شاعر أصيل في عصر تعصف به أعاصير التغريب تعود ألّا يُجمِّل القبيح
Joined July 2012
- Tweets11.9K
- Following424
- Followers1.2K
- Likes651
وكلما انتهت البطاقة يسوي خاتم جديد وش هالتعب
⚫️ Kartındaki çipi çıkaran adam, daha pratik ödeme yapabilmek için uzun uğraşlar sonucu tamamen el emeğiyle özel bir tasarım ortaya çıkardı.
Readers added context they thought people might want to know
Kart çipini çıkarıp basit el yapımı yüzüğe gömmek temassız ödeme için yetersizdir; anten/bobin devreleri ve uzman bağlantı gerekir, bu tür videolar genellikle sahte veya çalışmaz.
youtube.com/watch?v=p6JISh…
hackaday.com/2019/04/25/rfi…
abcgazetesi.com.tr/yeni-temassiz-…
فتحت أحد التطبيقات فخرج لي إعلان لآمزون بالإسبانية ومع رغبتي العاجلة تحت وطأة الانزعاج للتخلص من الإخلاص ورغم سرعة تنقله بين صوره، وضجيج لغته، إلا أنني لمحت على عجل جملة “Hasta 70%”، وخزنت إملاءها بين جانبي، وخرجت عجلًا خوف ضياع حفظي، ليترجمها لي قوقل، فإذا بها (حتى) التي يموت المرء وفي نفسه شيء منها، ها هي ذي تلحقني في التطبيقات وعبر الإعلانات، كما تدرك العربية بأفضالها سائر اللغات.
عبد العزيز الردادي retweeted
Kurban Bayramı’nda et görünce rahatsız olanların eğlence adı altında hayranlıkla izlediği manzaralar… İlginç bir hassasiyet anlayışı.
ولقد كان في زمان يأنفن نسويات اليوم الرجوع له ويسمنه بالرجعية، زمان لم يكن على عبادة صحيحة، لكنه على أخلاق صحيحة، بما قاله الرسول -ﷺ-:"إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاق"، شاعر يقول:
يَقُتْنَ جِيَادَنَا وَيَقُلْنَ لَسْتُمْ
بُعُولَتَنَا إِذَا لَمْ تَمْنَعُونَا
إِذَا لَمْ نَحْمِهِنَّ فَلَا بِقِينَا
لِشَيْءٍ بَعْدَهُنَّ وَلَا حَيِينَا
لكن النسوية تلوم الرجال -ومنهم مستحق- لأخذهم من الدين ما يعجبهم، وهي تأخذ من قرآنها (تاريخ الغرب) ما يعجبها.
عبد العزيز الردادي retweeted
في رحاب (ألا عم صباحًا)
من القدر الذي شرعه الله في خلقه وما كان عبثًا، أن سمعت اليوم في النادي أولى مقاطع أبي قيس في شرح لامية الملك بعد تأجيل طال، وكأن سماعي لها اليوم مخصوص لمعنى يعلمه وحده عالم السر وأخفى، رأيت تغريدةً لعالم جليل يعيد تدوير تغريدة له مقتبسًا عليها (.)، لا شيء سوى نقطة على تغريدة تقدم المتنبي -وهو مقدم في غير موضعه هذا- على الملك الضليل وعدد من الشعراء السابقين المتنبي، المتفضلين عليه، فقلت مثلًا إذ رأيت هذه النقطة التي ضاقت بصاحبنا حتى غرد بها استفزازًا للقراء وتنشيطًا لحسابه بعد فتور: "أكذب من بسباسة في حق الملك الضليل"، وهو قولٌ سبق أن قلته في حق صاحب قناة الأمالي إذ حقّر امرأ القيس للمتنبي.
عبد العزيز الردادي retweeted
"أما بعد ، أيها المصاب بعقله ، المورط بجهله ، البين سقطه ، الفاحش غلطه ، العاثر في ذيل اغتراره ، الاعمى عن شمس نهاره ،الساقط سقوط الذباب على الشراب ، المتهافت تهافت الفراش في الشهاب ، فان العجب أكبر ، ومعرفة المرء نفسه اصوب".. كيف سوّلت لك نفسك قول مثل هذا؟؟
يقول البحتري:
أَهُزُّ بِالشِعرِ أَقواماً ذَوي وَسَنٍ
في الجَهلِ لَو ضُرِبوا بِالسَيفِ ما شَعَروا
عَلَيَّ نَحتُ القَوافي مِن مَقاطِعِها
وَما عَلَيَّ لَهُم أَن تَفهَمَ البَقَرُ
ويقول المتنبي:
َكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلًا صَحِيحًا
وَآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السَّقِيمِ
ويقول:
وَمَنْ يَكُ ذَا فَمٍ مُرٍّ مَرِيضٍ
يَجِدْ مُرًّا بِهِ المَاءَ الزُّلَالَا
وفي بيت آخر لكن خلني ساكت بس.
unavailable
ترى كل مختاراتي إحدى وعشرون تغريدة، يعني لو من بين مئة أو خمسين تكررت تغريداته، ممكن نقول، الخلاصة محسسني إنها مختارات الأصمعي ولا المفضليات.
This Post is from an account that no longer exists. Learn more
عبد العزيز الردادي retweeted
يقولون لي: مَن مِنهما خِلت فوزَهُ
فقلت لهم: إنّ الخِراءَ أخو البَعْرِ
ولا بُرءَ ما دامت على قلب يَعرُبٍ
ولم تُكوَ كيًّا شَأفةُ اللؤم والشرِّ
فليس نِتِنياهو الزَّنيمُ وحزبُهُ
سوى شَوكةٍ من غَيضة الخُبث والخَترِ
لعمريَ ما مُستوسِمُ الخيرِ فيهمُ
سوى لائِذ من جَمرة القيظِ بالقُرِّ
من فاز في الانتخابات الإسرائيلية ؟
لا يملك أي من المعسكرين الأغلبية حتى الآن هذا أولا
ثانيا ؛ بعد فرز 76.8% من الصناديق، يتقدم معسكر نتنياهو بـ54 مقعدًا مقابل 47 لمعسكر آيزنكوت و19 للقائمتين العربيتين، والأغلبية 61 مقعدًا.
- هذه نتائج جزئية من لجنة الانتخابات المركزية، حتى الآن
-لم تُفرز بعد أصوات المظاريف المزدوجة، وهي أصوات الجنود والدبلوماسيين وغيرهم ويتراوح عددها بين 600 و650 ألف صوت، أي نحو 15 مقعدًا، وتميل عادةً إلى الأحزاب الصهيونية.
-يُتوقع أن تتضح الصورة الخميس أو صباح الجمعة، ويجب قانونًا إعلان النتائج الرسمية بحلول 4 نوفمبر.
عبد العزيز الردادي retweeted
حُبشيةُ البنّ وبنتُ الكرامْ
جاريةٌ سوداءُ ذات اهتمامْ
أشربها مشمولةً قد علا
حبابُها الثلجَ كقطع الغمامْ
فتعدل الميل بترشافها
تداعب الذهن بأيدٍ نِعامْ
وتكشف الغمّة عن شاربٍ
وتنفخ الروح بمَيْت العظامْ
أبو الحَـسَـن،
١٤٤٨/٥/١٦ هـ.
عبد العزيز الردادي retweeted
(رأيت إسلامًا بلا مسلمين)
(العرب جرب)
(يا أمةً ضحكت من جهلها الأمم)
كلمات حفرها فينا الأنذال سنين طويلة..
لكن إيلون ماسك دمرها خلال سنة واحدة بعد طرح الترجمة التلقائية في المنصة.
أقدر أقول أننا من أفضل شعوب الأرض بعدما رأيت الأقوام الأخرى تتحدث كالمراحيض.
افتخروا بأنفسكم
انتقل إلى جوار ربه مغرب اليوم خالي عبد العزيز بن صالح بن عودة الردادي، الذي سمتني أمي تيمنًا به، فادعوا له بالرحمة والمغفرة، وادعوا أن يكتب الله له أجرًا بكل ما صابه.
عبد العزيز الردادي retweeted
وهي تفرق يعني، أي كلام مو مفهوم يكمل الفراغ وتمشي أمورك، صحيح أن الفرق بين قل لن وقل لنا كبير ويغير المعنى، لكن ذلك عند وجود معنى أصلًا، فإن لم يكن، بدليل عدم ملاحظة الناقد القدير، وكان النص بطبيعته يحتمل تأويلات ودلالات متعددة بتعدد القارئين، فلماذا لا يحتمل ألفاظًا متعددة بتعددهم كذلك .. أقترح مثلًا قل عوو يا لهب الحاضر، أكثر حداثة وتعبر عن توحش الحاضر بعيدًا عن مدفأة أمي وزهرة البنفسج وطائر السنونو الجائع الذي يبحث مقهًى قديمٍ في أزقة الأقحوان وسط الحديقةْ .. حاجة مضحكة
