thinkbook (@thinkbook) profile picture

智人的大腦容量是1450立方Lm。古騰堡印刷術出現於1450年神聖羅馬帝國的 Mainz 。很多年後,那些想講些邏輯,談些證據的人一開口,就被稱為:「啊,1450來了。」/熱愛旅行與大蒜:在東京、紐約、倫敦、巴黎、里斯本、馬爾他、香港,都剝過在地大蒜。

Joined November 2007
Photo by thinkbook (@thinkbook)Photo by thinkbook (@thinkbook)Photo by thinkbook (@thinkbook)Photo by thinkbook (@thinkbook)Photo by thinkbook (@thinkbook)Photo by thinkbook (@thinkbook)Photo by thinkbook (@thinkbook)Photo by thinkbook (@thinkbook)Photo by thinkbook (@thinkbook)Photo by thinkbook (@thinkbook)
「你說:『我們身處的這個世界,是因著每個世代,都有人選擇去做了不合理的事,才一再的被創造,救贖,延續至今。』?」 「是的。」 「那這些人去做了哪些事?」 「在失序角落重建有序,在滅絕之處保存生機,在迷眛世代啟蒙實相…」 —《遇到磨難時也會痛苦無助,遇到誘惑時也會惶然心動》
1
18
「局外人總是會認出局外人。」 -----史蒂芬.金 thinker17.com/archives/3374.…
11
【 睽 六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓。无初有終】 「如果我選擇不進小巷,也不想遇到別人想要的主子,成為一個你所謂的”與世界站到對立面,獨自面對所有威脅的,格格不入的人”?」 「很好啊,那你就走到大馬路上。」 「走到大馬路上,我會遇到什麼?不會是又一個主子吧?」 —《選擇的代價》
1
24
「一個奴隸。 一個鼻子因刑罰而被割掉,額上刺著罪名的奴隸。 他使力拖著車輪陷在街石坑坎難進的牛車,牛喘著氣,他也滿頭汗,但車子仍然分毫不動。」 「這個教訓是什麼意思?」 thinker17.com/archives/9230.…
7
「川普所恃者唯有天命,或者說依靠全球化內在的弱點,本身是凶多吉少的,然而事已至此,七十老翁何所求。…」 ---劉仲敬
1
38
「全球化的結束將把美洲島以外的世界送回人類的正常狀態,也就是永無止境的戰爭,美洲特別是美國的和平和自由,才是美利堅國父們理解的美國例外性。」 —劉仲敬 thinker17.com/archives/9254.…
18
【 睽 九二,遇主于巷,无咎】 「你說”個體優勢在於靈活,要保持無欲無懼,才會在未來的路上與機會不期而遇”?」 「是的。」 「什麼樣的路?」 「嚴格來說,不是路。是小巷。」 「靠,為什麼是小巷?」 「一般而言,個體的劣勢是相較於規模化,上不了檯面……」 —《小巷優勢》
1
47
「那會遇到什麼機會?」 「來自上層的,給予你資源也賦予你任務的人。」 「靠,你說的不就是主子?」 thinker17.com/archives/9224.…
26
「內在的意識如同不知自己從何而來的失憶者,無可依附; 外在的時間卻是個創造流動幻象的騙子,無處停止。 我們就像一個失憶者遇上一個騙子,無可依附,無處停止,是故兩邊落空。」 「那我們如何在落空之處,放下這顆不安的心?」 ---《神在天上,人自為之》
1
24
「God is in his heaven, all’s right with the world. 神在天上,人自為之。」 —-Robert Browning thinker17.com/archives/2296.…
14
「你說:我們在身為胎兒,被羊水懷抱,與母親共為一體時,尚無個人,只是存活,不會追索任何意義,這是『前個人時期』。 我們若幾經人世,翻轉起伏,或者百億中能有一二,觀照此身,剎那清明,不再追索任何意義,這是『超個人狀態』。 這兩者有何不同?」 —《每個世代,都有人選擇去做了不合理的事》
2
40
「別跟我講道理,我的朋友,因為我也許會相信你。 但我已起誓,我來,是要行愚者之事。」 -----湯姆.哈迪,《 Taboo》 thinker17.com/archives/3380.…
19
【 睽 初九,悔亡。喪馬,勿逐,自復。見惡人,无咎】 「依你這麼說,那母系社會在後世以父系為主的世界浪潮中,何以立足?」 「如前所述,母系社會適合個體優先的小型社會,所以善用個體優勢,才是在群體世界中的存活之道。」 「什麼是個體優勢?」… ——《個體優勢》
1
1
68
「關鍵是靈活,就算做錯事,也不要陷入悔恨,當成重要試誤去調整自己以配合環境,悔恨自然消亡,這是優勢。 但調整過程中,難免要付出意外成本,這是劣勢;要學會失去的不要去追,就默認為學習成本,總有一天會在其他地方補回來。」 「那機會呢?這一局難道沒有機會嗎?」 thinker17.com/archives/9216.…
1
33
「你說:『業力源於動念自意識,行為予能量,作用於物質』?」 「是的。」 「那為何意識會動念?」 「宇宙初成,空無意義,註定失序。 而人之所以為人,來自人是碳基生物演化的終點,生具意識,必得為宇宙追索意義,形成有序。 追索意義,必然動念,行為作用於宇宙…」 —《業力源於意識》
1
40
「 Night gathers, and now my watch begins. It shall not end until my death. I shall take no wife, hold no lands, father no children. I shall wear no crowns and win no glory. I shall live and die ….」 ——George R. R. Martin.《Night's Watch Oath)》 thinker17.com/archives/3378.…
22
Amici mei mihi credant,
Inimici me contemnant;
Hospites forte occurrentes a me petant,
Qui me dilexerunt, mei obliviscantur. Oratio Monachi in Culina (De Alliis Purbandis)
1
34
「願我的朋友相信我,   讓我的敵人輕視我;   萍水相逢的客人,可以有求於我;   那些愛過我的人啊,請忘記我。」 ——灶間修士剝蒜禱詞 thinker17.com/archives/8963.…
20
【睽,小事吉】 「如果母系社會如你所說的如此美好,那為何後世人類文明卻是以父系社會為主流?」 「呃…我並沒有說母系社會如此美好,但我們對於遠古,總難免會帶著美好想像不是嗎?西方有青銅文明結束邁向黑鐵的沉淪,而東方則有絕地天通後的禮崩樂壞。 但母系社會從未真正消失…」—《明爭暗鬥》
1
77
「學界的說法不同,但大致都跟男性更有利於制度化有關,制度化創造生產規模化,原始部落才會一步一步成為跨部落種族的帝國。」 「為何男性更有利於制度化?」 「因為男性更容易攤牌互鬥,分出輸贏,打服了你,你就是我的附從,有了附從,就具備組織化的基礎。」 「鬼扯…」 thinker17.com/archives/9204.…
35