#李彦宏，我操你妈逼！
李彦宏应该是我在这个世界上最讨厌的人，这个唯利是图的傻逼。
因为某种原因，我必须得使用百度网盘下载一个超大的文件。但我发现，因为长期没有登录，他把我原来所谓承诺的永久 2TB 空间变成 100GB 了。
然后我就开始了这个漫长的下载之路：通过浏览广告、看视频来获得下载券。
它通过百度网盘 App 跳到京东或者淘宝浏览，按它的时间浏览了，但返回来还是不行。它自己界面里也有京东页面，本来写着浏览 45 秒，但你浏览吧，它又不让你正常浏览，弹个窗口说点击可以提前领。你点进去就跳到了京东 App，但浏览完回来还是不行。在百度 App 里又不能直接浏览。本来一开始说只要看 45 秒的广告，折腾了 5 分钟都没弄完，就在那反复看广告。
最恶心的是什么呢？用下载券开始下之后，因为我要下载的文件夹里有两个文件，它反复不断地下其中一个小文件，下载完删、删了再下。最后领了几个券，眼看着要下完了，回头一看，它啥也没下。
我下载完这个文件之后，如果不注销百度账号，天诛地灭！
中国能接受姆巴佩和皇马的道歉吗？
目前来看，道歉是诚恳的、积极的。
但好像没有原谅的迹象。
截至目前为止，还没有证据表明这是一次刻意的伤害或者说侮辱。
姆巴佩看起来对于他在其中赚钱的那个地方的了解非常有限，他只是表现了他所在区域的意识形态的无意识。
中国古话说，惩前毖后，以观后效，知错能改，善莫大焉。原谅也是一种美德。
不管是有意还是无意，只要造成了伤害、构成了侮辱，无论对方是否道歉我们都不会原谅，一棒子打死，这绝不是我们的行事风格。
否则的话，我们还有没有必要要求像高市早苗那种人收回言论，甚至为她的言论道歉呢？
有趣的事情～Grok 这次不站我们这边了。
这会让我们很沮丧吗？
所谓“史学界共识”是哪里的史学界？
为什么被他者称为独裁者会破防？
我们为什么这么在意他人发明的标签的意义？
随着时间的推移，当年西方先哲苦心孤诣发展出来的政治哲学现在已经成了大众的意识形态粪便。向我们喷出“独裁”“极权”这些粪便，作用仅在于麻痹他们的理智，展露自己的优越。无需研究，不用客观。
有没有一种可能，所谓“独裁”“极权”根本不是正确的理解政治和社会的方式？
而且确实，在我们几千年历史中，“极权”“独裁”也从未成为我们社会的焦点问题。它们对于我们来说不是真正的问题，我们有许多其他的考虑，有对这个世界的自己的界定，有许多真正认为重要的议题。
西方人“自由”“民主”，现在过得又怎么样呢？
我们应该考虑，从现在开始，不用在意那些意识形态粪便。
人们犯下的最严重的错误之一是用意识形态标签发泄情绪，没有研究，没有真诚。
但，现实世界会是意识形态最严厉的父亲。
如果没有更多的证据表明姆巴佩有深思熟虑的政治立场或政治主张，那么这次事情应该是一个无心之举。他对自己说的问题并没有什么了解，只不过是人云亦云，是意识形态的出气口而已。
你让一个 3 岁小孩说“希特勒是恶魔”，和一个 30 岁的人说“希特勒是恶魔”，性质是不一样的。一个人并不因为自己提出了一种说法，就代表他真有这个想法。
当然了，作为一个公众人物，一个从公众身份获取巨大利益的人，确实需要提高一下自己的认识，对这个世界有基本的了解，特别是对自己已经牵涉其中的事物，更应该有所认识。
在战后欧洲的思想巨擘之中，有两个思想家，我一方面对他们充满着崇敬之情，另一方面我深深地鄙视他们：一个是阿伦特，一个是哈贝马斯。
这两个毫无疑问都是思想精湛的理论家，但另一方面，我不得不说，他们是被犹太，盎格鲁-撒克逊形塑的意识形态下结出来的两朵奇葩之花。他们把一时的、短期的这种历史遭遇，上升到普遍的、永恒的知识努力方向。
他们所讨论的什么法西斯邪恶政权、什么人权、什么极权主义，这些东西可能在 20 年前、在 30 年前都极为吸引人，好像是在这方面做一个普遍性、恒常性的探讨。但现在看来，他们的色彩在慢慢淡化，我相信有一天它还会继续淡化。
尤其我必须谈一下阿伦特。阿伦特的那些思想和洞见，我可以说对于现代政治毫无用处，甚至在那些愚蠢的人身上产生了更坏的副作用：把中国这种社会主义实践理解成是极权谱系之内的，而把英美等国家的实践理解成是极权社会的对立面
是不是极权，在有些社会几千年的历史里，根本就不是一个重要议题。比如中国，在几千年的社会中，极权不极权根本不是一个重要的问题。
但是在阿伦特的思想视域里，极权不极权的问题却是人类政治社会的根本议题。
所以我有时必须得说，阿伦特的这个议题，由一个局部的、短时间的、强烈的历史遭遇甚至个人遭遇，上升为普遍的、永恒的、长期的理论努力方向，所得出的这样一个论点，其实是一个稻草人论证。它并没有真实的用处，也没有击中人类真实实践中的真实议题与真实实践需要。
这是一个非常深刻的问题。希特勒是一个身上有复杂面向的人物，他不只是所说的法西斯主义者。他的很多做法确实是反人类的，甚至可以说他是邪恶的，但这并不是他所有的面向。正如你所说，从某些角度或在某些面向来看，希特勒就是德意志的民族英雄。
但关键在于什么呢？在当前的意识形态之中，他毫无疑问完全被非常扁平地视作一个邪恶分子，甚至公开称赞他都有可能直接触犯刑法。
根本原因就在于，战后犹太-盎格鲁-撒克逊集团形塑和钳制了整个欧洲的意识形态，使他们在一些重大的政治哲学问题上无法有自己的自主思想。也许当这种形塑和钳制松动甚至崩溃的时候，对于“小胡子”的看法才有可能变得综合立体，甚至可以说客观起来。
Apple 的 iPhone Duo 本质是一个可折叠的 iPad mini。
Apple 的 #iPhoneDuo，根本问题就在于不对称屏幕。
为了保持大圆角，它发明了不对称屏幕；为了适配这个不对称屏幕，又做了一系列的 UI/UX 创新。这是所有麻烦的开端。但还不是根本问题。这种设计必须在底层逻辑上说得通，而它最终导向的结果，其实是把 iPhone Duo 做成了一个带 LTE 功能的折叠 iPad mini。这是它的本质。
相比之下，其他折叠手机更应该被称为“复制手机”或“展开手机”。它们的设计原则是先做好一个正常的手机，再复制一份。在这种逻辑下，即使折叠状态下的屏幕比例可能有点问题（比如早期太细长，宽折叠又显得比较短），但无论如何它依然是一台形态自然的手机，屏幕是对称的。一台天生不对称的手机，本身就违背直觉，自然会引发一系列麻烦。
但苹果的逻辑是什么？如果从一开始它就是一台 iPad mini，既然 iPad mini 本身带圆角，那么对折起来之后，自然就会形成一块不对称的 D 字形屏幕。
能佐证这个逻辑的一个细节，是苹果在折叠和展开时的背景虚化过渡：当你展开时，是在把完整的 iPad mini 打开；当你折起时，界面的过渡同样在向你传递一个原则：你只是把 iPad mini 折叠起来了。
很多人也提到，iPhone Duo 在折叠状态下甚至比其他的宽折叠屏还要矮。上下浏览内容时界面本来就短，它还要更短，再加上 D 字屏的形态，无形中都在逼着用户展开屏幕去使用。这也从另一个侧面证明，iPhone Duo 的本质就是一台被对折起来的 iPad mini。
所以，iPhone Duo 在折叠状态下，本来就不被苹果设定为一个独立的完整手机，而是一个 iPad mini 的折叠状态。
与之相比，其他所有的折叠手机在折叠状态下都被厂商设定为一个独立的完整手机。
在它的对照下，其他折叠机本质上都是“展开机”：
1. iPhone Duo：把 iPad mini 对折，是从平板变成手机，所以它的 D 字屏才显得“顺理成章”
2. 其他折叠机：把一台正常手机复制一份展开，是从手机变成平板。