お寺っ娘

海外生活経験もあり、かつ寺の娘としてハッキリ言いますが…日本のアニメは「侵略するつもりがない侵略者」です。 このアルジェリアの方の危機的な直感は非常に正しい。 一神教の社会は「正しさは一つ」という軸の上に、信仰も倫理も共同体も組み立てられています。 その社会の若者が、十代のうちに「絶対的な正義はない」という日本的な、神道や仏教をベースとした物語を何千時間も浴びたらどうなるか？ 一本は面白い物語でも、積み重なれば宗教教育の土台を静かに裏返す行為になります。 「敵にも事情がある」という日本の空気は、仏教と神道の土壌で育った日本人が吸う分には、当然無害です。 でも、別の土壌に流れ込んだら話は変わり、洗脳教育となってしまいます。

お寺の娘なのでハッキリ言いますが、般若心経は宗派によってフロウとリリックも変わります。 我が曹洞宗では
「はんにゃ〜しん〜ぎょ〜〜ぉ↓おぉ↑お〜⤴︎」という小節の終わりだけピッチが揺れる独特のグルーヴ感と、ゆっっくり始まって後半に向けてテンポアップしていくダウナー系ドパでございます。

現場のリスクを背負わないエリートが、自身のステータスのために「崇高な道徳」を語る。 という動きは歴史上に何度もありました。 イエスの時代は日々の労働に追われる羊飼いや大工には実践できない「教条主義的な神への信仰」であり、 現代ではセレブがセキュリティーの強固な高級住宅街に住み、ボディガードをつけながら、「トランス女性の女子更衣室受け入れ」や「無差別な移民受け入れ」を語ることです。 生活者の剥き出しの現実や、現場にかかる物理的な負担、治安の悪化といった実害から完全に遮断された、恵まれた環境にいるからこそ掲げられる「特権階級の理想論」。 ブッダ、イエス、ムハンマドたちが猛烈な「逆張り」を仕掛けた対象は、実はまさにそこでした。

この疑問の"違い"こそが、実は答えです。 なぜ日本は一神教がない国なのに平和？ 西洋はなぜ一神教があるのに荒れるの？ ↑ここに現れているように、そもそも、「人間という存在をどう捉えるか？」が東洋と西洋では反転しています。 すなわち、東洋は「性善説」 西洋は「性悪説」という前提によって成り立っています。 この人間観の違いは、決して偶然生まれたものではなく、それぞれの民族が生き抜いてきた「地理的な環境（風土）」と、そこから紡ぎ出された「宗教の歴史」に根ざした必然の帰結なのです。 旧約聖書や新約聖書、あるいはイスラム教の聖典が生まれた古代中東アジアから地中海世界にかけての地域は、峻厳な砂漠や乾燥地帯が広がる過酷な風土です。 水が極限まで乏しく、放っておけば飢えと渇きが命を脅かす世界において、自然は「恵み」ではなく「牙を剥く脅威」でした。 このような環境下では、限られた資源を巡って激しい奪い合いが日常化します。 実際、出エジプト記やバビロン捕囚が旧約聖書に残っている通り、ユダヤ人は大変な迫害からユダヤ教を確立しました。 「人間は放っておけば自分の生存のために他者を排斥し、悪に染まっていくものである」 という、ユダヤ教のアダムとイブ追放そしてカインとアベルの兄弟間での殺し合いや、キリスト教の「原罪」に代表されるような性悪説的な人間観は、この過酷な風土がもたらした生存の実感でした。 人間が本質的に不完全で、放っておけば社会が瓦解してしまう世界。そこに必要なのは、人間を超越した絶対的な存在による、上からの強固なコントロールでした。 「唯一、永遠に、絶対的に、正義であり、正しいとされる『神の掟』」 正解をたった一つに定め、それに背くものを「悪」「間違い」として厳格に裁く一神教のシステムは、この不条理で過酷な砂漠で迫害された民族が生き抜くために集団の統治力を極限まで高めた、極めて合理的な「サバイバル・システム」だったのです。 西欧世界において一神教があるにもかかわらず激しい対立や荒波が絶えないのは、元来そこが「絶対的な正解で縛り付けなければ、たちまち崩壊してしまうほどに過酷な世界」であるからに他なりません。 一方で、私たち日本が位置する東洋の風土は、それとは全く対照的です。