edição mais bonita e que contenha apenas a ficção completa do autor:
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Não sei como é com quem não lê poesia, mas passar o dia trampando e enfim ter uma pausa para um café, abstrair pensamentos, esticar as pernas na mesa e ler um bom poema... isso é um dos grandes prazeres da vida. Bem que Ferreira Gullar falava no "prazer do poema"
Com todo respeito, a sua acusação não faz sentido algum. O Concílio de Orange combate a ideia de que Deus seria o responsável pelo mal e autor do pecado.
Aliás, os reformados históricos tinham em alta esse concílio; é o caso de Theophilus Gale, Davenant, Turrentin e outros. Holtzfuz, por exemplo, recorre a esse mesmo concílio, mais especificamente ao canon 13, para defender o livre-arbítrio e afirmar a posição de que a vontade humana atua de forma voluntária e sem coação externa. Portanto, é vão tentar contrapor o Concílio de Orange com qualquer posição dos reformados.
A teologia reformada rejeita categoricamente que Deus seja o autor do pecado ou que predestine o homem ao mal de forma causativa ou coercitiva. Nem se pode dizer que isto é consequência dela.
Mas dessa forma anatematiza o concílio:
“Se alguém mantém que Deus espera nossa vontade ser limpa do pecado, mas não confessa que até mesmo a nossa vontade ser limpa nos vem através da infusão e operação do Espírito Santo, resiste ao próprio Espírito Santo que diz através de Salomão: “‘A vontade é preparada pelo Senhor’”. (c. 4)
Ou seja, condena-se expressamente quem ensina que o homem, por forças naturais ou por uma "cooperação voluntária” prévia, pode desejar ser purificado ou crer antes do toque regenerador do Espírito Santo. A cooperação é obviamente posterior, conforme conclui o concílio: “Após a graça ser recebida através do batismo, toda pessoa batizada tem a capacidade e a responsabilidade, se desejar fielmente, de realizar com a ajuda e cooperação de Cristo o que é de importância essencial com respeito à salvação de sua alma”.
O que é também afirmado pelo Sínodo de Dort:
"E desta forma a vontade, tendo sido prevenida pela primeira graça de Deus, e eficazmente inclinada por Deus à conversão e fé, atua como uma συνεργός (co-trabalhadora) ou coopera com a graça subsequente de Deus (pela qual o homem regenerado é confirmado e dirigido no estado da graça), e assim sendo atuada e movida por Deus, ela também atua no progresso de sua própria regeneração e na busca da piedade, e juntamente com a graça auxiliadora, concorre eficientemente nos próprios atos de fé, caridade, esperança e outras virtudes. A Escritura testifica isso sempre que ordena aos regenerados que se renovem, se purifiquem e desenvolvam a sua salvação (Fp 2:12-13)".
Sobre livre-arbítrio, especificamente, os reformados também permanecem em hamonia com o Concílio de Orange, afinal lá foi afirmado que o arbítrio humano é inclinado ao mal e incapaz, isoladamente, de qualquer bem salvífico (c.4, 6 e 13); que o homem não pode tomar a iniciativa, por sua própria força natural, de crer ou ser purificado, pois toda disposição para o bem procede de Deus; e que a graça não destrói o livre-arbítrio como faculdade racional, mas o cura e o restaura
Repito, Orange está negando que Deus é o autor do mal, não há nada sobre dupla predestinação. Podemos discutir a dupla predestinação em outros concílios regionais, como o de Quierzy (853) ou o de Valência II (855) que, por exemplo, expressa: “Fielmente confessamos a predestinação dos eleitos para a vida e a predestinação dos ímpios para a morte” (canon 3).
Mas, se, como vc mesmo afirmou, Orange afirma Agostinho, e, como já demonstrado, Calvino e Agostinho estão em concordância em relação à predestinação e o destino dos réprobos, então o seu argumento ou é completamente vazio ou é contraditório.
Agora, dizer que em Calvino o decreto anula o arbítrio é simplesmente falso. Calvino jamais ensinou que o decreto obriga o homem a pecar contra a sua vontade. Ele e também a Confissão de Westminster afirmam que o decreto divino estabelece a liberdade da causa secundária. O homem peca porque quer, por sua responsabilidade e porque ama o seu pecado, agindo de forma inteiramente espontânea.
O decreto divino opera no nível da causa primeira, ao passo que as escolhas humanas ocorrem no nível das causas secundárias. Por isso, o decreto de Deus não substitui nem destrói a causa secundária; ao contrário, ele estabelece e preserva a natureza da causa secundária.
Eu poderia continuar e aprofundar a argumentação trazendo conceitos como necessidade de consequência e hipotética ou sentido composto e dividido, mas acho que por enquanto não é necessário.
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Bullshit.
Gemina praedestinatio já aparece em Isidoro de Sevilha (Sententiae II,6), e a ideia de predestinação dos réprobos à pena está em Agostinho, Próspero e Fulgêncio. Além disso, a Igreja não condenou a dupla predestinação como tal. (+)
Santo Agostinho:
"Pelo pecado de um homem, todos os que nascem de Adão estão submetidos à condenação, a não ser que renasçam em Jesus Cristo, como ele estabeleceu que renascessem aqueles que o doador misericordiosíssimo da graça predestinou para a vida eterna, o qual aplicará com todo o rigor da justiça o suplício àqueles que predestinou para a morte eterna."
De Anima et eius Origine (Livro IV, Cap. 11)
"Em sua bondade soberana, Deus tirou partido do mal, condenando aqueles que sua justiça havia predestinado ao castigo eterno e salvando aqueles que sua misericórdia havia predestinado aos favores de sua graça."
Enchiridion (Cap. 100)
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“Luther is one of the greatest religious geniuses in all of history. In this regard, I place him on the same level as Saint Augustine, Saint Thomas Aquinas, or Pascal. In a certain sense, Luther is even greater.”
Cardinal Yves Congar OP.
Caneta Azul had talks with execs about playing the next James Bond.
(Source: variety.com/2026/film/news…)
Marcin Dorociński had talks with execs about playing the next James Bond.
(Source: variety.com/2026/film/news/m…)
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Então deixa eu ver se entendi...
O cara foi:
🇧🇷 Pentacampeão Brasileiro de Kart.
🇾🇪 Pentacampeão Paulista de Kart.
🥇 Bicampeão da Stock Car.
🚗 Campeão da NASCAR Brasil.
🏎️ Campeão da Fórmula Opel.
🏁 Campeão da Fórmula 3 Inglesa.
✨ Troféu de melhor novato e revelação na Fórmula Indy em 2013.
🥈 Duas vezes vice-campeão da Fórmula 1.
🥉 Uma vez 3º colocado da Fórmula 1.
📅 19 temporadas na Fórmula 1.
⚜️ 11 vitórias, 14 pole positions, 17 melhores voltas e 68 pódios na história da Fórmula 1.
🚀 Com todo respeito ao Ayrton Senna, mas a melhor volta na Fórmula 1 de todos os tempos foi do Rubinho, no GP da Europa, em Donington Park. Largando em 12º lugar, com uma Jordan, debaixo de uma chuva forte e na primeira volta, ultrapassou 8 carros, ficando em 4º lugar, somente atrás de Senna, Prost e Hill.
🏁 Participou de 323 corridas na Fórmula 1.
📊 Um dos maiores recordistas de provas disputadas na Fórmula 1.
🔧 Terminou praticamente todas as corridas disputadas, quase nunca quebrava o carro.
Ainda assim, virou um motivo de chacota por causa de piadas sem graça. Infelizmente, nosso país tem uma mentalidade muito medíocre quando o assunto é esporte: não valoriza modalidades além do futebol e cobra de outros atletas apenas vitórias, como se ser campeão fosse uma obrigação. Sou um grande fã desse piloto extraordinário, um cara de braço excepcional e extremamente gentil e educado com todos.
Meus sinceros agradecimentos por ter nascido no mesmo país que o grande Rubens Barrichello. Você merece todo o nosso reconhecimento e respeito! 🇧🇷👏🏼
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Tier List - Melhores Filmes 007
Em homenagem ao fim da franquia, aqui vai a lista de melhores e piores filmes
Algumas considerações:
1. Os puristas que me perdoem, mas o Craig é um ótimo Bond e os filmes são bons
2. Pierce Brosnan é o James Bond definitivo. É a representação perfeita do personagem
3. Eu odeio o 007 do Roger Moore; os filmes são tão fracos que eu desisti de assistir aos últimos 2: Octopussy e View to kill
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Quando o Ministério da Cultura publica uma merda dessas, você só confirma empiricamente que este país precisa ser refundado do zero. Travamos uma guerra espiritual contra o mau gosto e a feiura.
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Também sou formado em Letras e digo: isso nem sempre é verdadeiro
