都民ファシストの会、は地域政党をやめ、国政政党か国民的宗教団体を目指します。相変わらず知らない人からブロックされますが。(中の人は瀬尾健、たぬきち=元光文社、現自営)

東京都全域ならびに周辺国
Joined June 2017
ネトフリ、飽きられたか。 僕はアマプラとU-NEXTだけなんだが、U-NEXTには長生きしてもらいたいのだ。そして古い邦画を次々集めるのだ。老後は友人たちと日がなそれ見て過ごすつもり。
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一休さんに出てきそうな橋
八王子市の浅川に架かる勝手橋を見てきた。中世から存在している古道だそうで、そのルートは当然合理的で便利なので、僅か10分間に7、8人が通っていた。氾濫原は手つかずの原野で、古の武蔵野の風情が偲ばれる
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俺もいつか虹の橋を渡って、ロニー・ジェイムス・ディオに会いに行くんだ キル・ザ・キング!
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千田夏光の「従軍慰安婦」はもともとはこういう泣けるいい話として収集されたものだった。しかし日本軍告発の方が売れる、とわかってからトップ屋の千田はそっちに舵を切ったくさい。
Replying to @nazenazekankoku
拉孟(ラモウ)には保護された朝鮮人慰安婦以外にも日本人慰安婦がいた。日本軍が戦闘前に日本人慰安婦も脱出させようとしたが「私達は拉孟守備隊の母であり妻である」として脱出を拒み戦闘に参加し皆亡くなっている。
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映画「ラスト、コーション」の意味がやっとわかった
为了操逼,民国青年男大学绥纷加入共产党 上世纪二三十年代,青年大学生热爱加入中共,是因为中共那时流行共产共妻,男人可以以革命的名义玩多个女人,女人也可以以革命名义玩体验几个男人 共妻到什么程度呢,党组织会安排一个女学生给男学生当性伴侣,或者安排女共产党员主动接近傻逼男学生,用性诱惑他们加入共产党。 网上传言,知名共产党员江姐为了吸引年轻男大学生入党,引诱他们睡觉,年轻男生为了性愿意加入。这个事引起大学校长注意。 今天男共产党员在这里工作,党组织安排一个女学生给她作性伴侣,过段时间,这个男共产党员调到另一个地方,党组织又会安排另一个女的给他作性伴侣,一个男青年可以在工作时得到多个性伴侣 年轻人容易激进左外,主要是因为共产党给男青年安排性伴侣,如果不理解年轻男性容易遭受性苦闷这个事,你就不知道年轻人为什么愿意冒着掉脑袋的风险加入共产党。 共产党内部也实现一杯水主义,就是男女青年做爱就像喝水一样简单,不需要婚姻,女青年也特别爱找男青年做爱。不同的男人可以带来不同的体验,有的长,有的短,有的粗,有的细。不同的style带来不同的体验。 年轻女青年不知道贞节等对将来的重要,愿意冒险加入共产党的女青年都是追求刺激的小浪逼,加入共产党是很容易掉脑袋的事。性是的风险比掉脑袋风险小。 老夫是记者出身,写文字要严肃,我之前调查过多个史料,体验是除了羡慕就是羡慕,羡慕革命者以革命的名义睡了辣么多女大学生
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都民ファシストの会(天皇皇族解放同盟) retweeted
コメントしました。 有料記事がプレゼントされました!10月26日 15:39まで全文お読みいただけます 米兵を強盗殺人の罪で起訴 事件後に基地へ戻り、着替えて外出か:朝日新聞 digital.asahi.com/articles/A… #
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中華鍋でオリーブオイル使って炒めてた。間違いだったか!
为什么只有中国人炒菜,欧美人却几乎不炒菜?他们没锅吗? 先说结论:不是他们没锅,是他们炒不起。 炒菜这件事,看似简单,其实是一整套农业、能源、社会结构共同撑起来的。缺了哪一条,你都只能老老实实炖和烤。 第一个原因藏在历史里的燃料账。 中国古代人口密度远超欧洲,人均林地极少。一家五口做饭,柴火就那么多,烧完了就得走几里地去拾。你舍得把一锅菜炖上一个时辰吗?舍不得。炒菜的本质就是用最短的时间、最少的燃料把食物弄熟。铁锅烧热,油下去,菜切得薄薄的,颠两下就出锅。整个过程三五分钟,省柴、省时、省事。 欧洲不一样。中世纪欧洲森林覆盖率高,烧柴不心疼。所以他们敢用壁炉烤整只猪,敢炖一大锅汤从中午炖到晚上。燃料多,时间就不是成本。炒菜这种“抠门”的烹饪方式,在欧洲一开始就没必要。 第二个原因,是地里长出来的东西不一样。 中国农业以种植为主,主食是米面,蔬菜种类多,肉是奢侈品。你有一把青菜、几片肉,怎么弄?炖一锅水,菜烂了肉柴了。炒,是唯一能保留蔬菜脆嫩、肉片滑嫩的办法。而且炒菜可以一锅出,菜和肉混着炒,节省食材,下饭。 欧洲农业是农牧混合。大片草地养牛羊,主食是面包,菜是土豆、洋葱、胡萝卜。一块牛排,你拿炒锅炒试试?炒出来又老又硬。烤肉和炖肉才是对付大块肉的正确方式。他们没有“切薄片炒”的烹饪冲动,因为他们切的是整块的肉。 第三个原因,是油。 炒菜必须用烟点高的油。花生油、菜籽油、豆油,这些烟点都在两百度以上,烧到冒烟都不容易分解。欧洲传统用橄榄油和黄油,橄榄油烟点低,烧到冒烟就开始发苦,黄油更不用说,一烧就焦。你拿橄榄油炒菜,炒出来的东西一股糊味。所以地中海沿岸的人用橄榄油拌沙拉、蘸面包,就是不炒菜。 第四个原因,是吃法。 中国是合餐制。一家人围桌坐,菜摆中间,筷子伸进去。这种吃法要求菜必须切好、小块、容易夹。炒菜天然满足这个需求。欧洲是分餐制。每个人盘子里放一块肉、一勺配菜。主菜是烤的或炖的,配菜是煮的或生的。炒菜这种“混在一起”的形态,跟分餐制格格不入。 第五个原因,也是最容易被忽略的——锅本身。 炒菜必须用铁锅,而且要圆底、薄壁、能颠。这种锅需要成熟的铸铁技术。中国在战国时期就掌握了铸铁技术,铁锅普及得早。欧洲长期用的是陶锅和铜锅,铸铁技术起步晚。没有铁锅,炒菜就无从谈起。你用陶锅炒菜,锅还没热透,菜已经糊了。 但话说回来,欧美人真的不炒吗? 其实不是。这几年炒菜在欧美越来越流行,尤其是健康饮食风潮起来之后,少油快炒被当成一种“轻烹饪”方式。问题是,他们炒的东西跟你不一样。他们炒的是芦笋、蘑菇、虾仁,用黄油或橄榄油,小火慢炒。这跟中国厨房里那种大火爆炒、油烟四起、铁锅翻飞的场面,完全是两码事。 所以问题的答案很简单。不是欧美人不会炒,是他们的历史、地理、农业、能源结构,没有把他们推向炒菜这条路。中国人炒菜,是因为在这片土地上,炒是最划算、最合理、最能把日子过下去的选择。 你说,如果中国人也像欧洲人一样有大片牧场、烧不完的木头、不心疼燃料的厨房——我们今天还会炒菜吗?
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もともとは「死んだ」ということの婉曲表現だったのだろう。だけどそれが陳腐化した、さらに「ペットの死を曖昧に言う」という目的自体が曖昧になり、言葉のベクトルが越境を始めた。 同様の越境した言葉に「めでたくなった」「帰天」「旅立った」「巨星墜つ」などがある。
訃報に突っ込むのも気が引けるんだが……「虹の橋を渡る」って表現はペットに使うもんじゃないのかね。 人間が亡くなった時に使われると凄い違和感あるんだが、最近はそうでもないのかい? 今後定番の表現になるのかい?
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革命の故郷、情熱の国として多くの進歩的日本人からキューバを愛してきた。 しかし、キューバが、カストロの革命キューバが、少女たちの性を社会主義・国家建設のために組織的に利用していた、ということ…進歩的日本人は整合性をもって理解できるだろうか? 村上龍もキューバ称えてたしな。
Todos hablan de la isla de Epstein. ¿Y cuándo van a hablar de la infame isla de Castro? No es un caso aislado. No fue solo Maradona, drogadicto y psicóticamente obnubilado por Fidel Castro. No fue solo su novia adolescente, que conoció al coma-andante para que este permitiera su salida de Cuba. García Márquez iba a La Habana a saciar sus ganas homosexuales con jovencitos. Visitante recurrente y privilegiado de Cuba desde los años 70, con acceso directo a Fidel Castro, residencias exclusivas y círculos cerrados. Varios testimonios de exfuncionarios culturales y periodistas del exilio describen fiestas privadas, jóvenes acompañantes seleccionados por el aparato cultural. En el caso de Silvio Rodríguez, hay casos documentados judicialmente de relaciones con mujeres muy jóvenes en los años 70-80. Fue reconocido públicamente haber tenido múltiples relaciones simultáneas mientras era artista protegido del Estado. Michelangelo Antonioni fue invitado oficial a Cuba en los años 70. Integrado al circuito de intelectuales europeos con acceso a ocio, «escorts culturales» y privilegios. El ICAIC y el MINCULT facilitaban acompañantes como parte del «paquete diplomático». Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, conocidos pedófilos, tuvieron visitas a Cuba en 1960. Está documentado en diarios y cartas su fascinación con la juventud cubana y la erotización del «hombre nuevo». Chico Buarque tuvo estancias prolongadas en Cuba en los 70-80. Existen testimonios de intelectuales brasileños exiliados que describen un ambiente de sexo fácil para invitados ideológicamente confiables. Eduardo Galeano fue un visitante habitual. En crónicas privadas y testimonios de terceros se describe su vida nocturna protegida, hoteles para extranjeros y acompañantes. El mismo que escribía contra el «imperialismo sexual» disfrutaba el sistema. Entre los 80 y los 90, hubo redes coordinadas de hoteles, guías, jineteras y personal de seguridad del Estado. No era ligue casual. Había intermediación: traductores, funcionarios culturales, choferes, recepcionistas de confianza. Las acompañantes no improvisaban: se evaluaba la discreción, la lealtad política y el silencio posterior. Todo ocurría en espacios cerrados. En casas de protocolo, bungalows aislados, pisos reservados de hoteles. Había entradas y salidas sin registro visible, horarios protegidos, cero cámaras. La intimidad incluía alcohol importado, comida inaccesible para el cubano común, música privada. Y esto era a nivel oficial. ¿Qué pasaba con la gente de a pie? Cuba se convirtió en un burdel mundial. Todos los extranjeros iban a Cuba a tener sexo con menores de edad, a casarse con niñas con el consentimiento de los padres y la vista gorda de las autoridades. No, a Fidel Castro y a sus acólitos no les hacía falta codearse con Epstein porque tenían una finca propia, con mucha menos transparencia de documentación que los pudiera delatar en el futuro.
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In November 1941 the richest man in America drove his twenty-three-year-old daughter to a hospital in Washington without telling her mother, had two surgeons drill holes in her skull and cut into the front of her brain while she sang God Bless America to them, and when the singing stopped she had a mental age of two and the family did not speak her name for twenty years. Rosemary Kennedy was the third child and the first girl, and she was slow. A nurse at the birth had held Rose Kennedy's legs together for two hours while they waited for the doctor, and the baby had been starved of air. She learned to read and write, but late, and in a family where the boys were being bred for the presidency and the girls for the right marriage, she was the one who could not keep up, the one who had to be coached and watched and given the simpler part in the photograph. She was also, by every account, the prettiest of them, and when the family went to London in 1938 she was presented at court in a white dress and curtsied to the King without a mistake. Then she was twenty-one, and the trouble started. Moods. Rages. Slipping out of the convent school at night and coming back in the morning and not saying where. The nuns said she might be meeting men. For Joseph Kennedy, who was managing his sons towards the White House and could not have a daughter who might get pregnant or get talked about, that was the end of it. He had read about a new operation. Walter Freeman had promised the newspapers it calmed the agitated, and Joe Kennedy had never in his life been told that a thing he could pay for would not work. Rosemary was given a mild sedative and kept awake. Freeman and his surgeon, James Watts, opened the skull on both sides and Watts pushed a blade into the frontal lobes and swept, while Freeman asked her to recite the Lord's Prayer and sing, and count backwards, so they would know how far to go. They went until she was incoherent. Then they stopped. She came out of it unable to walk or speak. Years of therapy got her a few words and a limp. Joe moved her to a private hospital in New York and then to a convent school in Wisconsin, told the family she was teaching the retarded in the Midwest, and never went to see her. Rose, her mother, was not told what had been done until long after, and did not visit for twenty years. The brothers and sisters, including the one who became President, were told she was away. When Joe had his stroke in 1961 and could no longer manage the story, Eunice went to Wisconsin and found a woman of forty-three who did not know her, and came home and started the Special Olympics. Rosemary lived to eighty-six, in the convent, and died in 2005 with her surviving sisters at the bed. The brother who became President had signed the first federal mental health law in 1963, and the family has said she was the reason. Freeman kept operating for another twenty-six years. His notes on Rosemary have never been released. That is what the expert's confidence looks like when it meets a powerful man with an inconvenient child. The science was published. The father was certain. The daughter sang to the surgeon until she could not. Every institution that has ever decided it knows what is wrong with you and how to tidy it has the same two ingredients in the room, and the person on the table is still the only one who pays.
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この機会に、人間も死んだら虹の橋、ということで統一しましょう。あなたも私も、犬も猫も、牛も豚も、鶏も羊も、みんな虹の橋! 斎場でも屠場でも、虹の橋! 見るのも渡るのも大好き!
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オーバー・ザ・レインボー! 果てしない夢を追い続け! 大空かけめぐれ!
クリスタルキングを愛してくれた皆さまへ。 中村公晴が昨日未明 3時5分 虹の橋を渡って逝きました。 彼を愛していただきほんとうにありがとうございました。
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むむむ…冷戦潜水艦映画を見ると、ソ連の乗組員はキューバに寄港するのがサイコー、て描写が頻出するのだが、こういうことだったのか? そして革命の根拠地であると同時に、接待の根拠地でもあったのか? 性接待の?
Oficial soviético posando con chicas cubanas jóvenes en la playa de Santa María, 1988. La isla de Epstein se quedó pálida ante la isla de Fidel Castro. Durante años, el castrismo permitió la pedofilia, el abuso y la corrupción de menores, no solo de los turistas que viajaban a Cuba a buscar sexo joven y barato. También lo hizo con los técnicos extranjeros, los militares y todas las figuras académicas y artísticas que hicieron del país un lugar de encuentro constante. Y nunca hubo una respuesta contundente de las autoridades contra los padres que permitían o incentivaban que sus hijas se convirtieran en jineteras o se casaran con extranjeros para mejorar el aspecto económico. UNICEF nunca se pronunció. Las denuncias salieron de los ciudadanos, a pesar de que era de conocimiento público que en cada barrio cubano las figuras del proxeneta, la prostituta y el turista se mezclaban con la desidia de padres irresponsables y corruptos. Ana Belén, Víctor Manuel, Chico Buarque, Gabriel García Márquez, Maradona, entre otros, hicieron de La Habana un burdel cultural y una pista de aterrizaje sexual. He contado antes que trabajé como intérprete con un funcionario de Gambia que me pidió buscar una chica y meterla en el maletero del carro de protocolo que le habían asignado para poder entrarla a una zona protegida. Desde 1959, Fidel Castro convirtió a Cuba en el basurero y el prostíbulo del mundo.
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水木先生はラバウルなのでパプワニューギニアではあるけど…奥崎謙三のニューギニア戦記『ヤマザキ、天皇を撃て!』は壮絶でした。彼が天皇恨むのも無理ないと思った。その奥崎も19年に捕虜になってるので終戦まで飢えた人たちの地獄は知らなかった。
Replying to @busokuten
ジャワは天国、ビルマは地獄、死んでも帰れぬニューギニアと呼ばれた ニューギニアに行ったのが水木先生ですからね もっと酷く批判しても良さそうなんだけどそれはせず人間的な場面を描いてる。 上下関係なく、あの戦争を軍人として戦った仲間のように感じていたのではないかなと僕は思います
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奥崎の戦記ですごいのは、ニューギニアの島の中を独立工兵隊としてあちこち移動させられるのだが、ほぼすべての移動が徒労(ムダ)で、戦闘ではなく行軍で兵が飢えて死んでいく。ラバウルを根拠地化した今村均はそうした無駄死にを防いだのだと、逆に思い知りました。
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中沢先生と水木先生の戦争観、というか被爆者の戦争は20年8月6日に巨大な始まりがあって、ずっと終わってない感じなんですね。兵士の戦争は停戦・復員したら終わりですが(実際はPTSDが続きますが)。 『ゲン』の時系列だと8/6〜8/15と9月までがすごく長い。『火垂るの墓』と似ている。
従軍経験者の水木しげると従軍していない中沢啓治では東條英機の扱いが明らかに違う 水木は「現場の兵士から見た上層部」という視点で東條に対しては同情があり、現場の上司に恨みがあると感じた。 中沢は「戦争そのものがもたらした被害・構造」に注目し、はだしのゲンでかなり東條を批判してる。
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井伏鱒二『黒い雨』も被曝後の苦しみですし、僕の祖父も日常にふと顔を出す原爆症のしんどさが死ぬまで続くことに苦しんでた。苦しさの時間感覚が恨み方?に大きく影響してるように思います。 水木先生も戦友の無為の死は思い出すと苦しかったようです。
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『銀河ヒッチコック・ガイド』
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つい茶々を入れてしまうが、「献身的共産主義者」も奴隷だよね。
ぼくは経済の理論に詳しくないけど、「反動的新自由主義者」(笑、ウ)が奴隷以外の何者でもないことぐらいはわかるよ
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